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1、对联写作的基本要求对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡， 名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民 族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。这里将探讨它构成那么多 优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。（一）上下联字数相等对联是有上联和下联的，缺少其中之一，都不成为对联，这是定格。它还规定上下联字 数一定要相等，否则不能相对。从前有个故事说，甲乙二人对对，甲出句：“三宝殿前三个塔”， 乙对以“五凤楼台五层楼”，本很工整了，但甲又说：“还有塔、塔、塔”，乙由于不能以五个 楼字去对三个塔字，
2、没能对了。它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”因为雅包括了 小雅大雅二诗，乙没有办法以三个楼字包括五层楼，只得认输了。因此，上联五个联（五言）， 下联也要五个字，上联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（1）铁肩担道义；妙 手著文章。（2）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者是李大钊烈 士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培植救国材人。不论多少字的对联，都一样要上下联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语 尾词。例如：毛主席的沁园春长沙上阕第四句“看漫山红遍”下阕第三句“恰同学少 年”中“看”和“恰”都是引头词；鲍照的芜城赋有
3、“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉” 句，其中“岂忆”是引头词，“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。因为对联的上下联必须 互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两翼， 兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官 都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。对联的互相对称、整齐的意义也一样， 是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的器官不全，不成残废，也是缺陷， 成为丑陋，给人以难看的形象。所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，形式美，对 联就具有这特点。对联字数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云
4、：袁世凯千古；中国人民 万岁！哀世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟 帝制，扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。但也不能说字数相等的两行 字或两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。对联的上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字 多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十 二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤 毛麟角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据 题材来决定，既不宜过短，也不宜
5、片面追求长。（二）同词性的字词相对词性即词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中 对偶艺术的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：“实对实，虚对虚”。何谓实？古人编有词林典腋一书，诗韵合璧附载了它。它把实字分为天文、时令，地 理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、 外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞 介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、十支对、姓名对、 人物对、虚字对，都是同词性相对。只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对
6、。 天文类对天文类，人伦类对人伦类。若只说“实对实”则三十类中任何一类的字词都可 同其他二十九类的字词相对了。其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？ “游 览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有虚字韵薮一书，附载于诗韵合璧末尾。 它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何等，动词：谓、曰、 云等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统 不准确，而且有些混乱，是不科学的。词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在 说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六 种；虚
7、词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、 介词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。我们今天对对，应照上列一种词性相同的字词作对，就是要名词对名词，动词对动词， 形容词对形容词，数词对数词，量词对量词等。下面分别词性举例说明，同时证明古人 并没有笼统地实对实，虚对虚，还是照语法要求去做。我们只有用语法分析，才能把古人对 对的方法弄清楚；壹、名词 是表示人和事物名称的词，字数最多。上面所列词林典腋三十门，大多 数是名词，但它分得太繁碎了，现在应用时只分十多类，即天文、时令、地理、宫室、人物、 形体保持各为一类外，已把帝后、职官、闱阁和
8、人伦合为人伦类，政治、礼仪、音乐、技术、 文事、外教合为文化类，武备、珍宝、器物合为器物类，布帛、服饰合为服饰类，饮食、菽 粟合为饮食类，草木、百花、果品（菽粟兼入）合为植物类，飞鸟、走兽、鳞介、昆虫合为 动物类。其中又分近类和远类，凡词性相近或互相有关系的叫近类，如天文地理和时令部分， 人伦、人物和形体，文事和武备等；词性不相同，又无多大关系的叫远类，如动物和服饰， 天文和饮食，人伦和器物等。写作对联时，如同类无词可对，可求近类，近类都不能表示意 境时，可以求之远类，古人虽把远类相对叫做对开，但并不乏例。名词还有习惯不同类通对的。词有入多类的，有和别类词相互联系的，因此在习惯上有 不同类通对
9、的名词。例如植物类的花字，由于有“风花雪月天”之句，它能和天文类风、雷、 月相对，由于有花鸟、花蝶、花烛、花锦等联合词，它可同鸟、蝶、烛、锦等字相对，又饮 食类的酒字还能和文化类的诗、歌、琴、棋相对，是由于古有“诗酒琴棋客”样的名士。天 文类的日、月二字，又可同时令类任何字相对，因为时令类也有日月。天文类的风字，除能 同花对外，又可同世、俗、景、貌、火等字相对，因风字能组成世风、风俗、风景、风貌、 风火等联合词。琴书剑为古文人必备之物，也可通对，至于子字因有父子、果子、甲子等联 合词，能同人伦类、植物类和十支通对。有杨花水性一成语，杨和风水可对。余可类推，不 再列举。用这类词相对和同类词相对，
10、是同等看待的。连绵名词也要求词性词相对。属动物的有鹧鸪、鹦鹉、鸳鸯、蚂蚁、蝴蝶、凤凰等，属 植物类的有海棠、月桂、杨梅、荔枝、金桔、玉兰等，属人物的渔父、耕叟、牧童、织女、 樵夫、教师等。其余可类推了，不再列举。（以下各种词性旨同）。至于数词、量词、干支、颜色、方位、卦名等仍各自相对。名词又分为：（1）专有名词，人名、地名和书籍名称等；（2）具体名词：日、月、山、 水、松、柏、猪、鸡等。（3）抽象名词：性、情、志、气、仁、义、忠、孝、福、寿等。这 三种名词又要求各自相对，现分别举例说明：甲、专有名词对专有名词。例如，中央电视台一九八二年春节征联出句：“碧野、田间、 牛得草”，评冠军的对句：“金
11、山、林里、马识途”。各以三个文化界人名相对，各字分类相对 也工整，第一字是颜色字，第二、三字是地理类，第四字是方位词，第五字是动物类，第六 字是动词，第七字是具体名词，语意能顺理成章，古人巧对也不过如此。乙、具体名词对具体名词。例如：朱熹世家中堂联：“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心”。 日月天地是天文地理类联合词，诗书属文事，圣贤属人物也是联合词，第三、四字是数量词， 心眼属于形体类，全是具体名词相对。丙、抽象名词对抽象名词。例如，周总理“送蓬仙兄返里”联：“险夷不变应尝胆；道义 争担敢息肩”。道义对险夷是抽象名词相对。贰：动词是表示变化或动作的词，有走、跑、做、作、说、吃、看、闻、视、听、浮
12、、 沉、争、打、呼、问。例如：（1）朱德题成都杜甫草堂联：“草堂留后世；诗圣著千秋”。 著对留是动词。（2）徽州戏台联：“声为律吕身为度；云想衣裳花想容”。想对为是动词，因 上下联各是二小句，所以重用动调。（3）南昌滕王阁联：“依然极浦遥山，想见阁中帝子；安 得长风巨浪，送来江上才人”，想见对以送来是连动词相对，前者作状语。叁、形容词是表示事物的性质和变化的词，有好、坏、软、硬、难、易、凉、热、大、 小、长、短等。例如，（1）石达开题宜山白龙洞联：“挺身登峻岭；举目点遥空”。“遥” 对“峻”是形容词，表示空和岭的形状。（2）灌县青城山天师洞联：“心清水浊；山矮人高”。 清、浊、矮、高都是形容词
13、，在这里有意动作用，是表示发展的。上下联各自对则更工。（3） 汉阳鹦鹉洲联：“芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；洪涛滚滚，大江东去有新声”。“萋萋”对以“滚 滚”是叠字形容词，“陈”对以“新”是形容词，前是表示形状，后是表示性质。上列名、动、形三类词，在汉语词汇中占比重最大，使用率最高，必须注意区别，准确 运用。它们之间活用又多，名词可作动词或形容词用，形容词也可作名词或动词用，都是常 见的，使用场合不同，词性就不同，如锯字配上数量词一条锯是名词，配上宾语锯树木是动 词。这种活用应予注意。肆、代词 用以代替名词、动词、形容词、数词、量词或改组句子的词：如：吾、我、 你、他、彼、此、汝、其、伊、侬、我辈
14、、你们、他们还有谁、何、孰等疑问代词。例 如：（1）峨嵋山报国寺联：“我奉雪山为赠品；君收云海作诗声”。君指游客和我是代词相对。（2）左宗棠题酒泉联：“中圣人之清，有如此水；取醉翁之意，以名吾亭”。“此”指酒泉， 对以吾是代词相对。伍、数词表示数目的词有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、 亿、兆例如：（1）扬州濯清堂联：“十分春水双檐影；百花莲叶七里香。”百对十，七对双都是数字相对。（2）无锡梅园联：“七十二峰青未断；万八千树芳不孤”。前三字都是数字 相对。陆、量词 表示计算单位的词，一般放在数词后，有升、斗、尺、丈、里、斤、吨、件， 例如：（1）史学家范文澜堂联：“板凳要坐
15、十年冷；文章不写一句空”。句对年是量词。（2） 兰州神河庙联：“曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥”。道对层是量词。柒、副词 一般放在动词、形容词前表示范围、程度、时间、肯定、否定、反问、祈使、 礼貌等，有：相、很、甚、即、必、未、岂、请 。例如：（1）函谷关犹龙阁联：“未许田 文轻策马；愿逢老子再骑牛”。未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度， 愿表示祈使，再表示范围。（2）成都杜甫草堂联：“侧身天地更怀古；独立苍茫自咏诗”。自 对更是副词，更表示程度，自表示范围。捌、介词用在名词、代词或词组前组成介词结构，表示时间、处所、方式、原因、状 态、目的的词，有在、于、乎、因、由、以、
16、向、与、对、和、同等，例如：古名联：“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头”。原和本，因和为都是介词，前者表示状 态，后者表示原因。玖、连词 是连接词、词组或分句，以表示它们之间关系的词，有及、或、并、和、跟、 而。例如：讽刺曹锟贿选总统联：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”犹和而是连 词，都是表示连续前后名词的。因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选 的民国总统不是东西。拾、助词 附着在词、词组或句子上面，表示某种语法的词，有焉、矣、耳、也、乎、 哉、者、呢、吗、嘛。如苏轼题广东真武庙联：“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙 伏虎手段，龟蛇云乎哉。”末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。又 周亮工题仙霞岭关帝庙联：“拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；入此山须要出此山，当仔 细扪着心来。” “着”
