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1、呐喊读后感呼喊读后感15篇 当阅读完一本名著后,信任大家肯定领悟了不少东西,写一份读后感,记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？下面是我收集整理的呼喊读后感,欢迎阅读，希望大家能够喜爱。呼喊读后感1 读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压
2、迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是,最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，他们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角,它所塑造的是多数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒,被他们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上
3、君子”,最终,死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺！ 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的人们国人的魂灵来”(鲁迅俄文译本序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大；对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者,用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿不能正视自己的凄惨
4、地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的他们深感“哀其不幸，怒其不争”,希望通过呼喊小说集的呼喊,唤醒麻木的灵魂，被压迫的他们，都来呼喊吧！都来抗拒吧!呼喊读后感2 作品描写了单四嫂子丧夫之后，恪守妇道,把儿子看做自己的希望。三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际,单四嫂子心乱如麻的
5、时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五却在咸亨酒店里喝着酒唱小调，打她的歪办法;何小仙面对焦急的单四嫂的求医却显出一副慢条斯理,不紧不慢的样子。而同是妇女，好像有怜悯心的王九妈，也最终被证明并非出于真情。“有古风”的人们，在办丧事时,凡动过手,开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭,对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么？ 明天是鲁迅着力反映妇女凄惨命运的小说之一，通过对寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副令人震悚的中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者虽然没有明说,事实上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前美的事物被毁灭,丑的事物甚嚣尘上,
6、而众人对此漠然处之。这里美的事物实质正是被丑的事物的冷漠所杀。 小说以写鲁镇上的一些古风开头，不上一更，大家都关门睡觉了,夜半三更没睡、的只有两家咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意,按其职业性质，理应日落而作,日出而熄。唯这单四嫂子,夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的,其它的门都关上了，唯她例外。这一剧烈对比的写法，有力地反映出了鲁迅生活的时期那特定社会环境下的凄象。 邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观,不仅仅是在小说所写的年头,直至今日,所谓文明进步的社会，这种现象仍旧存在。公交车上面对行动不便的老人,很少有人主动让座,老人摔跤后，没有
7、人敢主动去帮助？我们的生活条件是进步了,但是人们的素养呢？还有多少人可以向雷锋一样做好事不留名，大公无私?从小我们在学校学习着要争当做好人做好事，可是，面对着当今社会的现实时,我们感到的是迷茫,始终憧憬的,被歌颂的精神，到了真正应当去做好事的时候却要瞻前顾后，不知道该不该做,莫非这是教化的错误吗?是人与人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观罢了。 那些腰缠万贯的人,好像很少有真正出于善心而向贫弱者布施的，鲁迅的时代是这样，现在还是这样。咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地情愿把闲钱花在吃喝玩乐上,而对贫弱者的救助却不生一念。在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死攸关。为
8、了治好儿子的病,用完了全部方法，最终寄希望于何医生,作为救死扶伤的医生，视贫弱者的生命如草芥,最终没能挽救宝儿的小生命。何医生、贾家药店和单四嫂,何医生开的药，肯定要到贾家药店才卖得到，正正是一个三角点关系,这是不折不扣的为富不仁。 儿子死了，始终信任明天一切会好起来单四嫂，等待她的明天会是怎样?明天让我们看到了过去人们的冷漠，也给今日的我们带来了反思。呼喊读后感 呼喊小说小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊小说文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。 狂人日记,疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不
9、留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子,或者还有？救救孩子！在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有志气发出这样的呼喊！狂人是华蜜的,因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人
10、为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺！ 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅俄文译本序）,即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难,充溢冲突。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求
11、,而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神成功法(通称阿Q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解,自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸,怒其不争，希望通过呼喊小说小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们,
12、都来呼喊吧!都来抗拒吧!呼喊读后感4 我看了呼喊，从狂人日记到社戏，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的,只把它当作一片一般的小说在进行阅读。 晚上，我一个人看了十月围城，或许有了午时的铺垫，晚上不知怎的,竟然哭了。 可能文字不如影像来的那么深化人心,但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点滴滴在我的脑海里出现 革命，是十月围城的背景,在革命的道路上,一位位战士牺牲的场景历历在目,他们有的怀揣幻想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵;有的虽不明白自我做的是国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命这条不归路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们呼喊，期望
13、腐朽的中国人站起来说不；他们牺牲,为了新中国更完备的明天。一切的一切，文人和武士都是为了两个字国家。“吃人”是狂人日记中的一个关键词。主子公认定这个世界是一个吃人的社会,他英勇发出挑战,信任将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主子公。他教书，教给学生先进的西方思想,创立中国日报，带领学生上街发报纸,搞游行，告知人们封建的君主专制须要改革，中国人民须要一个新的中国。 然而，麻痹的中国人没有觉悟，吃人的社会在接着扩散。在这样的社会中，滋生出一种叫做看客的一群人，他们更加可怕，不但数目浩大,并且人数增长极快。他们不动手杀人,用的只是一双眼睛和一张嘴。在观看日
14、本人残害中国人时，中国洋留学生在笑,他们是一群看客;在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈,指手画脚,好像这不是一场挽救中国的行动,而是一场“精彩绝伦”的功夫表演。 药是最能揭露这群看客真面目的一篇文章,华老栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们当作治病的良药,这种剧烈的反差让我意识到了长期的封建统治对人们的损害有多大，他们慢慢变得麻木而愚昧。 “今日,假如再道何为革命,我会说:欲求礼貌之华蜜,不得不经礼貌之苦痛。这苦痛，就叫作革命。”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的呼喊，你会感受到
15、一种精神叫爱国。 虽然仅有简短的两个字,但它所包含的资料是有些人一辈子也不懂的东西。“爱”是生活中最常见的一个字,家庭成员间，情侣间但却很少提到我与国家之间。我认为我们此刻中学生的爱国绝不是停留在表层面上,而是真正的参加者,虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去救济，这就是我眼中的爱国，很简洁,但要坚持做下来,须要专心。 我想假如每个人都能做好自我该做的事情，呼喊这本书或许就是去了它存在的价值了。呼喊读后感5 呼喊是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活,结识了种种深层次的社会冲突，对封建制
16、度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。 书中第一篇小说狂人日记，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体,用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，望见“满本都写着两个字是吃人”;他对吃人社会发出英勇的挑战，信任将来的社会“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。孔乙己是
