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1、古代年龄的雅称1岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。襁褓：未满周岁的婴儿。2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作孩提 包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相 如”句。孩提：指23岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形 状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。 在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识 的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发 分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。童龀chèn：龀，说文中有“男八月生齿、 八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看
2、出，孩子 乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的 儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如后汉书董卓传： “其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”9岁九龄：为9岁。13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻 是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年， 故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。15岁及笄：笄ji，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一 般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经 成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15 岁束发而笄，表示成年。男女成年的标
3、志分别为“加冠”、“加笄”。志学：为15岁。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知大 命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 论语为政）， 所以后代称15岁为“志学之年”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头 顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解 散，扎成一束）。16岁二八：为16岁。20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成 年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15 岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、 “加笄”。弱冠：古人二
4、十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称 “弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作 “弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。 “弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年 纪。弱冠是男子二十岁。30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。一一论语为 政），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十 岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。始室：三十岁。礼记内则：“三十而有室，始理男 事”。40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
5、”（孔 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一一论 语为政），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指 四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之 意）。50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。礼记曲礼上：“五十 曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知 天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。知命” 是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。一 论语为政），所以后代称50岁为“知命之
6、年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 论语为政）， 所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又 “知天命”、“半百”）。54岁六九年：即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因 为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲”。论语为政），所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周， 因此称六
7、十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干 支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二 地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲 子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄 上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花 甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年：指60岁。还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆qi:古称六十岁的人为“耆”。耆qí艾：古代以六十老人为耆。61岁还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一 轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。70岁从心之
8、年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 论语为政）， 所以后代称70岁为“从心之年”。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗 曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的 诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋dié：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄 mào耋dié之年。杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。77岁喜寿：指77岁，
9、草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁朝枚之年、朝枝之年、耄mao耋die之年：均指八九十 岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之 年。耄耋：耄mào，盐铁论孝养中写道：“七十 曰耄。”礼记曲礼说：“八十九十曰耋。”耋 dié，尔雅释言注：“八十为耋。”把上面几种 说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是 七老八十了。耄mào耋dié:泛指晚 年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋 (die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后 人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄mao 耋di
10、e 之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之 年。中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称 “伞寿”。88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。 此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿：九十为上寿。99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”， 即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而 已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一 百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。礼记曲礼上： “百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣 服食味，孝子要尽养道而
11、已。”意思是：人至百岁，饮食、居 住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期 颐”。期颐之年：指百岁。108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加 得108岁。花甲重开:指120岁。古稀双庆:指140岁。另外称儿童的有：童孺：儿童。垂髫tiao:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫 tiáo，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因 而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发” 的，意思相同，如后汉书吕强传就有“垂发服戎，功成皓 首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指 幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿 童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。龆tiao:儿童换牙。龆年：童年。髫 tiáo年:童年。髫tiáo龄：童年。稚：称年龄小的为稚。另外称成人的有：冠者：指成年人。另外称老人的有：斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的 头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首：白头，指年老。久寿：长寿。眉寿：耄mao寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥mu:年老的妇人。暮齿：晚年，暮年。暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲 友来祝寿。万寿：大寿，高寿之意。遐龄：指人长寿高龄。
