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1、用学生的眼光看世界 用哲学的眼光看世界 用学生的眼光看世界“设身处地，推己及人”这是古先贤的智慧，简单却包含着精巧的内涵，可惜真正要实践却显得困难重重，尤其是作为一样源远流长的“老师”阵营的一员，长久以来“尊师重道”的思想根深蒂固，极难让老师真正地放下为人师的架子。常常能听到老师这么的斥责，“这题讲过多少遍了，还是做错？那么多同学在一个教室里上课，怎么他人能做对，就你翻来覆去老是错！”乍听之下，确实如此，不过转念一想，老师此言一出，将全部的过失全部归结到了学生身上，这么的论断本身就是值得商榷的。当老师的全部有这么一个心理：只要给学生讲过的知识，让学生全部要记下来，作业也要跟着写完。老师的愿望和
2、出发点是好的，但却没能从学生的角度去认识这个问题。经过班级管理和教学工作，我认识到了老师不能一味地从自己的角度去看问题，也要从学生的角度去看待问题。回首从教的三年，在对自己的第一届学生的教育中，我常常以自我为中心的去考虑问题，即使出发点是好的，不过效果却总是大打折扣。我记得初一第一学期上到十则的时候，我查阅了很多资料，力争做到尽善尽美。我看了于丹的心得，受到了很大的启发。尤其是其中对于“君子”的论述，让我心有戚戚焉。于是在上课的时候，我引用了其中有关“君子”的这一段“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”所谓仁者不忧就是说一个人有了一个仁义的大胸怀，她的内心无比仁厚、宽和，因此
3、能够忽略很多细节不计较，能够不纠缠于小的得失，这么才能做到内心平静、坦然；所谓知（智）者不惑，就是说当今社会给我们的选择太多，让人迷惑，我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择更强大，明白怎样取舍，那么烦恼就没有了；所谓勇者不惧，当你的内心足够勇敢，足够开阔，就拥有了一个勇往直前的力量，自然就不再害怕了。这些深入浅出的分析让我着迷，我喜爱这么的至理名言。刚刚跨出大学校门的我，听惯了高屋建瓴的理论，却忽略了初为中学生的同学们的接收能力和了解能力。当我滔滔不绝地论述完了以后，教室里鸦雀无声，有的眼中透着迷茫，有的索性昏昏欲睡了。自认为很出色的论述，最终却是这么的结局，当初的我心里别提有多难受了。时
4、过境迁，想起那堂课我仍然以为无地自容。经过长时间的反思，我最终知道备课不但仅是备教材，更是备学生，不了解学生的实际情况，一厢情愿地灌输自己认为正确知识思想给学生，这堂课必定是无趣的、失败的。真正地从学生的角度出发，确定教学目标，设计教学思绪，让学生在课堂上求知更有认同感，更有亲切感，而不是一大堆远离她们生活的“忠言”逆耳。以后的备课，我一直以学生为本，不求在一堂课上讲透全部的内容，不过力争在一节课结束后，每个同学全部有自己的一点小小收获。课堂的形式力争多样，争取能在愉快轻松的气氛中接收知识、培养能力。在班级管理中更是应该以学生为本，善于换位思索，耐心细致地展开教学工作，才能走进学生的内心世界。
5、每次找学生来办公室聊天、谈话的时候，我全部会替学生搬一把椅子，尽可能做到好友般的交流沟通。有一次，班上一个女同学因为早恋的关系，成绩直线下降，学习态度也变得松懈，就连衣着打扮全部有了些许的改变。“早恋”是个敏感的话题，即使平时的强调和疏导不少，不过处于这个年纪的少男少女之间的情窦初开总是让班主任防不慎防。我也想过用强制的手段或强硬的态度，甚至是“威胁”的方法逼她远离，可转念一想，这么的方法治标不治本，甚至还会影响到师生之间的感情，因此理智克服了冲动。经过多方的走访和了解，我了解到她是离异家庭的孩子，她判给了父亲，但父亲常年在外做生意，根本无暇照料和关心，她跟着年迈的奶奶一起生活，年纪的差异让她
6、在家的时间几乎极少讲话。家庭中爱的缺失让这个原本开朗的女孩开始在缄默中寻求爱的光亮。当她走进办公室的时候，她好像已经意识到了我找她的原因，一直低头不语。我让她坐下以后，跟她讲了一个真实的小说，有关我中课时候早恋的事情。以一个过来人的真实的感慨和思索让她惺惺相惜。从她诧异的眼神中，我读到了一分感激，可能她认为我会恶狠狠地骂她，可能她猜想我要用“大道理”劝戒她，不过我的一番话让她有些不知所措了。说到动情处，我的声音哽咽了，逐步地，她的眼睛湿润了。她从始至终还是没有讲一句话，不过在那周的周记上，她坦露了自己的心声，她重复地说着感谢，感谢老师的了解和真诚，而且认真地分析反思了自己的行为。以后的日子，她
7、仍然是那个开朗的女孩，尽管成绩的气色不大，不过她从不自暴自弃，再不轻言放弃了。我也总能从她忽闪的眼睛里找到发自她心底的感激。只有设身处地体察学生的思想感情，努力克服“自我中心”的倾向，常把自己放在学生的位置去思索、体验，不停调整自己的教育内容和方法，这么学生才会信赖你，向你敞快乐扉，老师也才能走进学生的心灵，真正成为学生的良师益友！大教育家苏霍姆林斯基尚且能谦卑地使自己处于学生的地位，用学生的眼光分析，作为一般老师的我们，更应该放下被传统“架”起来的架子，维护所谓的“尊严”。摒弃传统的“师道尊严”观念，不把自己看成发指令、提要求、检验实施结果的监督者，而应看作是学生中的一员。这么，我们的教育教学才能真正服务于学生，我们的教育未来才会真正有期望。XX/
