《2022年高考语文复习考点08名著阅读之《论语》（解析版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高考语文复习考点08名著阅读之《论语》（解析版）（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、备战2022年高考语文考点微专题考点0 8名著阅读之论语【命题趋势】2020年天津卷单独考核名著阅读，从 三国演义 论语和 红楼梦中任选一部命制相关试题，住要集中在小说的情节、人物以及 论语的思想等，考前要对着三部书认真的梳理。【真题再现】(2021年高考天津卷】校文学社拟从 论语 三国演义 红楼梦中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。要 求100字左右。【答案】场景：林黛玉进贾府原因：黛玉进贾府，是一部宏篇巨制红楼梦的开端，随着黛玉的进入，贾府的背景，人物一一陈现在我们面前；这也是黛玉下凡还泪，其美丽的悲剧一生之开端；通过对黛玉进府过程的描写，贾
2、府繁紊礼节，奢侈排场的弊端一览无余。同时也是黛玉与宝玉的第一次相会。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象、情节等的整体把握能力。作为导演，从三部经典作品中选取哪个场景拍摄，要看对这部作品的整体把握能力，如果没有对作品的全面把握和深层理解，是选不好这个场景的。换句话说，这个场景要么能够体现人物的典型性格，展现人物的精神品质，要么在整部作品中的地位举足轻重，对主题起到揭示作用，或对情节的展现或转折起到关键性的作用。选 论语，可以选择 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这个场景，这个场景一是能够展现孔子循循善诱的教学风格，二是能够通过曾点的理想看出孔子的政治理想。比如选择 红楼梦，可以选择“黛
3、玉葬花”这个场景，因为它将黛玉的性格，她的心思还有独有的诗人气质表现出来，更展现了黛玉精神的洁净，也暗示着宝黛爱情的悲剧结局以及贾府的悲剧结局。比如选择 三国演义，可 以选“火烧赤壁”，这一场景既体现出诸葛亮和周瑜的才华，也标志着孙刘联盟正式形成，三足鼎立的局面趋于稳定。【考点详解】论语思想概括一、为政以德正确理解孔子“为政以德”的思想。孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。孔子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上
4、提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含义在劫富济贫。二、克己复礼明 白“仁”与“礼”的关系。孔子认为“礼”不只是钟鼓玉帛等外在的形式，还有决定、支配这些形式的内核，这内核就是“仁 礼”是“仁”的目的和外在表现；孔子用“孝悌”把“仁 和 礼 统一起来。孔 子 的“礼”就是建立在“仁”的基础上礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔 子 的“仁”是 在“礼”指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。三、知其不可而为之“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。首先，行为的目的是什么
5、，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。其次，从斗争策略来说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。但同时我们要认识到，孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。四、仁者爱人1、认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别通过儒、墨比较，更为深入地认识孔子的仁爱观：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取
6、消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。2、正确理解孔子对管仲的评价孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一,使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。五、君子之风儒家的道德学说，可称为内在
7、价值论或道德至上论。孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。儒家的价值观以重义崇德为特色，但重义崇德并不意味着一定要轻利贱力。六、周而不比与人为善一一友好交往“诚”与“信”一一诚实交往“和而不同”一 一“适中”交往七、诲人不倦了解孔子有教无类、启发诱导、因材施教的教育原则、方法及思想价值和现实指导意义，了解孔子“述而不作”的主张。八、高山仰止感悟孔子的人格之美以及感人的师生关系，探 究 论语中叠句形式与 论语语体特点的关系。孔子的品格的动人处在于他的和蔼温逊，从他对弟子说话的语气腔调就可以看出。同时他不是永远温和高雅的，他嫉恶如仇，有时会当着人面说出很刻薄的话。孔子具有深厚的情感，敏锐的感性
8、，高度的优美。叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩。就像诗歌的重章叠句,有一唱三叹之效。九、沂水春风礼乐治国 沂水春风记述的是孔子和学生们关于立志的谈话。孔子问志，四学生答志。从表面上看，四人答案各不相同，可实质上都是以“礼治”为中心，为目的。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。礼治，是儒家的最高理想。孔先生的“礼志”既有其保守的一面，如主张恢复西周的礼乐制度；也有其革新的一面，如主张“道之以德，齐之以礼”、“举贤才”等。因此，我们在欣赏孔子的“礼”时，既不能不加分析的全盘继承，也不可不加分析的全盘否定。正如鲁迅先生所言取其精华，弃其糟粕。十、中庸之道1、中
9、庸之道：“去其两端，取其中而用之。”顾名思义，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端,宽容包纳，和而不同，但它不同于无原则的调和，而是在一定原则下寻求矛盾各方的协调和谐，它和折中主义截然不同，在孔子看来，它是一种至高无尚的美德。2、和而不同“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐 状 态，叫 做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓 之“同”。孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”（孟子.尽心章句下）的折衷主义者，中庸之道反对折衷主义者的“同而不和”，赞 成“和而不同”。20
10、02年 10月 2 4 日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。十一、孔子的教育思想及影响“因材施教”是孔子的教育思想。孔子在历史上首先开创了私人讲学的风气，在教学上，提倡师生之间相互切磋，达 到“教学相长”的效果。一 部 论语，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。关于教育的作用，按“克己复礼为仁”说法，
11、培养具有弘道和行道志向的，德才兼备的君子或者志士,这是孔子对“人才”评价的重要指标。孔子认为，一个教师必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现：广泛而不精，知识面过窄，把学习看得太容易，有畏难情绪，教师只有了解学生心理特点，才能给予帮助和补救。孔子提出教学过程应划分为学、思、习、行四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程，他要求学生将所学的知识应用于实践，要“躬行践履”。“博学之，审问之：慎思之；明辨之、笃行之”这是更完美的体现。【对点训练】1.根据文段内容，完成填空。孔子是春秋末期著名的教育家、思想家，他的教育思想对后世影响深远。孔子兴办私学、广收门徒，对任何人都给予
12、教育，不分高低贵贱，提 出 的 教 育 思 想。他针对学生的能力、性格、志趣等具体情况，施行不同的教育，例如（弟子名）问“仁”，子 曰“克己复礼为仁”，仲弓问仁，子日“己所不欲，勿施于人”，这就是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 的教育思想。孔子还非常注重从“德”“才”两方面培养学生，主 张“行有余力，则以学文”。在具体学法上，孔子的主张也颇具深意，例 如“论 语 为政篇）就强调在认真读书的基础上要独立思考，“学”与“思”缺一不可。【答案】有教无类 颜 渊（颜回）因材施教 学而不思则罔 思而不学则殆【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。第一空，根 据“对任何人
13、都给予教育，不分高低贵贱”可见，强调的是教育不分类别，是“有教无类”。第二空，根据后文“克己复礼为仁”，可回忆起 论语中的记录，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”故 填“颜渊”。第三空，根据上文孔子面对不同弟子问的相同问题，却采取了不同的回答，反映的是“因材施教”的教育思想。第四五空，根 据“在认真读书的基础上要独立思考 “学与 思缺一不可”可推测出是“学而不思则罔，思而不学则殆”。2 阅读下面 论语的文字，回答问题。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？论 语 学 而克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。论 语 颜 渊 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。论 语 子 张（1）“仁”
14、是 论语的主要思想，请结合上面的语句，分条概括“仁”的特点。（2）学校将举办“读 论语，谈交友”的读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣主题，结 合 论语中的相关名言，不超过80字。【答案】（1）孝顺父母，顺从兄长；克制自己而言行符合礼的规范；博览群书广泛学习，坚定志向，恳切提问。（2）读论语辨损益悟先贤睿智，借慧眼识真伪觅交友良方【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力以及语言综合运用的能力。（1）第一句的意思是：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！由此提炼出“仁”的特
15、点：孝顺父母，顺从兄长。第二句的意思是：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。由此提炼出“仁”的特点：克制自己而言行符合礼的规范。第三句的意思是：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。由此提炼出“仁”的特点：博览群书广泛学习，坚定志向，恳切提问。（2）本题所写赠言内容上要紧扣活动主题，能够体现 论语的特点、内容和文化地位，同时还耍体现出“读 论语”和“交友”之间的关系；形式上语言要简明得体，庄重，有文采，还要注意字数限制。考生答案符合上述要求即可。参考译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人
16、的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。3.论语对后人的思想有深刻的影响。里仁篇中有：“子曰：君子喻于义，小人喻于利。”欧阳修 的 朋党论中有与之意思相仿的话：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”请分析它们表达的思想，不超过90字。【答案】小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。君子交友与小人交友的本质区别在于时义与利有不同的价值取向。【详解】本题考查学生对经典名著基本思想的把握能力。“君子喻于义，小人喻于利”，君子，指有道德者；小人，指常人、一般人。喻：明白、懂得。全句意为:君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。“喻于义”和“喻于利”是君子和小人的分界线。“君子喻于义”的“义”，是公道、正义、大众之利。“小人喻于利”的“利”，是私欲、私利。“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”意思是，君子与君子交
