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1、6捕蝶者筱敏是一个靠阅读写作的作家。她独守一隅，少问世事。她在浩如烟海的典籍中孜孜不倦地阅读着，偶一抬头，那双从灰蒙蒙的书中贪婪地吮吸着的眼睛里，凝聚的是人类千年忧思。站在如此厚实的层面上写作的筱敏，对作家这一职业有着清醒的认识：“作家，实际上指的是一种人的精神事实，他至少需要个体的人格尊严，独立的思想能力和感受能力，内心地冲动，生命地热情”酝酿十年而出的成年礼正是最佳印证。美字体白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。赏美文旧地的麻雀筱敏我在这城里搬过好多次家，搬得多了，没根似的，哪一处的记忆都浅。前些日子偶尔去到我的出生地，只一个门牌是旧的，整一个院子，不仅房舍，就连每一棵树木都更换过了。全然的陌
2、生之中，忽然见到有麻雀落在花坛上，灵巧地跳着觅食，熏风炎日之中，像是太平祥和的装点。这却勾起我昔时的记忆，据说人的记忆一般始于三岁上下，算起来这该是我最初的记忆吧。我记得从前这里有一小楼，楼顶晒台的白栏杆，栏杆间隙里，望得见树冠相连的一片郁绿。记得一个狂欢节一样的早晨，满城的大喇叭高高低低轰响，人流奔泻到街上，旗帜招引舞动，人声鼎沸喧腾。小楼里的老人和孩子都到楼顶晒台上来了，执铜盆的，执铁桶的，执弹弓的，执顶端系一红布条的长竹竿的，这是一个全面剿杀麻雀的日子，一个全民总动员的日子。一个被运动着而万众一心的日子，便是一个无我的非凡的日子。随着喇叭里的一声号令，立时，如蚁穴倾覆，满世界振荡起来。锣
3、声，钹声，鼓声，尖锐的哨子声；敲打铁桶、铜盆、竹板、工字钢之铿锵声；呐喊声，恐吓声，诅咒声和欢呼声。群鸟惊起，张皇扑翼，把天空的明蓝都震颤得碎了。鸟雀真多啊！我一生再也没见过这样多的鸟，漫空错杂着，一群一群，从南往北逃，从北往南逃，翅子在碎了的空气中慌乱扇扑，结果使天空更碎更乱。捕雀网在晒台的一端拉起来，长竹竿撩着恐吓性的红布条上下左右翻飞。我赤了脚，把一双红花小木屐一左一右套在手上，向天空相互拍打，发出脆响，加入了大剿杀的人群。我们守住我们的晒台，世界的每一个角落都有人守着，不让一只麻雀歇下脚来，不许一只麻雀有躲藏之地。雀群渐见着散了，乱了。失了群的雀子像是被抛却的碎屑，即使发出过惊叫，也不
4、会被谁听见。天罗地网终究是逃不出的，心衰力竭，便呈斜线坠落，一时漫空到处划着这绝望的斜线。一只麻雀坠到我脚边，停住了，翅子张着，像是扇的样子，却起不来，就散开着，斜支地面。我拿手碰一碰它，它一颤。我倒退一步，又使劲儿冲它敲起木屐来。一会儿它的脚也看不见了，胸腹仆在地面，急剧起伏，像要爆裂开来的样子。它已无力躲开我的敲击，无力自救，只得对倾城的剿杀听之任之。它的头垂落下去，歪着，一动不动，用一只小圆眼睛看我，让我看见了死。许多年后我才知道，当年发布剿杀令的人，经由科学论证，认为麻雀抢夺珍贵的粮食，是人民之寇仇，所以要为民除害，是造福于民。后来又经由科学论证，认为麻雀更有除灭毁林毁庄稼的害虫之功，
5、所以红笔悄悄一勾，把麻雀从“四害”名单中删除，不再围剿，也是造福于民。麻雀不是珍稀动物，它们繁殖很快，这种卑贱的生命的繁殖速度，很快就把那场大剿杀的灾难抹平了。就像人类的繁衍把那场大洪水的痕迹抹平了一样。不再有人追问，上帝因何制造那样一场灾难；更不再有人追问，满城的人们何以倾情参与那样一场剿杀，共创一场灾难。现在的麻雀们，是那场大剿杀幸存者的后代。它们是怎样幸存下来的，自有它们不同的故事。麻雀是不记忆的，因之没有受难的故事流传，它们只屈从灾难，使体内发生适应性的演变，这就是人们所说的进化吧？先祖们蒙难的旧地，如今砌有整饬的花坛，植有人工草坪，几只麻雀在那里跳跃嬉戏，啁啾如儿女语。人的记忆无法确
6、证，它常常只是一种痛觉，而痛觉不能传递，也不能显现。眼前的景物，涂改液一样地抹过旧迹，一时甚至使我怀疑自己的记忆。庄周梦蝶庄子齐物论“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”解释：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、忘我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘妙，常为哲学家和文学家所引用。这个故事一般称作“庄周梦蝶”
7、。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是运动中的一种形态，一个阶段而已。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。梁祝化蝶东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一
8、心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚淳朴，不解其故。
9、英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯做媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成泡影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷召为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。示例对一只蝴蝶的关怀李汉荣初夏的一个上午，我去河边散步，看见河湾的岸边一个小男孩
10、和小女孩神情紧张专注，好像在讨论一件重要的事情。我轻轻走近他们，才看见他们正在营救一只在水面上盘旋挣扎着的花蝴蝶。那蝴蝶也许翅膀受伤了，跌入水中又使翅膀过于沉重而无法飞行。小男孩将一枝柳条伸向水面，但柳条太短，小女孩又折了一枝柳条，解下自己的红头绳将两根柳条接起来，终于够着那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道赶快爬上这小小“生命线”。小女孩急忙摘下头上的蝴蝶形发卡，系在柳条的一端，让小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：这是你的同伴来搭救你了，你不认识我们，你总该认识你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇动几下翅膀，缓缓地挨近这一只“蝴蝶”，缓缓地爬上这只“蝴蝶”结实的翅膀，小男孩慢慢地将柳条移向岸边，
11、蝴蝶终于上岸了，两个孩子快乐得又说又笑起来。我以为事情到此结束了，然而，两个孩子又商量起了这只蝴蝶今后的生活。他们小心地把蝴蝶放在阳光下的草地上正开放着的一丛野蔷薇花上，让它一边晒太阳，一边汲取花蜜。但是，他们仍觉得这种安排不到家，他们担心贪嘴的鸟啄食了这需要安静疗养的可怜蝴蝶，就采了几片树叶搭起一个简易的绿色“避难所”，将蝴蝶护在里面。他们相信，待它安静休息一些时候，伤口愈合，体力恢复，它就能重新飞舞在春天的原野上。今天上午我本来是不准备出门的，想待在家里读书或写作。不知道什么原因我还是出门了。多亏我走出了门，在书本之外，我读到了春天最纯洁、最生动的情节。在我小小的文字之外、在生硬的键盘之外
12、，两个孩子和那只蝴蝶、那片水湾，组合成真正满含温情和诗意的意象。在我的思路之外，孩子们的思路才真正通向春天深处，通向万物深处，通向心灵深处。在回家的路上，我想了许多。首先我觉得我的善心比孩子们淡漠得多也少得多，或许我更关心的是自己的生存、利益、脸面、尊严，而对其他生命和生灵的生存处境及他（它）们所受到的伤害，并不是太关心，即使关心，也不是感同身受和倾力相助，即使关心了，也并非完全不求回报。总之，我觉得，仅就善良、纯洁这些人性中最美好的东西而言，我们不是与日俱增，而是与日俱减。人随着年龄的增长、阅历的加深，人性中的“水土流失”也会逐渐加剧，而流失的，恰恰是善良、纯洁这些人性的好水土，内心的河流渐
13、渐变得混浊，泥沙俱下。细想来，这是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，纯真情怀少了，实用理性多了，率真少了，算计多了，在这一多一少的增减过程里，人们的情感和心灵，就渐渐出现轻度或重度的“荒漠化”了。由这样荒漠化的人组成的人群和社会，岂不是大沙漠？那时不时呼啸着扑面而来、飞沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙尘暴？那两个可爱的孩子，他们是这个早晨的天使。他们对一只蝴蝶的同情、对事物的爱，是真正出自善良的天性和纯洁的内心。除了爱，他们没有别的动机，爱在爱中满足了。不求回报的爱，才是大爱、真爱。不求回报的爱，也许才会获得事物本身乃至整个大自然更丰厚的回报。试想，孩子们在拯救一只受伤生灵的过程中，
14、内心里洋溢着怎样纯洁的愿望和爱的激情，这种内心体验，本身就丰富了孩子们的情感世界，化作他们宝贵的精神资源和美好记忆。在培植美好事物的时候，内心的愉快是其他任何东西都无法带来的，你给世界带去了一点希望，同时你的生命也被这点希望之光照亮。那只蝴蝶当然不会飞到这两个孩子家的花园里向他们点赞致意。但或许，整个原野和春天，都会从孩子们的善行中受益，若干年后，甚至几百年几千年后，如果有某种险些灭绝而终于没有灭绝的花卉，在一次神奇的转机中获得了再生，成为某个城市的市花，或某个国家的国花，也许这美丽的花，它的命运就与一只蝴蝶有关，与这只蝴蝶的一次及时传花授粉有关，与两个孩子有关，与若干年前，那个初夏的早晨有关
15、（摘自读者2016年第三期）一、基础巩固1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()历史其实无处不在。在你我生活的城市里，每一幢由逝去时代留下的老建筑都是一页_的活的史书。以“侃”“凑”“加”为核心的剧本写作模式肯定会破坏故事的思想性和整体性，剧中人物的情感和生命轨迹的展现也很难做到_。试想一下，如果不是马云拜访王林的一张照片，使王林重回公众视野，那么，会不会有新京报的记者去采访，以及引发接下来令人_的问题呢？A触手可及水到渠成眼花缭乱B唾手可得 水到渠成 眼花缭乱C触手可及 一以贯之 目不暇接D唾手可得 一以贯之 目不暇接解析：触手可及：近在手边，一伸手就可以触到。形容距离极近。唾手可得：形容非常容易得到。此处应用“触手可及”。水到渠成：水流到的地方自然成渠，比喻条件成熟，事情自然成功。一以贯之：原指孔子的忠恕思想贯穿在他的全部学说之中，后来泛用一种思想理论贯穿始终。此处应用“一以贯之”。眼花缭乱：眼睛看到复杂纷繁的东西感到十分迷乱。目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。此处应用“目不暇接”。答案：C2下列句子中，没有语病的一项是()A莫言的作品综合性强，要把它翻译为外文，就要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任。B新世纪以来，我国的考研人数和录取率
