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1、文学回想录读后感 偶然知道了木心这个人，木心在大陆仿佛没有什么名气，但在港台的读者中早已著名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了她的几本书。她的文学回想录一书，读起来真的令人爱不释手。文学回想录原来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史能够用她这么的方法来讲，和通常学院派的文学史截然不一样。她讲的文学史完全是自己的看法，是自己对文学史上杰出的作者及她们的作品的了解和见解。即使她讲的课带有浓重的个人看法，但正是因为这么，才使得她的看法愈加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的了解和见解原来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对因此的社会现象也应该是这么。这本书对文学史实的罗列用了
2、最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区分，大量的篇幅是在论述作者的出色看法和对文学深沉的热爱。书中最为出色的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到看法，真是妙语连珠，到处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思索，读这么的书真是一个享受。文学回想录和其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中到处渗透着作者的人生哲学，书中的出色警句随地可见，其看法之鲜明，看法之深刻让人佩服。木心的一生有一定的传奇色彩。她对艺术的热爱和执着使她选择过着非同常人的生活，她一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并沉醉其中。她的一生即使坎坷，但我相信她一定以为生活得很幸福。书中用了
3、福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。从大年三十到初七，用了8天一口气看完木心的文学回想录上下册，同时摘抄了部分精辟的语句，十来页笔记。感动还是感动。陈丹青在后记中说：“真的，这本书，不是世界文学史，而是，那么多文学家，渐次围拢，照亮了那个照亮她们的人。”这本书映照了木心的一生，一个恳切的生命用一生所感受到的。在对世界文学作品的研读过程中，木心在艺术的陪同下度过了她的一生，从艺术中取得生命的救赎。对于宇宙而言，生命可能没有意义，生命是脆弱的，短暂的，或是瞬间的。对于一个人的本身，生命是个人全部意义的依靠。木心讲：“艺术是要有所牺牲的。”这是最终一
4、课中的一句话，现实中为艺术的牺牲愈加沉重部分。真理就在那里，无法实现。或如书里所述：真理不存在，宇宙虚空。看到最终几课，尤其是后记，充满悲情、怜惜和感动。木心像一个植物，在宇宙中静静的生动开放。我想她的一生是圆满的，她认真的对待自己，一生和艺术为伴，如此虔诚，如此纯粹，有所得，有所乐。艺术家必需真诚的面对艺术。假如一个人追求真，自然能多看清部分事，少上部分当，多识破些骗局，少受些迷惑。不论对错，我赞同认识真，真的东西有意义，假的东西没有意义，宅人出现的原因之一是外面的世界没有太多的意义，现实中说真话的好友极少，大家不愿意谈论思想，看法，目标，理想，梦想。木心提到“后门通，前门不通”。这是这个时
5、代的悲伤。木心逃到自己的世界里。木心提倡做“文艺复兴的个体户”。我们不能改变世界，但我们能够改变自己。认真对待自己，心存期望，不枉此行。我想世界上有没有数的木心，最少在人生的部分阶段。新年假期，一口气读完了木心回想录上下册，读到这么多真话，人生的警句，痛快！想来，在海外，木心对着一群中国画家讲世界文学史，历时5年，也是一个奇迹。人的一生中总有些经历，那些照亮生命的片段宛如奇迹。期望每个人全部能抓住生命中偶然发生的奇迹，或能将发生在生命中的部分事视为奇迹，那是一个奇妙力量。两大本的文学回想录最终读完了，长长舒一口气，我像走完了一场文学征途，内心思绪不已。这里现有木心这么的高人，也有陈丹青这么的幸
6、运儿，此刻我多向往自己也有机会围坐木心先生身旁，听她畅谈文学史，若如此，此身定不负遗憾！但我仍然能想象她们当年的情景，七八人围坐客厅，先生开讲，古今中外，信手拈来，堪比孔子讲学，千载之下令人神往。我以一个文学兴趣者的身份对此殊多羡慕，可惜自己连出国这个基础条件全部无法办到。我在心里埋怨这个党、这个政府，说一套做一套，流氓十足；但和此同时，脑海里闪出书中的那句话“在你身上克服这个时代”，我实在佩服木心、陈丹青她们，经过自己的努力一步步冲破高墙，呼吸这个时代本该有的自由空气。而我呢，想得多，做得少，思想的巨人算不上，但行动的矮子确实十足。回思自己，好好看书也已好几年，和木心和文学史上的那些巨人根本是没法比的，但自己对文学的一片热爱之心还是有的；我虽没那份才气和侍奉文学坚毅，但细水长流、点点滴滴的兴趣也还是有的；读书，唯求一“乐”字，陶潜“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”我以此为知己。骨子里我是一个不愿放弃世俗享受又想以读书为乐、偶然风雅一下的这么一个人，木心的侍奉艺术我做不到，那份才智和意志我也没有，但我从书中看到了一个文学大师的形象，她的丰采令我倾倒，我能做的就是在有时拿起书本时，能想到有这么一位先生，然后就能够安心扎实的继续读下去！
