河北省衡水市20192020学年高二历史12月月考试题含解析

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1、河北省衡水市武邑中学2019-2020学年高二历史12月月考试题(含解析)分值:100分时间:100分钟卷选择题1.下图是某考古资料对秦汉时期的墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的铁制数量/件农具的统计情况。该图客观上反映了秦汉时期A. 铁器已得到全面的推广B. 冶铁业以生产农具主C. 官营手工冶铁业发达D. 农业生产的精耕细作【答案】D【解析】【详解】依据题干图示可知,秦汉时期墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的各种铁制农具很多,说明秦汉时期铁制农具使用增多,有利于农业生产的精耕细作的发展,故D项正确; A项中的“全面”不能从图示中得出,应排除。材料只能看出秦汉时期墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的各种铁制

2、农具的情况,不能得出冶铁业均以生产农具为主,故B项错误。农具的生产大多出自民营手工业,图片不能说明农具出自官营手工业,故C项错误。2.有学者指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,政府高官中儒士出身者所占比重并不太高,直到东汉时期这一比例仍旧很低,不仅如此,两汉时期抱怨儒生过于迂腐,难以胜任公务的言论也不绝于耳。这些现象反映出A. 汉代中央没有真正掌握选官权B. 儒生参政被谨慎对待C. 儒家崇尚空谈,不被社会尊重D. 独尊儒术遭遇极大阻力【答案】B【解析】【详解】材料“两汉时期抱怨儒生过于迂腐,难以胜任公务的言论却不绝于耳”反映出当时政府抱怨儒生过于迂腐,这体现出儒生参政并非一帆风顺,故B项正确

3、;汉代中央当然真正掌握选官权,选项A不符合题意,排除;儒家并非崇尚空谈,也被社会尊重,故C项错误;材料反映的是儒生参政问题,不是独尊儒术的问题,故D项排除。3.“饿死事小,失节事大”是北宋程颐答寡妇能否再嫁时所说的。然二程集中程颐又云“大夫以上无再娶礼自大夫以下有不得已再娶者,盖缘奉公姑,或主内事尔”。程颐意在()A. 约束妇女婚嫁B. 勉励士大夫要守节C. 强调男女平等D. 反对儒家纲常礼教【答案】B【解析】【详解】由材料可知,程颐曾劝士大夫男子不当再娶,可见“失节”的“节”并非特指贞操,而多指精神气节,故材料是勉励士大夫要守节,故选B;“饿死事小,失节事大”并非仅仅约束妇女在家,也在约束士

4、大夫男子再娶,排除A;宋明理学倡导遵循三纲五常,并不提倡男女平等,排除CD。4.顾炎武在与友人论学书中写道:“性也、命也、天也,夫子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之辨,孔子、孟子之所恒言,而今之君子所罕言也。”据此可知,顾炎武A. 重实用而不尚空谈之学B. 挑战了先秦儒家思想权威C. 提出朴实归纳的考据方法D. 秉承了程朱理学为学旨趣【答案】A【解析】【详解】材料的大意是人性、命运、天命等,是圣人很少谈论的,却是当今君子们整天挂在口上的;出去做官、与人相处、留下与离去,收取与给予等行事做人的道理,是孔子孟子常常用来教导人的,然而当今君子们却很少说到,这表明顾炎武主张是注

5、重实学,反对空谈,故排除D,选A;题干是强调孔孟思想的合理性,排除B;C材料没有体现,排除。5.织锦是宋代丝织生产中一项主要的品种,其中由成都生产的“臣僚袄子锦”是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用。这里的“臣僚袄子锦”最有可能产自A. 家庭手工业B. 官营手工业C. 民营手工业D. 工场手工业【答案】B【解析】【详解】依据题干“由成都生产的臣僚袄子锦是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用”,结合所学可知,官营手工业生产的产品主要供皇室、贵族使用,不在市场上流通,符合题意,故B项正确。家庭手工业生产的产品主要供农民个人消费和缴纳赋税,剩余部分才在市场流通,不符合题意,故A项错

6、误。民营手工业生产的产品主要是投放市场,供民间消费,不符合题意,故C项错误。工场手工业资本雇佣劳动者的生产形式,在材料中没有体现,不符合题意,故D项错误。【点睛】本题考查中国古代手工业的经营形态,需要掌握官营手工业、家庭手工业、民营手工业、工场手工业的产品流向和特点。解题时注意抓住关键信息“由成都生产的臣僚袄子锦是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用”,结合所学知识解答即可。6.明代后期,有学者谓:江南一带,以前“四民各有定业,百姓安于农亩,无有他志今去农而改业为工商者,三倍于前矣”。这一现象反映了A. 士、农、工、商结构被彻底打破B. 自然经济逐渐瓦解C. 商品经济的发展冲击人们的观

7、念D. 政府放弃抑商政策【答案】C【解析】据材料可知,明代后期江南一带去农从事工商的人增多,农、工、商结构有所变化,但结构并未彻底打破,另外士的变化材料未涉及,故A项错误;自然经济开始瓦解是鸦片战争以后,故B项错误;政府重农抑商,即重视农业,抑制工商业的发展,材料中却出现“今去农而改业为工商者,三倍于前”的现象,这说明随着商业的发展,重农抑商的观念受到冲击,故C项正确;重农抑商是历代封建王朝执行的经济政策,明代政府没有放弃,故D项错误。点睛:“今去农而改业为工商者,三倍于前”是解题的关键。7.管仲指出“一国而两君,一国不可理(治理)也”;孔子主张“君君臣臣”;孟子认为“天无二日,民无二王”;荀

8、子也提出“无君子,则天地不理,礼义无统”。这反映了当时A. 流派众多,文化活跃B. 君主专制,国家统一C. 阶层固化,等级森严D. 政治失序,礼崩乐坏【答案】D【解析】【详解】由材料可知,管仲、孟子都认为一国不能有两君,天无二日,这说明了当时政治秩序混乱;孔子主张等级,荀子认为礼义遭到了破坏,这说明了当时礼崩乐坏,所以答案选D。除了管仲是法家外,孔子、孟子、荀子都是儒家,因此不能说明流派众多,所以排除A;当时是属于春秋战国时期,还没有建立起君主专制,实现国家的统治所以排除B;材料并没有体现到阶层的固化,排除C。正确答案为D。【点睛】从历史学科素养角度来看,本题实际上考查的是学生能够从史料中提取

9、有效信息,作为历史叙述的可靠证据,并据此提出自己的历史认识。材料通过当时诸子对社会现况的描述得出自己的历史认识,也体现了通过现象看本质这对哲学关系。8. 董仲舒在春秋繁露同类相动中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是( )A. 借助天意加强君权B. 教导百姓积德行善C. 巩固中央集权统治D. 强调人民力量巨大【答案】A【解析】【分析】【详解】为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”,提出了“天人合一”“天人感应”学说,与材料中“帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也”相符,故A项正确;

10、材料中表明是关注帝王而非百姓,故B项错误;董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“大一统”“罢黜百家,独尊儒术”的主张,与材料不符,排除C项;材料没有涉及人民的力量,排除D。9.元代王实甫西厢记里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编西厢记时,便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是A. 王实甫未受儒家思想影响B. 明代理学居于统治地位C. 明代男尊女卑思想严重D. 王实甫倡导个性解放【答案】B【解析】【详解】根据所学可知,明末金圣叹去掉崔莺莺“回头偷看”张生的情景是因为当时理学居于统治地位,对于妇女的言谈举止约束比较严格,回头偷看张生的情节,不符合大家小姐的行为规范,所以要

11、删除这一内容,B选项正确,生活在元代的剧作家王实甫是受儒家思想影响的,“男尊女卑”思想在材料里面没有体现,材料的主旨不是探讨原作主题,而是分析某个细节修改的原因,本题材料不能说明王实甫倡导个性解放,ACD三项不符合题意。10.阅读19131919年各国输华货物总值表(单位:两)。表中数据变化的主要原因是年份英国德国法国总值指数总值指数总值指数1913100100100191410520758010855899341917536436191851529619196633680001637A. 抵制洋货、使用国货的群众爱国运动B. 民族工业的自身竞争力增强C. 欧洲列强忙于战争,无暇侵略中国D.

12、中国政府采取贸易保护主义【答案】C【解析】【详解】表格显示19131919年各国输华货物总值呈现不断下降趋势,说明帝国主义国家在此阶段暂时放松了对中国经济侵略,主要是一战期间帝国主义国家忙于一战,无暇侵略中国导致,故C项正确。抵制洋货、使用国货的群众爱国运动不是该阶段民族工业发展主要原因,故A项错误。民族工业的自身竞争力增强不符合材料此时阶段的原因,故B项错误。此时中国政府并没有采取贸易保护主义政策,故D项错误。11.民国时期不仅是我国现代广告业的肇始期,同时也是我国现代广告业发展的第一个高峰期,以下是民国时期的工商业广告,从中了解到的历史信息有民国时期我国民族工商业曾迅速发展欧美各国的商品倾

13、销一直是民族工业发展的严重阻碍中国民族资本主义工商业学习外商经营方式广告内容包含商业、商品等信息,以轻工业为主A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】民国成立后,政府采取发展促进民族工业发展措施导致民族工商业迅速发展,故正确;民国初年由于帝国主义国家忙于一战,暂时放松对中国经济侵略,导致此时民族工业较快发展,故错误;图片中民族企业采取广告形式促销是学习外国企业经营策略,故正确。图中广告不仅包含商业,还有商品的信息,从香烟、啤酒和化妆品可知是轻工业为主,故正确,选择D项符合题意。12.“打一个可笑比喻,我就像一只牛虻,整天叮住你们不放,唤醒你们、指责你们我要让你们知道,要是杀死像我这样

14、的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”苏格拉底受审时的这几句辩辞,表明他高度重视A. 公民生存权利的重要性B. 思想言论自由原则的重要性C. 雅典司法公正的重要性D. 反对贵族专权暴政的重要性【答案】B【解析】【详解】苏格拉底自比牛虻,认为自己可以通过自己的思想言论唤醒民众,因此他认为处死他会对雅典民众造成巨大损害,说明其重视思想言论自由,选项B正确;苏格拉底并未对自己的生存权进行辩护,选项A排除;选项C脱离材料主旨,排除;苏格拉底时期的雅典已经不是贵族专权,排除D。【点睛】解题的关键是通过材料解读,明确苏格拉底认为缺少苏格拉底思想言论的督促,雅典民众会遭受巨大损失,由此思路解答

15、即可。13.西塞罗说,“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来,引入城邦甚至家庭之中,使之考虑生活和道德、善和恶的问题”西塞罗旨在说明( )A 讲美德与知识有机结合B. 将理性主义发扬光大C. 追求功利主义的思想倾向D. 主张哲学研究的主体是人【答案】D【解析】【详解】由题中“把哲学从天上拉了回来,引入城邦甚至家庭之中”可知,这说明了苏格拉底使哲学成为一门研究“人”的学问,故D正确;材料中没有涉及“知识与美德”的关系,也没有体现“功利主义”的内容,故A、C均不正确;“发扬光大理性主义精神”是在启蒙运动时期,故B不正确。14.18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间,一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。“法语热”的实质是A. 民主共和思想受到整个欧洲的欢迎B. 法国是十八世纪欧洲思想解放运动的中心C. 欧洲国家普遍处在封建专制统治

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