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1、.王亭之谈紫微斗数（一）紫微斗数只是术数香港兴起用紫微斗数来算命，可谓是突如其来的事。不但坊间行关提此的书刊林立，大势所趋，甚至弄到许多命理学家亦要用斗数命理来号召。但在记忆之中，十多年前无非只有一位军师吴用 ，公开以斗数为人批命。另外还一有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授陡，但现今知者已不多。再回顾以前的省、港、澳，则简直可谓无斗数命理的名家。流行的只是子平命理，亦即以人的八字，排成四柱来论命，而这种论命的方式，大慨自明代以来即成为正宗。如果将论命亦分为学与术两派，显然子平中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派，是属于学的流派；而子平中专论神煞，以及紫微斗数河洛理数，甚至现在已很少人
2、懂得的五屋以至铁板神数等，都只是术而已。以学论命，胜在灵活，而且可以从哲理印证人生，有无穷的兴味，同时能够瞻顾大局，将人的穷通得失看得全面一些；可是它的缺点是不容易看到细节。譬如说，从子平之学，绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣，但斗.数却可以。相反，以术论命，胜在能推算出细节。论婚姻、论财运都有独特之处，但由于学理的欠缺，有时便很难从命盘看出全局的得失，往往偶一疏忽就因小失大。所以如果能以子平之学，参以术数，用来推命应最为理想。但花多眼乱，要融会贯通其实亦不容易。如何使学术汇流，恐怕还是今后命理界究的重点。至于流行斗数命理 ，显然是从台湾吹过来的风气。因为斗数 原来流行于福建。 由于这种算
3、命术太容易入门，自然一时就变成风气而斗数名家也就立时出现了。只可惜斗数此道，易学难精，而且古人的著作有许多地方不肯明言，所以若看了几本坊本就去用斗数算命，则更将令人对此道产生坏印象也。释紫微斗数本文是想解释紫微斗数这个名称。紫微的名字，指的是一个星垣而不是一颗星曜。在北极中天，亦即于罗盘的亥位，即有以北极星为主曜的紫微垣 ，据历代星家的说法，均以此为帝座的，亦即帝王的代表。故紫徽垣宜明不宜暗，暗则君王无道主国乱。紫微斗数是继五星发展的推禄命术，起源于宋代的道家。当由于唐代琴堂派传下来的五星推命术失准，主要原因在于古代的推步之术不精，隔几百年，依.口诀来推算星曜在十二宫的分布，常常会错一个宫位，
4、因此就有人想到，如果用位置固定的北极主星来做准则，发展一系星曜的推禄命术，应该就可以解决推步不准的难题。根据这种意念发展出来的术数，有太乙数与紫微斗数两系。所谓太乙以及紫微，其实指的都是譬如北辰，众星拱之的北极星。从现代天文学观点来看，这概念有错，但当时术数家的概念却的确如此。斗指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用来推算禄命，称为斗数 。由于星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，所以才称为紫微斗数。斗数应随时代发展不瞒各位，王亭之当日学自先师的斗数实在非常之脱离时代，尤其是事业宫依然注重功名科举，却不知道今日的商业社会，有科名的人，博士硕士，却反而只能打工，一个大老板，手
5、下有十多名博士，这老板却连小学郁未毕业。对于疾厄宫，亦只能说出阴分亏损、肝阳上亢、肝风抽缩之类的疾病，不如行肺癌、胃癌、鼻咽癌、血癌、高血压、糖尿病种种疾患。.对于子女宫，亦只推断子女若干人，子先女后等等，不甚重视子女与父母的感情，亦不重视了女的性格与后天的培养。王亭之化了十年的时间，通过大量命盘的统计，而且是专题统计，然后才将星系的性质加以发展，现在已可以指出种种现代病的星系。倘如有超过五十个星盘给王亭之研究，王亭之甚至可以保证，连爱滋病的病理都可以研究出来。学习斗数，即应该有这发展精神，所以术数所谓秘密，应该随着时代来修改与增补。若认为斗数是秘术，不宜公开传授，王亭之绝对不相信。星系特性的
6、发展一例谈及紫微斗数可以继续发展，不必视前贤的研究成果为秘密 ，王亭之还可以继续举一个例。北派高手张先生论太阴入福德宫的性质，认为男人尤主贤美之妻为内助，陷见凶，则终身无闺房乐趣。陆斌兆先生略云： 太阴星入庙临福德宫，主福厚，能享受。日月同度更佳， 太阴化忌， 则主外表安静， 内心不安，火星陀罗同缠，自寻忙碌，或自寻烦恼。未提到闺房乐趣的问题易六星先师惠老于谈及二者的观点时，对王亭之说：张先生的说法很特别。值得研究，因为福德宫与夫妻宫会照，所以.很可能是夫妻宫的星曜不佳，然后福德宫太阴落陷见凶曜才主无闺房乐趣。因为惠老同时亿及他的师傅。师傅曰：太阴独守福德宫落陷，见刑忌，女命独守空帏。说法即是
7、与张先神生的说法相似。但又云：夫妻宫天机见忌尤的所以应该是将福德宫与夫妻宫的星系合看才对。但陆先生的说法，又全合惠老的师傅，所以惠老便曾对将这两家说法综合研究。经过相当数量的命盘统计，得出结论如下：凡女命太阴落陷守福德宫，见火星陀罗，多遭丈夫不满，若夫妻宫星系又不吉，则夫有离异之心。各位不妨用实际命盘来检查三家的说法，依王亭之的经验，先师的结论似乎较妥。这便是一个发展斗数星系性质的好例了。所以王亭之无论怎样描述星系的基本性质，亦只能给让读者一个概念，读者千万不可将王亭之所言，当成是金科玉律。应该由基本概念出发，通过实例验证，将一些合乎现代的性质发现出来。能抱这样的态度来学习斗数，才不会使斗数成
8、为迷信的工具。必须学习安星法王亭之曾参加一个由益兆会主办的紫微斗数研讨会，集体在澄碧村夜宿一宵，研讨至深夜二时，参加者皆.满意而散。但王亭之却不满意，事关发现参加研讨的人，大不重视安星法 。如今学习紫微斗数的人，由于本本书都有表可查，所以便懒得去记安星法只是翻书检表来将星盘列出，就算大功告成，然而却由是产生一个弊病矣。弊病在于推算大限流年之时，不懂得安星法就立即发生窒碍。因为这些推算，非懂得下列的流年杂曜不可 流干四化；流禄；流羊；流陀；流昌；流曲；流魁；流铍共十一曜，以及三系列的流年杂曜，即博士、力士、太岁、晦气 将星、攀鞍 等三系，共三十六曜。王亭之不相信，当推算大运流年之时，可以一面查表
9、、一面动脑筋，而且可以推断出星系变化的性质。不只此也，即使是排列在星盘中不动的杂曜，在推算时也大有关系，例如看慢性病的情况要找天月 ，看灾难的消解要看华盖 ，若熟安星法的话，根据生年、生月，一下子完全不必动脑筋就可将它们在星盘中的宫位找出来，倘如要靠查表的话，就会使推算分神，以致影响推断的准确。中州派有一套安星掌诀 ，可以数手指就将一百多颗星曜的宫位找出，梢为熟习的人，都觉得会北查表更为方便。当年张开开先生创设便俭表，只是为了方便初学老.人门，王早之希望学者入门之后，仍然需要花点时间去记忆安星法。当熟悉安星之后，既不会在推断流运时窒碍，而且可以随时随地，拿一张白纸就排出星盘，以作茶余饭后的谈助
10、也。认识整个星系紫微斗数金人分为甲级星，乙级星，以至戊级星，这分类始自北派名家张开卷先生，但王亭之认为值得商确，因为即使是一粒戊级星，有时也会影响由甲乙两级星组成的星系性质。如贪狼与廉贞同守疾厄宫，一般解释为肝阳上亢之病，但只要见一颗被划分为丁极星的天月，却主其人有鼻敏感，易伤风鼻塞，常流鼻涕。是则这颗天月的力量，岂只是丁级而已。因此王亭之认为不妨古老一点，不必创新，仍依古人将星曜分为正曜 、辅曜佐曜、化曜、杂曜、及流曜等五类为要。而且王亭之希望读者，学习斗数时要有一个概念。不可以逐粒星曜去了解它的特性，而是应该整个星系去认识。例如跟紫微有关的星系， 即有紫微天府、紫微七杀紫微破军、紫微贪狼、
11、紫微天相以及紫微独坐六系。解瞭这六系的特性，再加上辅佐诸曜、化曜、杂曜及流曜的变化， 星系的性质立刻就会复杂起来，形成新的特性，.便可推断出入的性格以及所遭遇的环境。若只是每粒星去认识，有时难免格格不入。故认识星系，是中州派最强调的事。紫微斗数的三大星系紫微斗数有三大星曜系列，即北斗星系 、南斗星系及中天星系 。北斗星系的主星为紫微，正曜为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、旺军。助曜为左辅、右弼、擎羊、陀罗。这一系星，在堪舆中亦有应用，即所谓贪巨禄文廉武破辅弼是也。中州派必兼学风水，可能即兴此有，但在风水中却无星系的组恋， 所用的仍然是 紫白飞星、 玄空装卦之术，即三元家的方法，此又与斗数有
12、所开合。南斗星系的主星为天府，正曜为天机、天相、天梁、天同、七杀、文昌；助曜为天魁、天铍、火星、铃星。中天星系的主星为太阴、太阳。正曜为化禄、化权、化科、化忌等四化曜 ，兼管其余的佐杂诸星。在中州派，三系星曜共一百四十五颗，常用一百一十五颗，有三十颗是属于丛辰家的重要星曜，但在推算斗数时，只在有需要时才找它的位置。 如见到有失财的危险，然后才去找飞财 ，看是否可能有被劫的事情发生。见到有血光之灾的危险，才去找血刃及杀刃来确定事件的性质。.斗数五类星群前谈斗数三大星系 ，有些术语用得比较乱，因为古人用术语并无太严格的定义，所以于正曜一词，便有两个涵义。一个是谈星系时的正曜。一个是实际推算时的正曜
13、。现在王亭之根据后者，将各曜再加细分如下。正曜：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狠、巨门、天相、天梁、七杀、破军。合共一十四颗。辅佐煞曜：左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲（以上又称为六吉 ）；火星、铃星、擎羊、陀罗（以上又称为四煞共十颗） 。化曜：依十干化气，化为化禄、化权、化科、化忌四类，每干四星，共四十颗曜。杂曜：即地空、地劫、三台、八座、天刑、天姚、孤辰、寡宿、红鸾、天喜等诸曜。流曜：即流年的三大星组，以及流年禄存，流年文目日，流年文曲，流年天马，流年擎羊，流年陀罗等星曜。中州派这样划分，缺点是未注意及禄存与天马。这两颗星，不能归为正曜。又不属于辅佐诸曜。依王亭之的意见，其实可将辅、佐煞曜详加分类。.辅曜
