《【高中语文】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》课件+统编版高中语文必修下册 ++》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【高中语文】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》课件+统编版高中语文必修下册 ++（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、部编版高中语文必修下册-第一单元子路、曾皙、冉有、公西华侍坐语言建构与运用语言建构与运用：掌握积累本文重点文言词汇、句式。抓住关键词语，培：掌握积累本文重点文言词汇、句式。抓住关键词语，培养根据语境推断词句意思的能力。养根据语境推断词句意思的能力。思维发展与提升思维发展与提升：学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写：学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。来塑造人物形象的方法。审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造：创设情境，分角色朗读，师生共同探讨孔子的教育思想：创设情境，分角色朗读，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。及其弟子的治国理念
2、，感受孔子魅力。文化传承与理解文化传承与理解 ：学习孔子及其弟子的处世之道，领会孔子及弟子的思：学习孔子及其弟子的处世之道，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。树立理想，做一个有理想敢担当的有为青年。想在当今社会中的现实意义。树立理想，做一个有理想敢担当的有为青年。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。关于孔子1.1.有教无类：有教无类：他主张教育的
3、对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。2.2.因材施教：因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。3.3.学思并重：学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.4.均衡发展：均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。其 教 育 观关于论语论语是一部语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。论语有很高的价值,古人有言“半部论语治天下”。文学常识“四书四书”：论语大学中庸论语大学中庸、孟子孟子“五经五经”：诗、书、
4、礼、易、春秋：诗、书、礼、易、春秋“六经（六艺）六经（六艺）”：诗、书、礼、易、乐、诗、书、礼、易、乐、春秋春秋“六艺六艺”：礼、乐、射、御、书、数：礼、乐、射、御、书、数 （君子六艺）（君子六艺）“六义六义”：风、雅、颂、赋、比、兴：风、雅、颂、赋、比、兴 （诗经六义）（诗经六义）仲由 点冉求公西赤陪长者闲坐解题对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字;【扩展知识】孔子的四名学生孔子的四名学生孔子，姓孔，名丘，字仲尼。孔子，姓孔，名丘，字仲尼。6060岁。岁。子路，姓仲，名由，字子路。子路，姓仲，名由，字子路。5151岁。岁。曾皙，姓曾，名点，字子皙。曾皙，姓曾，名点，字子皙。393
5、9岁。岁。冉有，姓冉，名求，字子有。冉有，姓冉，名求，字子有。3131岁。岁。公西华，姓公西，名赤，字子华。公西华，姓公西，名赤，字子华。1818岁。岁。标题中人物是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则。对人物的称呼，标题中用的是“字”，人物对话中用的是“名”。古人称呼别人一般用字，这是敬。孔子称呼弟子用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。【“男子二十冠而字男子二十冠而字”“”“女子十五笄而字女子十五笄而字”】解题文学常识 古人的名、字与号1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名。男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄（j）礼时取字。2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的
6、解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。4、号也叫别称、别字、别号，以居住地环境、旨趣抱负、官职等自号。一一般般认认为为，课课文文选选取取的的这这段段对对话话发发生生在在孔孔子子自自卫卫返返鲁鲁之之后后的的四四年年里里(前前484一一前前481)。此此时时孔孔子子已已年年近近七七十十，刚刚刚刚结结束束周周游游列列国国，除除了了短短暂暂服服务务于于卫卫、陈陈二二国国，没没能能得得到到任任何何统统治治者者的的垂垂青青，回回到到鲁鲁国国，主主政政者者也也
7、只只是是想想用用他他的的学学生生而而不不想想用用他他。他他的的救救世世之之心心始始终终得得不不到到实实现现，因因此此他他也也产产生生过过“道道不不行行，乘乘桴桴桴桴于于海海”(论论语语公公冶冶长长)的的念念头头。因因此此，曾曾皙皙的的话话可可能能切切中中孔孔子子对对理理想想生生活活的的向向往往和和追追求求，又又暗暗合合他他理想难以实现的悲哀和感伤。理想难以实现的悲哀和感伤。诵读正音饥馑饥馑 jnjn曾皙曾皙 x x 冉有冉有 rnrn哂笑哂笑 shnshn舞雩舞雩 yy铿尔铿尔 kngkng小相小相 xingxing沂沂 yy冠者冠者gungun喟然喟然 kuku俟俟 ss撰撰 zhunzhu
8、n毋毋 ww比比 bb及及请同学们听读朗诵音频后，分角色朗读请同学们听读朗诵音频后，分角色朗读整体感知1、文章主要围绕哪个字讨论？“志”本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想志向，并针对四人言论的内容和态度，表示不同的看法和评价。2 2、由此，你认为本文可以分为几个部分？、由此，你认为本文可以分为几个部分？第一部分：第一部分：孔子问志孔子问志（从开头到（从开头到“则何以哉则何以哉”）第二部分：第二部分：弟子述志弟子述志（从（从“子路率尔子路率尔”到到“吾与点也吾与点也”）第三部分：第三部分：孔子评志孔子评志（从（从“三子者出三子者出”到结束）到结束）分析探究孔子问志孔子问志弟子述志弟子述志性格
9、性格孔子评志孔子评志子路冉有公西华曾皙子路、曾皙（子路、曾皙（x）、冉有、公西华侍坐。）、冉有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以以吾吾一日一日长（长（zhng）乎乎尔尔，毋吾毋吾以以也也。居居则曰则曰：不吾不吾知知也。也。如或如或知尔，知尔，则则何何以以哉？哉？”整体感知孔子问志状语后置句状语后置句以：知：一日：如：乎：或：以：则：居：以：宾语前置句宾语前置句因为因为短时间（概数）介词“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么用，做语气：和蔼、亲近的语气：和蔼、亲近的翻译：翻译：翻译：翻译：孔子说：“因为我的年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。你们平日里说：（别人）不了
10、解我。如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”子路子路率尔率尔而而对曰：对曰：“千千乘乘（shng）之之国，国，摄摄乎乎大国大国之间之间，加加之之以以师旅师旅，因因之之以饥馑以饥馑；由也；由也为为之之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也也。”夫子夫子哂哂（shn）之。）之。弟子述志整体感知尔：师旅：而：因：乘：为：摄：比及：之：方：以：哂：“然”，的样子连词，表修饰一车四马夹处代词，千乘之国介词，用军队接续治理等到合乎礼仪的行事准则微笑状语后置句状语后置句语气：急切、踊跃的语气：急切、踊跃的饥馑：这里泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。翻译：翻译：子路不假思索地回答说：
11、“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵略，接下来内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，可以使人人勇敢善战，并且还懂得为人处世的道理。”孔子听了，微微一笑。解析孔子孔子“哂之哂之”理由就是理由就是“为国以礼，为国以礼，其言不让其言不让”评价治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。志从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。性格侧重强国对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比五六十，求也为之，比（bb）及三年，可使足民。）及三年，
12、可使足民。如如其其礼乐，礼乐，以以俟俟君子。君子。”弟子述志整体感知“求，求，尔何如尔何如？”宾语前置句宾语前置句方：以：如：俟：如：其：计量土地用语，纵横或者至于代词，代国家连词，表顺承，就等待语气：谦虚、谨慎的语气：谦虚、谨慎的翻译：翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。解析孔子在回答曾皙的询问时，反问孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？邦也者？”既
13、然是治理国家，礼乐教化之既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？事，怎能非要等到君子去做呢？评价治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。志从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。谨慎小心、谦虚退让。性格侧重富民对曰：对曰：“非曰非曰能能之之，愿学，愿学焉焉。宗庙之事，。宗庙之事，如如会同会同，端端章甫章甫，愿愿为小相焉。为小相焉。”弟子述志整体感知“赤赤，尔何如？尔何如？”宾语前置句宾语前置句能：端：之：章甫：如：愿：会：同：胜任代词，代这些事或者诸侯在非规定时间拜见天子诸侯一起朝见天子名作动，穿着礼服名作动，戴着礼帽希望语气：恭敬、委婉的语气：恭敬、委婉的翻译翻译:“公
14、西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。祭祀祖先的事务，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼的司仪官。”解析孔子的惋惜之情溢于言表孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，宗庙会同，非诸侯而何？非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只既然也是治国大事，你却只是是“愿为小相愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之赤也为之小，孰能为之大？大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。评价能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。志从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）性格以
15、礼治国鼓瑟鼓瑟希希，铿，铿尔尔，舍瑟舍瑟而而作作，对曰：，对曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎？何伤乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“莫莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人六七人，浴乎浴乎沂沂（y），风风乎舞雩乎舞雩(y)，咏咏而而归。归。”夫子夫子喟喟（ku）然然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”弟子述志整体感知“点，点，尔何如？尔何如？”宾语前置句宾语前置句希：沂：尔：风：而：咏：作：而：撰：喟：莫：与：“稀”，稀疏“然”，的样子连词，表顺承站起来才能水名，今山东曲阜名作动，吹风 赞成状语后置句状语后置句宾语前置
16、句宾语前置句状语后置句状语后置句“暮”唱歌连词，表修饰叹息翻译翻译翻译翻译:“曾皙，你怎么样啊？”曾皙弹瑟的声音逐渐稀疏，接近尾声，铿的一声，（曾皙）放下瑟站起来回答：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，五六个成年人，六七个少年，一起在沂水里洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。解析吾与点也！吾与点也！评价暮春咏归志从曾皙的动作、语言中表现了曾皙从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有礼。放达洒脱性格幸福、教化人物人物述志述志性格性格子路子路（强国）（强国）冉有冉有（富民）（富民）公西华公西华（以礼治国）（以礼治国）曾皙曾皙（幸福，（幸福，教化）教化）子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，乎大乎大国之间，国之间，加加之以师旅，之以师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由；由也也为之，为之，比及比及三年三年，可可使有勇，使有勇，且且知知方方也也。”对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，方六七十，如五六十，求也为之，比及比及三年三年，可使足民。如其礼乐，以，可使足民。
