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1、高考 18 个文言虚词用法归类18文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定 个常见文言虚词： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、 因、于、与、也、则、者、之。【1、而】（一）用作连词1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。劝学 译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子， （但是）如果没有蛇、蟮的洞穴 它就无处存身。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊 ! ”2、表示递
2、进关系，可译为“并且”或“而且” 。 君子博学而日参省乎己。 （劝学）译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。3、表示承接关系，可译尾“就” “接着”“来”。可不译 表示承接关系，可译为“就” “接着”“来”。可不译。 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（赤壁赋） 译
3、文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。 “学而时习之，不亦说乎？论语 译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？ 温故而知新，可以为师矣。论语 译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就 可以当老师了。” 择其善者而从之，其不善者而改之。论语译文：要选择他们的长处来学习 ,如果看到他们的短处自己也有 , 就要 帮助改正自己与他们一样的习惯。 4、表示转折关系，可译为“但是” “却”。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青 声非加疾也，而闻者彰。（劝学） 译文：声音并没有变大，可是人（在远处也）能听得很清楚。5、
4、表示假设关系，可译为“如果” “假如”。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。6、表示修饰关系，即连接状语和动词，可不译。 窥镜而自视，又弗如甚。邹忌讽齐王纳谏 译文：（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮； ）再照着 镜子看自己，更觉得相差太远。 河曲智叟笑而止之。 愚公移山 译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。这也是一个单句， 主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，“笑” 修饰谓语“止”的状态作状态状语。 陋者乃以斧斤考击而求之。 石钟山记（注：文言文中的 而 一般是作连词 , 表承接的“而”一般放在承接 复句中，将有先后关系的两
5、件事或者说有先后关系的两个动作连接起 来。而表示修饰关系的“而” ，却是放在单句中，将两个同时发生且 前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来，或将单句中 修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。 ） 如：庄宗受（之）而藏之于庙。 倚柱而笑。7、表示因果关系 。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 译文：但我也后悔跟他出来，因而不能尽情享受那种游览的乐趣。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。（游褒禅山记） 译文：（因为）那下面平坦开阔，有泉水从旁边涌出， （所以）来这游 玩并题名的人很多。 缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋） 译文：耐心地久立远视， （来）盼望皇帝
6、能亲自驾临。 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） 译文：登记官吏人民，封闭了（收藏财物的）府库，来等待将军。（二）用作代词， 通“尔”，第二人称， 译为“你的”；偶尔也作主语， 译为“你” 而翁归，自与汝复算耳（促织） 译文：你爸爸回来，自然会跟你算帐！ 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志） 译文：老婆婆常对我说： “某个地方，你的母亲就站在那里。 “（三）复音虚词 “而已”放在句末， 表示限止的语气助词， 相当于“罢 了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长， （只是） 如此罢了。
7、我决起而飞， 枪榆枋而止， 时则不至， 而控于地而已矣 （逍遥游） 译文：我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落 在地上就是了。【2、何】（一）用作疑问代词 ，1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么”。一般来说在译时， “何”要后置。（疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。 ） 大王来何操？（鸿门宴） 译文：大王来的时候带了什么。 不然，籍何以至此。？（鸿门宴） 译文：不这样的话，我怎么会这样对你呢？ 豫州今欲何至？（赤壁之战） 译文：刘豫州现在打算到哪里去？2、作定语，可译为“什么” “哪”。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 译文：在这里早晚能听到的是什么
8、呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀 鸣。 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 译文：那么，什么时候才快乐呢？3、单独作谓语，后面常有语气助词 哉 也，可译为 为什么 什么 原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 译文：为什么这样呢？是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两 种思想感情的表现不同，为什么呢？ 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 译文：齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？（二）用作疑问副词，1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么”。
9、 何竟日默默在此，大类女郎也 ? （项脊轩志）译文：为什么整天默默坐在这里，很像个女孩子啊？2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。（伶官传序） 译文：到了割断头发，对天发誓，多么衰败啊！ 新妇车在前，隐隐何甸甸。 （孔雀东南飞） 译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出 隐隐甸甸的响声。（四）固定结构：何如、奈何、表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎 么办”“为什么”。1、以五十步笑百步，则何如？（ 寡人之于国也） 译文：（以）逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人， 那怎么样呢？ 2、今者出，未辞也，为之奈何
10、？（ 鸿门宴） 译文：现在（我们）出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢？【3. 乃】 （一）用作副词 1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接， 可译为“于是”“就” “便”等。（1）乃使人复葺南阁子。 （项脊轩志） 译文：便派人又修理了南阁子。（2）度我至军中，公乃入。 ” （鸿门宴） 译文：请你估计我到了军营，你才进去（见项王） 。”2、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却” “竟然”“反而” 今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说） 译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上（他们） ，可真奇怪啊！ 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不
11、必说魏朝和 晋朝了。3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “就是”等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 译文：如果事情不成功，就是天意。 以其乃华山之阳名之也。 （游褒禅山记） 译文：因为它是在华山的南面而这样命名的。（二）用作代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的” ；也作主语，译为“你” 。 不能做宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （示儿） 译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候， 不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。（三）复音虚词【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 译文：现在您已经退守到会稽山上，然
12、后才来寻求谋臣，恐怕太迟了 吧？ 孔子曰：求！无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 译文：孔子说：冉求！这难道不是你的过错吗？4，其】（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为 他的，它的 （包括复 数）。 爱其子，择师而教之。（师说） 译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。 其制稍异于前。（项脊轩志） 译文：它的格局形式跟过去稍有不同。第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为 他 它 （包括复 数）。 其闻到也固先乎吾。（师说） 译文：他懂得道理固然也在我之前。 以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记） 译文：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。2活用为第一人称或第二人
13、称。译为“我的”“我（自己）”或者 “你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 而我也悔恨自己跟随他们（出来）而不能尽情享受那游览的乐趣。 秦爱纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋） 译文：秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。3指示代词，表示远指。可译为 那 那个 那些 那里。既其出，贝I或咎其欲出者。（游褒禅山记）译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。 指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。唐浮图慧褒始舍于其址。（游褒禅山记）译文：唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住。（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 以乱易整不武。吾其还也。
14、（烛之武退秦师） 译文：用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）译文：给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。2加强揣测语气，相当于“恐怕”、 “或许”、 “大概”、 “可能” 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这 个原因吧! 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 译文：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！ 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅 山记）译文：尽了自己的努力而未能达到，便
15、可以无所悔恨，难道谁还能讥 笑他吗？三）用作连词1 .表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 译文：难道是真没有千里马吗 ?还是他们真不识得千里马啊 ! 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 译文：唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况 呢？ 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游） 译文：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头 呢？2.表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精， 德有不成者， 非天质之卑， 则心不若余之专耳。 （送 东阳马生序） 译文：如果他们学业不精通，德行（还）有不具备的，不是智力低下， 而是不像我那样专注罢了。 沛然下雨，
