《论金庸小说的爱情观修改稿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论金庸小说的爱情观修改稿（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、目 录摘要0一、引言1二、金庸小说中男女角色的爱情形象分析1（一）男主角英雄人格2（二）女主角美2（三）其他角色的爱情形象2三、金庸小说中的人物爱情观与爱情模式分析3（一）爱情至上3（二）至死不悔2（三）金庸小说中的爱情模式归纳2四、结束语2主要参考文献2摘 要金庸的武侠小说是中国现代武侠小说史上的泰山北斗，影响巨大。他是现代文学中的一只奇葩，不仅有相当出色的文学艺术造诣，还夹杂了许多丰富的文化质素，其小说中离奇的情节、感人的爱情和生死离别的场景深深的感触着广大读者。当今，在网络小说（很大一部分是情色小说）大肆流行的时候，对金庸小说中的爱情观进行研究具有积极的引导作用。本文首先引出问题，然后分
2、别对金庸小说中男女主角的爱情形象进行了分析，男主角通常都是具有英雄般的人格特点，女主角则往往聪颖美丽。接着，本文对小说中人物的爱情至上、至死不悔的坚定的爱情观进行了解读。关键词：金庸 小说 爱情 爱情观 主角论金庸小说的爱情观一、引言金庸是武侠小说的集大成者，共创作了十五部武侠小说。在这十五部小说中，不仅有波诡云诱的政治画卷、荡气回肠的英雄侠义、出神入化的绝世武功，更有精彩纷呈、引人入胜的爱情人物和爱情故事。金庸小说的爱情精彩纷呈，各具特色，一部作品通常会表现出多组、多种、多层次的爱情，我们可以说金庸写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，颇具深广性和典型性，可以跟世间任何言情大师一决高下，是一流
3、的爱情小说。爱，历来是文学创作者不朽的创作命题，那么我们将如何看待金庸笔下的情爱世界？金庸是一位自觉追求思想性的武侠小说家，他自己说过“武侠小说本身是娱乐性的东西，但是我希望它多少有一点人生哲理或个人的思想，通过小说可以表现一些自己对社会的看法。” 严家炎.金庸小说论稿M.北京：北京大学出版社，1999：192金庸作品中的现代意识，便是作者对传统武侠小说一系列观念实行变革、改造的体现，也是新派武侠小说之所以为“新”的重要标志。进入二十一世纪以来，“金庸热”并没有随着进入一个新的时代而有所消散或丧失它的意义与灵魂，反而在散发着更为巨大的魅力。以中央电视台为首的各大媒体开始了不断的对金庸小说的电视
4、剧再改编和再拍摄。在金庸的作品中，有一个很明显的特点，就是在这些武侠小说中，掺入了大量的情感因素。金庸在神雕侠侣.后记中有“道德规范、行为准则、风俗习惯等社会行为模式，经常随着时代而改变。然而人的性格和感情，变动却十分缓慢。人的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性” 。从这一段话，我们可以看出感情与品德，是作者最为看重的社会元素，而作者在这里所提到的爱，正是人与人之间的“爱”。基于这样的文学信念，在这十五部小说中，不仅有波诡云诱的政治画卷、荡气回肠的英雄侠义、出神入化的绝世武功，更有精彩纷呈、引人入胜的爱情人物和爱情故事。小说竭尽全力洋洋洒洒地描绘了形形色色的男女之“爱”、兄妹之“爱”和师徒
5、之“爱”因此，我们可以得出一个结论：凡读过金庸小说的人，都不会怀疑，金庸的确是个“写情的高手”。在他的小说中，始终穿插着各种各样的感情线索。这就是金庸小说为何能如此吸引众多少男少女的缘故了。从这个角度看，也可以说金庸的小说是一流的爱情小说。“爱”，首先是男女之间的男欢女爱或爱情。作为文学艺术永恒的主题，从中国的诗经、古希腊神话等开始，千百年来，一直是世界各民族文学所讴歌、所描绘、所表现的具有各民族特殊的心理与情感。爱情是以繁育后代、种属沿续的本能为基础的。爱是人生命的支柱，爱的烈火扇得越旺，生命力便会随之而增强，从而生活就增添了价值爱的消逝则会使人感到生命从此毫无意义，丧失了生活的信心和希望。
6、不单如此，从文学本身和专业角度上来看，对金庸作品内在价值的研究也从未停止过。从开始的陈墨到现在的孔庆东都在用行动和文字来让释着他们对金庸作品深层次含义的解读，斌予了它许多更为深刻的意义及思想内涵 孔庆东、蒋泥，醉眼看金庸，北京线装书局中国社会科学出版社，2005。， 孔庆东、蒋泥醉眼看金庸，中国社会科学出版社，2005年版，第12页。陈墨出版了陈墨评金庸孤独金庸，对金庸小说的现代性、主人公的人格模式及其演变、金庸小说的文化等进行了解读。而孔庆东则研究了金庸小说的人民性、金庸小说的奇情怪恋等等。近年来，研究金庸作品的出版物也越来越多，研究的范围也是越来越宽泛，从历史韵味到现实价值，从政治到婚姻，
7、从责任到爱情，几乎各个方面都多多少少的有所揭示和阐述，使更多的人对金庸作品的内在文化有了更为深刻的了解和认识。从金庸的小说中，我们看到了一个丰富多彩的男女情爱世界，作为话语主题、话语形式之一的言情具备的意义是多方面的，对这些意义进行探讨无疑将有助于我们对金庸小说的全面认识。二、金庸小说中男女角色的爱情形象分析 我们知道，小说中男女主角的形象通常隐藏着作者自己的价值观念与寄托。因此，研究金庸小说的爱情观，首先可以从男女主角的爱情观着手。在本章中，我们将首先对金庸小说中男女主角的爱情形象进行分析，最后，对其他角色的爱情形象也进行归纳。（一）男主角英雄人格男性英雄的爱情深受以孺家思想为核心的中国传统
8、文化观的影响。一方面，他们在爱情活动中，注重礼节，矜持稳重，摒弃对爱的欲望成分，更愿心受那份真情，始终维护着传统的君子风范另一方面，其英雄侠客的生活似乎又可以与爱情分离，即使爱情破灭曾一度伤心，但这也不能阻挡他们完成英雄的历史使命和完善的人格模式。侠骨柔肠，是金庸作品中男性英雄的基本素质和人格魅力所在。男性英雄不仅要有冲天的侠客豪情，而且其内心必须同时储备丰富的情感能量 吕映.“问世间，情为何物”金庸小说爱情主题的文化解读J.遵义师范学院学报，2006，8（2）。为此，作者在其生活成长路途中安排了各色各样的感情经历，这首先当然是爱情经历。美女爱英雄，自古皆然。但对于这些英雄侠客而言爱的能力，不
9、再是那种繁衍后代，延续种属的能力，而是作为一个真正的英雄必不可少的情感能力，因为只有爱和被爱的经历才使得其英雄形象更加完美。爱是英雄豪情的基础性构建，“侠与“情的完美融合，互相支撑，才能构筑起正直无私，见义勇为，利国利民的英雄侠士的完美人格。金庸笔下的英雄，他们常常将爱情与对国家、民族、人民、朋友、正义的无限热爱的高贵品质紧密联系在一起，只有情爱与对国家、民族、朋友、正义的热爱产生冲突才会形成巨大的张力，这就从更深层次意义上塑造了令人敬仰的英雄气概和光彩夺目的人格魅力。因此金庸小说的英雄人物，对爱的理解，都具有鲜明的英雄豪情。射雌英雄传中郭靖对黄蓉的爱的产生，首先完全是出于英雄人物的侠义心肠。
10、因为黄蓉出场时，是以一个可怜小叫花子的形象展现在郭靖眼前的，那脏兮兮的样子完全是一个社会弱者的形象。由此，激发起了郭靖满腔侠肝义胆的侧隐之心，这种心理，对于任何一个有社会责任感的英雄而言都会做的。笑傲江湖中令狐冲对任盈盈的爱，也并非为任大小姐的花容月貌和炯娜身姿而吸引，而是出于对任盈盈在理性上的感恩，被她的真情所打动。杨过对小龙女的爱，是由于环境的限制，他不可能在活死人墓中见到另一个异性，多年的生活习惯使他对小龙女产生了依恋，毕竟，杨过从小就是孤儿，最亲的人便是师傅小龙女。天龙八部中的萧峰，是金庸笔下的头号大英雄，完全是具有超人的力里与超人的英雄气概，也具有博爱愿身死以换得大宋和契丹两国百姓不
11、受战乱之苦。但萧峰的另一个不近女色的英雄形象又真正为女人所心动，即使面对天下第一美女康敏，他竟也能视而不见。美色当前，目不邪视，不禁要令人想到关于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规定。从这一行为可以看出，金庸小说的爱情观点在武侠小说创新基础上，仍以传统思想为主导。金庸小说的英雄男儿们是在中国传统文化土坡中孕育起来的。他们对于爱情的认识，也始终未超出孺家的规范化阐释。我们看到，金庸小说中的英雄对待性爱的态度，深深地烙上了孺家思想的印记，英雄人格是以侠义著称的。在儒家思想中，男女之情是合理的人的本性，礼记曲礼上云“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说“男女居室，人之大伦也。”他们大都是
12、爱的接受者，但他们都以为性爱是英雄人格结构以外的东西，甚至是一种有损英雄人格的力量。他们认为只把爱情和对爱情的追求视为人生的重要目标，则很难称之为“英雄，顶多不过是一情种而已。从另一角度来说，在英雄的观念里，个人的爱情无论有多么高尚、纯洁与无私，毕竟其还是属于个体的幸福，这种“利己”的思想是无法与公众利益的“义”相提并论的。当爱与义发生矛盾冲突之时，又只能够在二者之中选择一种的时候，作为英雄人物只能痛苦地选择后者，然后在失去爱情的痛苦中完成自己英雄人格的塑造。天龙八部中的萧峰就是一个典型的例子。康敏的色诱未获成功，便设计将萧峰的契丹血统揭发。立时，一个江湖上人人敬仰的丐帮帮主沦为人人皆可杀的大
13、恶人“。在他举世无友，极度孤独时，矫情的阿朱来到了身边，愿和他同甘共苦。至此，本是欢喜的事情，而萧峰本人也因为得到阿朱的爱觉得是天大的福气，但他却不肯为阿朱放弃复仇的决心。作为一代大侠，虽然心系整个大宋与契丹国的臣民，却不肯为爱抛弃仇恨。在他看来，洗刷自己的冤屈，为父母报仇，为养父母乔三槐夫妇报仇，为玄苦大师报仇等，才是他的大义所在。这才是真正英雄的义，为实现其“义”，任何都可放弃，当然也包括他与阿朱的爱。金庸十分推祟这种浸泡了传统文化的英雄观。因此，他小说中的英雄人格结构核心是:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 孔文清.金庸武侠小说的道德批判J.湖北大学成人教育学院学报，2000，（4）。
14、（二）女主角美金庸小说中的英雄的爱情，是基于中国传统文化语境的爱，是情义、情理交融的感情，强调的是爱的伦理道德性与社会性的意义。金庸小说中众多美女围绕一个英雄的爱情主题，使女性情怀、女性之美在金庸小说中成了与英雄胸襟、英雄侠义并驾齐驱的一个看点 王惟，池丽君.金庸武侠文本中的女性宿命J.世界华文文学论坛，2006（3）。射雕英雄传中主人公郭靖的成长如果不是靠着黄蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。作为一个英雄人物，郭靖是远远没有诸葛亮的智惫，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他都是外行，大事小事都是黄蓉领导着丐帮，在暗中或明或暗地指指点点的，一到紧急时刻就是
15、黄蓉帮他想出一个奇妙的招数，化险为夷。所以说没有黄蓉，郭靖就不能正常地成长。可以说黄蓉在小说中的作用实际上是郭靖的一精神辅导员，而这种描写是此前的武侠小说中从来没有过的，所以说郭靖与黄蓉两个人的合作是力量与智慧的合作。而智慧当然要比力量更重要，所以郭靖这个人物是在黄蓉的映照下完成的。我们再从人物语言上进行分析，射雕英雄传中女性的语言压倒男性的语言。最会说话的人是黄蓉，她说的话多，她说的话有优势，有压倒性，而且有艺术含量。黄蓉不仅跟郭靖这样一个不太会讲话的男性说话的时候占上风，她跟其他那些能言替辩的男子对谈的时候仍然是具有优势，比如说欧阳克，比如说周伯通，都是能言善辩的，但都不是黄蓉的对手。她说话不仅口才好，而且有学问，这一点更是出人意料。一般的小说中可以写这个女的能言普辩，可以写她口齿伶俐，说话不饶人，这可以做到，但是这女的说话很有学问，比男的有学问，这是不容易做到的。小说中有一场就是黄蓉和渔、樵、耕、读，四大弟子来斗嘴，那么他们在这里面篡改前人的诗句，篡改经典，对对子，人家给她出一个“琴瑟琵琶，八大王一般头面，黄蓉对“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠，然后她一句一句，唇枪舌剑，把渔、樵、耕、读，四大弟子骂了一追，读者感到非常精彩，没有办法驳倒她。对方只好欺负她是一个女性，说“男女授受不亲，礼也。”因为看郭靖背着她吗，说你们怎么“男女授受不亲”，让郭靖背着你，引用孟子的话企
