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1、论师范院校艺术教育中艺术实践的意义 内容摘要 (冒号)：艺术行为是人类不可或缺的认识、体悟世界的基础方法之1。因此，就艺术教育的总体来说，不论哪个方面，艺术的教育全部必需是经过“艺术的行为”来实现的教育。艺术的体验性特征要求我们的艺术行为首先是在生活实践的基础上实现认识的目标。艺术的行为是以视觉作为体验事物的基础方法来拓展人的认识能力的1个实践。假如，艺术行为本身不是在对应的环境和生存需求中发生，人就不能经过艺术的行为来实现对现实精神的体认，我们也就无法依靠这种行为改变或构建我们的艺术观念，取得艺术的发明能力和体验能力。关 键 词 (冒号)：师范艺术教育 艺术实践 艺术素质现在，师范类美术教育
2、的讨论中，就专业教育目标而言，或反对过多的专业教育，或反对过多的职业教育。其讨论的焦点，更多地集中在师范生应具有的专业技术程度的作用上。前1种看法认为，针对中小学美术教育，完成教学工作无须过高的技术要求。中小学美术教育的目标，主要的是经过“审美”活动认识和了解艺术的含义，经过发明性的活动帮助学生取得更为全方面的成长教育，而不应以掌握某种美术技术为目标。因此，艺术老师的培训，重在教育理论和艺术理论的掌握。而持后1种看法的人则提出，艺术学科的教育假如没有技术的含量，就不能称为艺术的教育。尤其在中学的课程中，没有良好的技术水准，老师不但难以向学生提供优异的示范作品，技术水平的低下也必定造成低水平艺术
3、的教育。上述讨论，不论就师范的性质，还是美术专业的性质，全部在忽略1个问题，在师范教育中，就接收基础教育的初学者而言，艺术素质的培养过程中，艺术行为的实践性价值对人所含有的本质意义。笔者认为，艺术行为是人类不可或缺的认识、体悟世界的基础方法之1。因此，艺术教育首先应该是针对人的教育，应该是含有艺术含义的教育，1个开放的而非形式要求的教育。就广义的美术教育来讲，美术的教育内容在3个方面展开(冒号)：1.文化知识的教育；2.艺术技能的教育；3.艺术行为的教育。就艺术教育的总体来说，不论哪个方面，艺术的教育全部必需是经过“艺术的行为”来实现的教育。但在上述师范教育的讨论中，不难看出，我们对艺术教育目
4、标的认识，是在将艺术教育的技能培养、知识教育和艺术素质教育的要求分离开，来强调艺术教育中的技术能力和泛文化意义，而忽略了艺术行为本身对于人的文化价值。不论是中小学美术教育还是师范高等专业教育的讨论中，我们即使在不停地强调艺术的发明性和文化性意义，但这1强调，大全部是将发明性和文化性从艺术体验的行为中剥离开来，孤立地谈它的社会意义和价值。因为这种看法更多地倾向于艺术教育在教育中的工具性意义，从而，使艺术行为本身的实践性和发明性分离开来，使艺术行为的价值和人生活的本质要求分离开来。造成我们的艺术教育所针正确目标和艺术对于人的根本价值在实际上的背离。艺术的本质是经过艺术的活动实现对现实的体验，经过某
5、种情感的行为方法来实现对现实精神的体认。因此，艺术的行为也适合用于认知的标准，它总是在对应的环境和生存需求中发生。以幼儿学说话的过程为例，1个母亲对孩子进行语言教育的同时，必定经过各个方面的能力开发使孩子取得言语的基础条件。语言能力的发展必定伴伴随认识能力的成长而实现。语言能力的成熟，实际上是孩子在整体成熟过程中的1个方面。由此，我们能够看到，语言的掌握必定要在生活的要求中，经过实际的利用过程才能领悟其意义，发明性必定蕴含在这1利用的要求中，它并不能脱离和生活紧密关联的利用要求而孤立存在。就艺术的文化性意义来说也是1样，它不但包含文化知识的内容，艺术对人的意义，更多地在于我们用艺术的方法来领悟
6、生活，感悟人的存在价值。审美体验来自于我们内心深处对事物所做出的回应性体验。生成美的感悟和体验依靠于我们的体验过程，就如同我们经历生命的过程1样。艺术的领悟一样是在1种实践性的过程中来实现的。因此，艺术的行为也必定总是针对现实做出的实践。由此，反观上述对艺术教育目标的讨论，不难看出，在师范艺术教育的认识中，我们对艺术行为的实践性价值和作用，在实际上是忽略的。艺术心理学的研究表明，艺术体验方法和思维的发展有着本质的关联，阿恩海姆认为，艺术的意义就是对生活本身最充实、最纯粹的体验。艺术的体验性特征要求我们的艺术行为，首先是在生活实践的基础上实现认识的目标。从事艺术的学生因此从绘画学起，不但是为学习
7、绘画的技能，其目标还在于培养学生用视觉的方法对事物进行体验和传达的能力，建立艺术的行为意识。在艺术行为中，图像的表示和体认，实际上是对事物的1个“看”法或认识，艺术的行为是以视觉作为体验事物的基础方法来拓展人的认识能力的1个实践。只有经过探索性、体验性和表现性的利用才有可能让学生深刻地领悟到艺术语言的意义。由此看来，现存的师范艺术教育，其艺术实践的意义是否含有艺术行为的含义也是值得质疑的。艺术的行为目标要求我们以艺术的方法来实现对生活的实践，艺术家的体认和观看，是以视觉形式“体验”和“探索”事物的过程。所以，绘画发明的真正价值是在形式体认的要求下，给人提供1个观看的方法，而不是1般人认为的那样
8、，仅是发觉美的形象感受。我们在艺术教育的认识上，对艺术行为的实践性价值和作用的忽略，表明了我们对艺术含义的曲解。我们对艺术这个词义的狭隘的认识，分裂了人的本质要求。我们忽略了人的思维、体验、认知全部来自于作为同时是精神的、生物的和物理的存在的人的要求。假如，艺术行为本身不是在对应的环境和生存需求中发生，人就不能经过艺术的行为来实现对现实精神的体认，我们也就无法依靠这种行为改变或构建我们的艺术观念，取得艺术的发明能力和体验能力。人的认识历来全部不是纯粹来自于对象的映照，认识的世界是在认识者的参加中产生出来的。因此，艺术的发明不在于新的现象、美的式样的发觉，而在于建立新的视觉思维的角度和视觉体验的
9、方法。这是1个不容忽略的，在“人”的基础上实现认知的起点。因为它能促进我们用体验的方法反思和重新认识世界、认识自我。艺术的表示和体验中，视觉发觉的效应取决于“观看”世界的方法的可塑性。经过视觉的塑造、发觉，这个观看的可变性、多样性使我们体验到了这个世界存在的方方面面和我们存在的意义。就人的体验的要求上，成功地利用这种功效，不是艺术家的专利，它也是艺术教育者的责任。我们的艺术教育就正在这个“视觉塑造”的过程中发生着作用。阿恩海姆认为(冒号)：想象本身是1种思维的功效，观察则是认识的过程，解释和意义是观察的1个不可分割的方面，而教育能够阻碍，也能够培育人的这些能力。在我们的艺术教育过程中，不论面对
10、怎样的对象，就艺术对人的意义上说，全部是1样的。我们必需要意识到，师范艺术教育所面正确学员，不但是未来的老师，她们首先是1个接收一般艺术教育的受教育者。在这1点上，和全部艺术教育的受教育者1样，艺术教育的价值是相同的，接收艺术教育的权利也是相同的。因此，我们在实施师范性的艺术教育中，不能因为师范的职业教育目标而因噎废食，用1种简化的艺术教育来替换教育中艺术对人的根本意义。这种意识会造成1个危险的结果它必定把艺术对于人的意义歪曲为某种形式的审美教育或是单纯的技术教育。将审美的概念，引领到仅对现实表象的“美”的发觉上，将艺术的教育引申为仅就“艺术形式”的审“美”能力的培养。从根本上误导学生对艺术的
11、基础了解和认识。在艺术教育的基础问题上存在的这些偏见，会使我们的美术教育不但和艺术素质教育有根本性的偏离，即使作为专业艺术教育的要求来讲，也会因为这1偏见背离人对艺术的要求。因此笔者认为，师范类的艺术教育，应该由两个内容组成(冒号)：首先是针对人的艺术教育；其次是针对美术专业的技术教育。作为接收一般教育的学员，师范生所受的艺术的专业教育首先必需是1个完整的艺术教育，而不但是职业技术的教育。就培养艺术老师来说，具有艺术实践的基础技能的同时，也必需具有良好的艺术素质，而这1良好的素质，不是仅理论教育所能给的，它同时还必需经过艺术的实践行为来实现对艺术价值的领悟。不然，作为艺术老师，在她进入美术教育
12、的实践时，就无法确保她对艺术教育思想的正确了解，并在这1思想的指导下实现有效的艺术教育。不难设想，假如1个师范生本身就没有得到过真正的艺术体验和教育，她又怎么能够在教育实践的过程中实现艺术对于人的价值？尽管在师范的艺术教育中，因为现在的制度问题使得职业教育和专业教育之间的矛盾确实难以处理。但我们必需意识到，艺术的教育目标，不论是针对专业艺术人才的培训或是普及教育中的素质培养，艺术素质作为人的基础要求全部是1致的，全部是作为进入社会的能力准备的。艺术教育应该也必需和人的生存价值结合起来，方便在真正的意义上实现艺术教育的价值。参考文件 (冒号)：1（美）鲁道夫阿恩海姆.视觉思维审美直觉心理学.光明日报出版社，1986年.2（美）鲁道夫阿恩海姆.对美术教学的意见.湖南美术出版社，1993年.
