《2023—2024学年河南省濮阳市高一上学期期末语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023—2024学年河南省濮阳市高一上学期期末语文试卷（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20232024学年河南省濮阳市高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 “自古伤心唯远别”，离愁别恨是人类的易感情绪。在这一情绪的驱动下，衍生出了多种多样的送别方式，如饯别、折柳赠别、诗歌赠别、长亭送别、渡口送别等等。其中，折柳赠别这一习俗由来已久，古典诗词中杨柳与别情有着密不可分的关系。而这种联系从何时开始建立、其内在的关联是什么，讨论颇多，但仍然不是很清晰。 杨柳与离别最早的关联，论者往往追溯至诗经小雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”认为杨柳摇曳婀娜的依依之态与人们的依依惜别之情交融在一起，开启了诗歌中以杨柳咏离别之先例。这是如何关联的呢？采
2、薇中描述杨柳之态的“依依”有两解，一以何楷诗经世本古义为代表：“依依者，初抽条时，袅袅不定，如欲依倚他物也。”二以马瑞辰毛诗传笺通释为代表：“依依，犹殷殷，盛也。”今人多采用第一解，认为指的是柳条柔弱随风不定之貌，其原因一在于今天人们对于杨柳的审美主要就是其枝条低垂、随风婀娜的样子；二在于与表示惜别的成语“依依不舍”形式上有对应。但结合下句“雨雪霏霏”，“霏霏”与“依依”相对，表杨柳状态的“依依”应和“霏霏”一样是形容词而非动词，与成语“依依不舍”之“依依”恐未必同，“依依不舍”当与“恋恋不舍”同，始见于明代小说，其“依”“恋”是动词依恋之义。“霏霏”形容雨雪之盛，“依依”马瑞辰考释也非常可信
3、，形容杨柳之盛，也切合诗经中对植物状态的惯常描述。杨柳之“依依”与“摇落”相对，亦可见其为茂盛之义。故杨柳与离别的关联非源于其婀娜之状，亦非源于西周之时。 折柳赠别起源最可靠的说法还是源于汉代。三辅黄图桥：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”这是古人有“折柳赠别”之事的明确记载，提及这一习俗源自汉代，最初是因送客至灞桥作别时折下桥边柳枝赠送，其后这一行为扩展，渐成习俗。后世诗歌中提及灞桥折柳甚多，如唐许景先折柳篇：“春色东来度灞桥，青门垂柳百千条。”唐代李益途中寄李二：“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。”折柳赠别在唐代依然盛行，诗歌中随处可见，唐王之涣送别：“近来攀折苦，应为
4、别离多。”描写的是因为别离时折柳之习俗，柳条几被折尽。 折柳赠别以及由此衍生出诗词中表离别的杨柳意象，其意蕴究竟何在？学者们提到最多的有两种说法，一是“柳”与“留”谐音，因而折柳相赠有了挽留行人之意。这一说法是站不住脚的。古代除了折柳赠别，其实还有寄柳盼归的习俗。李贺致酒行：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”行人羁于远方，折柳相寄，与“留”无关，可见“柳”只是寄寓别离，但非源于挽留之意。二是认为与柳树的生命力有关，柳树易栽种，随插随活，故用以祝愿行人适应他乡生活。事实上，古人赠别时，并非“必于柳”，亦可赠他物，比如在唐诗中也可见赠松枝者，亦可见赠桂枝者。这些语境下并非利用柳树的生命力来表达祝
5、福意蕴。这两种说法还有一个共同的弱点，虽然论者提及颇多，但查古代文献，却少见痕迹，没有明证，故难采信。 唐代诗人雍陶为官简州阳安时，曾因折柳送别事而改桥名为“折柳”，一时传为佳话，很多文献都有记载，如五代何光远鉴诫录：“陶下马，命笔题其桥楹，改为折柳。”按该事，则“折柳”意味着“情未尽”。柳与“情”似乎关联密切。考察唐宋诗词的情况，可以发现人们言及“柳”，更多其实是取意于它的枝条和叶子的“青”，从而谐“情”之音。柳树是北方常见的、发芽最早而落叶最晚的树种之一，柳枝青翠时间最长，适合寄情之需，诗歌中有明证说明人们借柳之“青”传达情意。白居易杨柳枝词：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。”直接点明了
6、由杨柳之“青青”而引出人之“情”。王之涣送别：“杨柳东风树，青青夹御河。”写离情别恨之诗，提到的都是杨柳之“青”，利用柳色来寄托别“情”。 借柳色之“青”来寄寓其“情”，也就解释了“柳”可用来寄寓别情之外的其他感情。高适人日寄杜二拾遗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”寄寓的是朋友之情。借柳色之“青”来寄寓其“情”，也就解释了为什么可以用“柳”之外的其他植物寄寓别情。如草之色亦“青”，同样可谐“情”音。韦应物寒食寄京师诸弟：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。”“松”枝常青，故亦被折下用来寄托别情。戴叔伦妻亡后别妻弟“杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝”尤能体现这一特点，虽有杨柳，不及古松之常青，
7、故弃柳枝而折松枝赠与行者。 （摘编自岳海燕谈“折柳赠别”）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A离愁别恨是人类容易生发的情绪，由此衍生出诸如饯别、折柳赠别、诗歌赠别、长亭送别、渡口送别等送别方式。B作者认为虽然古典诗词中杨柳与别情密不可分，但具体到细节，比如何时开始建立、内在关联是什么等还没有真正明确。C作者认为折柳赠别起源于汉代最为可靠，其根据是现存文献三辅黄图桥中对“折柳赠别”有明确记载。D文章写唐代诗人雍陶送别友人时希望友人能留下，遂改桥名为“折柳”，表达了与友人之间的深情厚谊。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A作者认为采薇的“杨柳依依”不是人们经常认为
8、的杨柳摇曳婀娜的外貌，而是描写了杨柳繁茂的状态。B文章第四段“其意蕴究竟何在”的疑问，既给读者提醒，也引出后文两种说法，强调了作者的认可度。C从文章对“折柳”寓意的多种分析看，“折柳送别”对“柳”的选取考虑了其读音、外形、颜色、生命力等多种情况。D2022年冬奥会闭幕式上的“折柳赠别”的环节，体现了中华民族认同“柳”的意象和中国人富有诗意性情的特点。3下列各项中，最适合作为论据来支撑“柳只是寄寓别离，但非源于挽留之意”观点的一项是（ ） A乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（曾巩咏柳）B青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。（卢肇杨柳枝）
9、C草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎村居）D大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。（杨昌浚恭诵左公西行甘棠）4文章解释柳色“青”的内容，论证了哪些方面的观点？请结合文本简要概括。 5文章论证“杨柳与离别的关联非源于其婀娜之状，亦非源于西周之时”是如何采用“破立结合”写作手法的？请结合文本简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。弦歌（节选）李骏虎 过了雨霖桥，就望见当地人叫“一颗印”的两层居所了。闻太太照旧伫立在桥头迎接，夕阳把她的身影拉得又细又长。“白天五华山又拉警报了。”她迎上来接过闻先生的包抱在怀里说，“我给你炒了新的烟丝”一
10、边与何新之互相问好。 “城里也听到了，我很担心你们。”闻先生下意识去摸摸袍襟处尚有余温的烟斗，“孩子们呢？都好吧？”闻太太轻声地回答：“孩子们都好，等着你吃晚饭。” 何新之把伞递给先生，先行告辞。“新之，一起吃晚饭吧。”闻先生挽留他。“不了，谢谢先生！他们约了我的”何新之匆匆走了，他想到了闻先生家里有很多人要吃饭，闻先生总是夤夜秉烛制印养家。 “去江边站一站吧。”闻先生扶着太太的臂膀说。闻太太看着何新之远去，轻声问：“青年们都去了哪里？一直都有很多人跟你一起回来，更多人在这里接你，怎么真是因你不写诗了吗？”闻先生望着江畔树影下的波光，慢慢地说：“青年们总会懂得的，没有比历史更伟大的诗篇。我是要
11、抗战，不要内战的，这就是我加入民盟的原因。我是要从历史中看清这民族的病症，我已为她开出了药方！青年们会懂得并回来跟我一起，很快，不信你就看！”闻太太笑着问：“到底是你引领青年前进，还是青年推着你在走，我看不清。”“你自是看不清，我也未必非要弄个清楚。”闻先生看一看太太，“我知道的是，青年代表着进步的力量，青年就是进步的方向！” 闻先生伸出手臂，一指眼前那东去的江水，说：“就像这不息的江水，不舍昼夜执着地奔向大海，这就是进步的方向、进步的精神。他们创造着历史的诗篇，而大海就是真理的存在。”闻太太笑起来了，说：“还说不作诗了，这不就是诗吗？走吧，回去吃饭了，孩子们等得着急了。” 推开大门，走过天井
12、，上到二楼。朱自清先生一家正在吃晚饭，看到他们回来，朱先生放下筷子，出来笑着说：“我还在担心下那么大的雨，路一定不好走，怕你们回来得太晚。刚才新之先回来报平安了，我才放心。”又望着闻太太笑着夸赞，“今天是领略了闻太太制作烟丝的高超手艺了，滴了好几滴香油和酒进去，就那么慢慢地文火翻炒，倾注了多少的温馨甜蜜在里面啊！”闻先生笑道：“你哪里知道，这是我半夜刻字倦了提神用的！” 两位先生相对大笑，引得楼上浦江清先生用昆曲念白问道：“何处笑声，倒隐含着一丝苍凉？”闻先生学着他腔调念道：“乃是清华双清加一个姓闻的疯子！” 三人又一阵笑，惊飞窗外栖息的鸟雀，几个住在一楼的研究生也跑到天井来抻长脖子朝上张望。
13、三人笑罢，各自回去吃晚饭。 夜，静得使人忘却今夕何夕、此地何地，若不是手中刮骨疗毒似的刻刀，真让人怀疑置身的是静夜中的清华园。闻先生吹吹刻好的印章上的石屑，又用软毛刷清理字面，在朱砂印泥上摁几下，捏过一方宣纸来，试钤一个印，颇为满意。他轻叹一声，擦过手，拿起烟斗把白日里太太炒的烟丝填了结实的一斗，点着了，深吸一口，又咳着吐出抖抖的青烟来，起身推开窗去望那星空。月辉如霰，幽幽洒满江树，此刻的自己真就比在清华园时更为通透了。然而闻先生心里自然是颇不平静的，想起傍晚在江边太太所提出的问题来，自己以江水作答，而他又何尝不似那滚滚入海的大江？他引领青年，同时也被青年们裹挟，就像一个冲浪的弄潮儿，必定要经
14、受惊涛骇浪的考验。 这星月交辉、江山无恙的静夜，闻先生想起了在北平晨报诗刊、在青岛大学的自己，那时跟着他的青年们很多，他领着他们作诗，他们高声朗诵他的死水口供，跟着他从“一沟绝望的死水”里向着一个理想“咱们的中国”挣扎、呐喊，而自从自己有了“考据癖”并以学者自居后，青年们就渐渐地离开了他。这时候，独对这万籁俱寂的宇宙，在这仿佛无声的世界里，他听到了自己胸中又响起战鼓一般沉闷而有力的心跳声 静夜！我不能，接受你的贿赂。 谁稀罕你这墙内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境。 这四墙既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 是放下刻刀，从故纸堆里抬起头来做回一个斗士的时候了。案头这部唯物史
15、观的中国文学更稿还没有完成大纲，而他已经为这民族开出了药方，明白自己应该去做一个披荆斩棘的实践者了。 这注定是一个无眠之夜，然而白天照常光临了。“昨夜望见你的窗口烛光彻夜地燃着，想到你定是在思考什么大事，没想到今天就宣布要举家搬回城里去了！”朱自清先生讶异地把茶杯放回桌案上，望着闻先生，“听说是民盟要你去主编民主周刊，你是要跳出学术去从事政治了吗？” 浦江清先生惊异道：“你知道政治吗？你不懂政治的吧！”他抬起双手来甩一甩看不见的水袖，“唉，你这一去，我们开创的中国文学史研究的闻一多派就算终结了，这可是你开辟的一条新的研究道路，你好忍心！” 闻先生举着烟斗，抖动着胡须，因为熬夜嗓音有些沙哑，眼也是发红的。他昂然道：“我今天请二位喝茶宣布这件事，为的是说出我长久的痛来。我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，我迟早要炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。” 朱先生和浦先生面面相觑。 “这是会受青年们的热烈欢迎的。”朱先生笑着说。 （有删改）6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（
