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1、老王教学案例 山西省运城中学高中语文组 梁丽芳老王教学设计思路老王是苏教版高中语文必修三第二个专题第二个板块“底层的光芒下的一篇散文，编者的意图很明显，就是要颂扬底层劳动者身上善良的品质，所以大量课堂实践都把老王处理为关于善良与感动的道德颂歌。但如果仔细探寻文本的话，我们就会发现这一点并不是文本着力表现的重点。对于老王而言，一个关键词应该是“不幸,而并非“光芒，编者的意图和作品本身所表现的出现了不一致。这时候，也有一些课堂实践选择了两者兼顾,把文本解读的重点放在感受老王的“善良”与“不幸上，而对老王的“善良”与“不幸”在解读分析时，又只是当两条“平行线来处理,没有进一步挖掘老“善良与“不幸”之
2、间的关联。这只是对教材做了浅层次的处理，并没有挖掘出老王身上真正震撼人心的东西.因而，好多学生在学习这课时觉得索然无味，没有太大的收获。因为感受老王的“善良”与“不幸”,对高一学生来的认知水平来说是没有什么难度的，如果以此来作为文本解读的重点，很能真正提高学生的阅读鉴赏能力，对学生的情感态度价值观也难起到真正的引领作用。在执教老王一课时，针对上述一些问题，我先确立了“老王，想说爱你不容易”这样一个主题,以挖掘老王身上真正震撼人心的东西作为文本解读的突破口，以“叩问灵魂”的方式带动学生深入文本.我分三个层次来诠释“老王,想说爱你不容易”这一主题：先让学生看到一个真实的自己（面对生活中的“老王们”
3、并非真正有仁爱之心），再让学生感受老王品质的高贵（老王不幸的境遇和所处时代的不理性使得他身上的品质让人仰之弥高),最后让学生去思考如何真正善待生活中的不幸者(行难于言)。综上所述，我认为解读老王，除了让学生了解老王,感受底层光芒外，还应当让学生达到更深层次的人性领悟与社会思考。真正的语文课堂应该让学生敢说真话,会表真情，学做真人。这也是我一直以来对语文课堂的期待和追求。 老王教学设计 -老王，想说爱你不容易【教学目标】1. 了解老王,感受底层光芒。2. 理解杨绛对老王的“愧怍”之情.3. 学会善待生活中的不幸者。【教学过程】一、导语设计: 上节课，我们用学案问题引领的方式,自主解读了文本。现在
4、老王还只是浮现在你的眼前呢，还是已经映刻在了你的脑海中，还是已经走到了你的心里呢?我们对文本解读的深入程度，决定了我们对作品形象的把握程度。解读文本切忌走马观花、浅尝辄止,读、品、思、评、悟是我们解读文本必须遵循的环节和步骤。板书：读、品、思、评、悟二、对话文本1不管老王现在是在你的眼前、脑中还是心里，大家都来说说你眼中看到的老王是什么样的？（说说老王的外貌形象）（不仅老,只有一只眼,另一只是“田螺眼” ，瞎的。他面色死灰,两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。简直像棺材里倒出来的，就像想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。）.这样的老王给你什么样的感觉
5、？请用一两个词来描述你的感觉.(猥琐，可怕）.如果这样的老王真实地站在你的面前,你愿意接近他吗？你愿意和他交往吗？你愿意和他成为朋友吗？愿意帮助他吗?4. 如果这样的老王是富商老板，是专家学者，是你的亲人朋友，你对他的态度或交往方式会有所改变吗？5. 但老王既不是富商老板，也不是专家学者,老王在现实生活中的境遇是什么样的？(无组织、无单位、无依靠、居住条件差,靠蹬三轮车为生，但没多少人愿意坐他的车，后来,人力三轮车取缔，改为拉货，又没力气，生计更加艰难，生活更加不幸）6. 这就是真实的老王，不仅相貌猥琐、丑陋,还是一个生活在社会底层的不幸者。同样的问题：你还愿意接近他吗?你还愿意和他交往吗？你
6、还愿意和他成为朋友吗？还愿意帮助他吗?7. 你觉得自己是一个有仁爱之心的人吗?请你忠实于自己内心地来回答这个问题.(许多同学回答有。紧接着追问学生：既然你有仁爱之心,为什么连接近老王都不愿意，更谈不上去帮助老王)（我们的爱心是在隔岸观火、事不关己的状态中被杜撰出来的。不幸者永远是被我们“观赏”的对象，永远是盛放我们廉价同情的容器。我们都不愿脱掉自己虚伪的道德外衣而承认自己没有爱心。让我们叩问自己的灵魂：真正面对像老王这样的老、贫、病、孤的不幸者时，我们为他们做了什么。）8. 我们来看看杨绛一家又是怎样来对待老王这样的不幸者的？（出示幻灯片:我常坐老王的三轮。他蹬，我坐,一路上我们说着闲话.提示
7、:杨绛文章的语言看似质朴平淡,却能让人解读出语言背后的丰富意蕴。注意体会句中用到的“常、“说着闲话”.有几分不顾个人安危地坐老王的车，照顾老王的生意,帮老王维持生计。聊闲话，把老王当一个朋友看待。给老王吃鱼肝油，治老王的眼疾。在人力三轮车被取缔后,关心老王的经济来源。善待老王）9. 正是因为有了杨绛一家人对老王的关照，才使老往身上人性的光芒得以彰显？在他们交往过程中，你看到了老王身上什么样的人性光芒?（ 善良淳朴。送冰车费减半,送钱先生去医院不要钱（ 知恩图报。在他病入膏肓、不久人世的情况下，送香油、鸡蛋给杨绛一家（ 渴望平等、尊重。出示幻灯片：我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去
8、。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”老王想要的是别人把他当一个平等的、亲近的朋友，而不是一个被同情、被可怜的对象。（ )坦荡平和，不卑不亢。出示幻灯片:开始几个月他还能扶病到我家来,以后只好托他同院的老李来代他传话了。试想：随着文革的结束,作者一家的政治地位得到了恢复、经济条件得到了提高,似乎不再需要老王的关照了，老王为什么还要扶病来我们家？他来干什么？他托老李捎什么话？老王不因交往对象贫富、贵贱境遇的改变而改变和他们交往的原则.（ 面对生活的不幸不改善良淳朴的本性。生活中也有一些不幸者，面对生活的不幸,他们咀嚼不幸，放大不幸，甚至在不幸中表现出人性中恶的一面。而老王却能面对生活的不幸而不改善良
9、淳朴的本性。如果老王并非一个生活在社会底层的不幸者，如果老王并非生活在一个非理性的时代，老王人性的光辉也不至于如此地让人感动、给人震撼.10. 在物质上我们比老王富有，在见识上我们比老王广博，但老王身上的这些光辉品质我们现在具备了吗？明天能具备吗? 出示幻灯片：凡是人，不论贫富贵贱、上智下愚,都有灵性良心.贫贱的人,道德品质绝不输于富贵的人.愚笨的人也不输于聪明的人，他们同样识得是非，懂得好歹。 11。杨绛一家能善待老王，老王也能以善良回报杨绛一家，为什么杨绛对老王还会有愧怍之情？对老王关心不够,没有给予老王亲人般的关怀.对老王病容的害怕远远超过对老王病情的关心,以致都没请老王喝口水,多坐一会
10、儿，更没帮助老王去看病。对老王的同情多于尊重，未能体会到老王真正地作为一个人的被尊重的需要。老王送来香油鸡蛋时我给老王拿钱。老王作为一个社会底层的小人物，却有勇气在一个非理性的时代，用行动诠释人性的善良，而我作为一个知识分子,却没有给予老王更多的帮助。在那个黑白颠倒、是非不分的黑暗时代,一个勤劳本分、善良诚实的人,最后却像蝼蚁一样死去，这是一个时代的耻辱,一个社会的耻辱，对他们,我们每个人都应当心存愧怍。三、课堂总结：同学们，幸与不幸永远是相对的，在我们生活中,还有很多像老王一样的不幸者，希望我们给予他们的不再是同情、愧怍,而是平等、尊重和帮助!板书： 老王，想说爱你不容易 读、品、思、评、悟 走 近 敬 仰 老 王帮助 文中如有不足，请您指教！ /
