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1、道士塔读书笔记1篇 细细品尝一本名著后,信任大家的收获确定不少,记录下来很重要哦,一起来写一篇读书笔记吧。想必很多人都在为如何写好读书笔记而苦恼吧，下面是我整理的道士塔读书笔记,仅供参考，欢迎大家阅读。道士塔读书笔记1 蓝蓝天空,白白云，每每想起余秋雨道士塔，心中不免有些孤独,又有些憎恨。 莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高凹凸低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中曾经住着一位姓王道士，他是敦煌石窟罪人。 当各国艺术家都在创作他们举世杰作时，古老敦煌文化正在王道士手上一步步走向深渊。 他,一个道士，因为看不惯雕像、壁画,就找人将雕像砸碎,将古老文化变成几个怪模怪样天师灵官；将“唐代笑容，宋代
2、衣冠”都涂成一片惨白。 虽然“藏经阁”是王道士发觉，但他却没有将这珍贵文化遗产留下来，外国人一点钱、商品就能换回几大卷在现在可以算得上无价之宝经书。“1910年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带俄国商品，换取了一大批文书经卷;1909年5月,匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；19年1月，日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像低价换取了30万卷写本和两尊唐塑；1914年,斯坦因其次次又来,仍用一点银元换去了大箱、600多卷经卷”这是在文中写到,令人惊异不仅是用那样低廉价钱换走了一大批经卷，更让人无望是中国文官们滔滔奏折中竟没有提“墩煌”一个字，甚至那些各国冒险家没有任何手
3、续、任何关卡地就来到中国。但假如单凭王道士迂腐,还不足造成墩煌毁坏性损坏，可恨是中国官员门对文物毫不重视，贪欲他们一步步把文物淹没了，享受着纸醉金迷生活。一切一切，在他们眼中，就只有钱，钱对于他们来说比任何东西都重要，但他们不知道，再多钱也买不会这些文物,再多钱，也弥补不了他们罪过。 看看莫高窟留下古代造型艺术杰作和浩如烟海经书，就知道敦煌文化是人类罕有艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们手中完结了。他们太卑微,太渺小,对他们再生气也无济于事，因为他们那无知躯体无法扛起中华民族尊严，无法付起那笔沉重文化债! 我为墩煌莫高窟静默流泪道士塔读书笔记2读完道士塔一章，我的心情有些沉重。中
4、国古代最绚丽的文化,就被这个王道士给毁了。 他是莫高窟的罪人吗？其实这只是古代农夫对文化的不解。就如余秋雨在文中说的：“偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心地说一句：宁肯放在伦敦博物馆里！”这说明，并不是王道士一个人在糟践祖先给我们的馈赠，可能是全中国！他们不懂文物，不懂文明,中国的官员们,莫非连一点小小的运费也不情愿出？的确，洞窟文献不是也确有一批送到了京城吗？但是正如余秋雨所说，送到京城的寥寥无几。而那个无知的王道士,仅用少许金钱,就让外国人运走了一批批的文物。我去过莫高窟,能参观的已经不多了，但是那些存留下来的壁画依旧那样漂亮。原本莫高窟有近50窟,
5、如今呢,经过各种途径,盗走、抢走的文物不计其数。 我也只能说:“我好恨！”道士塔读书笔记3 敦煌,祖国西北的一颗明珠，49个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上,上下5层，凹凸错落有致,鳞次栉比,壮丽异样。她就是我国闻名的四大石窟之一,她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞美呢？可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字王圆箓,他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。20世纪初,洞窟里那些精致壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不行磨灭的阴影,洞中成了一片净白，与此同时被净白的更多的是唐宋历史的结晶！虽然莫高窟部分文物被如此践
6、踏，但在那之后,莫高窟享有极高的地位。 2世纪40年头,中国成立了莫高窟学术探讨和爱护机构；60年头对石窟进行了全面加固；80年头的时候起先,莫高窟进入了现代科学爱护时期。由此可见，中国就是以怎样的速度向前发展着。现在进入莫高窟,看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑,壁画和藏经洞。两万多尊彩塑特性显明,神态各异。四万五千多平方米雄伟奇丽的壁画更多的是精妙绝伦，内容丰富多彩。藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷,文书,帛画,刺绣，铜像等六万多件。 回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。拥有今日的精彩才能创建出更绚烂的光线。当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明：
7、“我想订正一个过去的说法,这几年的成果已经表明,敦煌在中国，敦煌学也在中国。”听到这句话后，那些学者们应当感到无比的欣慰吧!的确,世人见证了中国的胜利。 从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。现在,我国正在筹备火星探测器的放射,可见中国飞黄腾达之快速。 北京时间1年7月13日2时08分,一个令中国激昂的消息申奥胜利瞬时间传遍了整个中国。中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强,蓬勃开展。在 我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌,1枚银牌,28枚铜牌,共100枚奖牌的成
8、果位列奖牌榜第一,这就是一个多么令人激烈的消息！1932年,我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛;1960年,台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员；196年,纪政获100米栏铜牌,她就是中国第一位获奥运奖牌的女运动员；194年，许海峰在男子慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱。 想起中国的奥运史，再看看今日中国的胜利,足以见得中国发展速度之快。中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而就是一条龙,一条蓬勃发展着的巨龙！ 中国还在不断向前发展,在奥运路上，在艺术路上,在经济路上,在科技路上，中国将会越来越强悍！道士塔读书笔记 道士塔让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一
9、刻。也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬,所沉没。我舍命地喘着气,凶恶在其中。在旋涡中努力地找寻着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。愤慨这一切，回避这段无情的历史。王元箓,你将为所做的一切付出巨大的代价,你将成为一个扮错戏的小丑,一个受人抽泣的千古罪人。 我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，而在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤,人如烟云，浩浩荡荡的积累在窟下,排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，宁静的方寸啊。他们用悼念的眼神细细品尝那古老而又多彩的壁画,这里沉淀着多少文化大家的精品。 他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的漂亮。每一笔专心勾画出的线条
10、背后又隐藏着怎样的乱世之争,倾国之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓轻松地粉刷洞里貌似碍眼的壁画，而麻木的神经还在为昏庸无光的将来做着安排，却不知已走上不行悔改的路。墙上的裂纹好像正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法挽救。一做做成为废墟,不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓你究竟在做什么? 一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和骄傲，却带给我们更多的忏悔和对当时政府腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的学问,不渺小但还是照旧未被重视。那些贪图金钱的王园箓用大批大批,成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的
11、银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕出现于大脑，我的思绪好乱,真的好乱！夹杂着各种情感,王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖,始终毫不挤眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。每当国人在细细钻研花高价买入的微型胶卷,不忘国耻日夜艰辛，我们只是无偿的弥补这过错。希望这沉痛的历史会被岁月洗刷，不在留有任何的踪迹。道士塔读书笔记5 余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈,体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感,它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟,是一种涌动着激情和灵性的才智与
12、思索。 读完道士塔后,我的心情久久未能安静，莫高窟的神奇壮美让我激烈不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容,刷去了宋代的衣裳时,我又何尝不恨,恨我没能早诞生一个世纪,去阻挡这个蠢道士的愚蠢行为,可是就算我当时出现在了他的面前,夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢?当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人,将令人惊羡的中国艺术文化,用极少的钱财给换取走了;任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了;任凭任凭一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办！ 文章中，余秋雨写道:“今日,我走进这几个洞窟
13、,面对惨白的墙壁,惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中苦痛地呼喊,只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他请等一等,等一等，但是等什么呢？我脑中依旧一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈,他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些优美的浅笑就这样被摧毁,不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里,我品出了这本书的名字苦，历史重现,我们却无力变更，只能不住的惋惜,无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前拂过却挽留不住。 千百年前的一个洞窟，开启了敦煌文化的壮美,散
14、发出了迷人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而,多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟,能够引起人们的留意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本,它隐藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。 余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化,用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的哀思、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊羡号！道士塔读书笔记6 历史记载，敦煌石窟的罪人较王圆箓，“穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民，他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃,做了道士。几经转折,不幸由他当了莫高窟的家,把
15、持着中国最绚丽的文化。”然而,他却没有当好这个家，将难以计数的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外国冒险家一箱箱运走。 20世纪初年,外国一些不轨之士已向东方艺术投来歆羡的目光,而偌大的一个中国,一个堂堂佛教圣地敦煌，却没有一个像样的文官来管理,滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最终只能活脱脱的被这个王道士给糟蹋了又糟蹋。“王道士每天期的很早，喜爱到洞窟里转转，就像一个老农夫,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸,起先他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五彩缤纷还隐隐显现，农夫做事就讲个仔细,他再
16、细细的刷上其次遍。这儿空气干燥,一会石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。” “当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇，她们优美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他叮嘱帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委屈一下。事情干的不赖,才几下，婀娜的体态变成碎片,优美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有个泥匠，请了来，拌点泥,起先堆塑他的天师和灵官。泥匠于是像顽童堆造雪人,这里是鼻子，这里是手脚,终于也能稳稳坐住。行了，再拿石灰把他们刷白。画一双眼,还有胡子，像模像样。”写到这里,作者对着惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也一片惨白。在心中苦痛地低喊住手!并恳求
