《出埃及记读经资料—山上的样式与法柜（何广明）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《出埃及记读经资料—山上的样式与法柜（何广明）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、出埃及記讀經資料山上的樣式與法櫃(何廣明)第十七題 事奉的準備之二對付人的方法示明山上的樣式一、經文：出二十四12至二十五9二、分段1.神叫摩西與約書亞上山接受神的石版（廿四1213）2.摩西告別長老（14）3.摩西上山，在山上四十晝夜（1518）4.神曉諭摩西，吩咐以色列人為神送禮物來（廿五17）5.神曉諭摩西，當照山上的樣式為神造聖所，使神可住在他們中間（89）三、要節二十五89當為我造聖所，使我可以住在他們中間，製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。四、信息1.神要人事奉祂 a.神把以色列人拯救出來，就是要以色列人事奉祂。 b.神一心所盼望的，就是要住在人的中間、受人的事奉（
2、出廿五8）。2.事奉神的條件、準備與要求 a.條件事奉神者必須是一個得救、與世界分別、受過試煉、學過受引導、接受靈糧及活水、並有對付過肉體經歷的人。 b.準備事奉神者必須在人的能力與己的方法上受過對付。 神所以賜下律法，就是要使人認識自己的無能而依靠神。 神所以指示山上的樣式，就是要人不憑己意而專憑神的指示。 四福音中，彼得的受對付就是對付這一點。 主在約翰十一章對付馬大也是為此。 在我們經歷中，神常使我們的計畫失敗就是為了這個。 c.要求神雖不要人憑自己的能力與方法事奉祂，卻要人的甘心配合，所以祂要以色列人有所奉獻。五、重點神要人事奉祂，但要人照著祂的方法事奉祂。第十八題 山上的樣式之一 法
3、櫃 施恩座 基路伯一、經文出二十五1022，三十七19；來九5；羅三25二、分段1.法櫃的樣式（1011） a.材料皂莢木、精金 b.形狀櫃 c.尺寸長二肘半、寬一肘半、高一肘半。 d.制法 以皂莢木做櫃，裡外包上精金。 四圍鑲上金牙邊。 櫃四腳上安四個金環。 附有兩杠，穿在環內，以便抬櫃。2.金環的樣式（12） a.材料金 b.形狀圓環 c.尺寸未說明 d.數量四個 e.制法 用金鑄成 安在櫃四腳上，這邊兩環，那邊兩環。 f.用途穿杠3.杠的樣式（1315） a.材料皂莢木、金 b.形狀未說明 c.尺寸未說明 d.數量兩根 e.制法用皂莢木做，而用金包裹。 f.用途穿在櫃旁環內，以便抬櫃。
4、g.附注這杠要穿在環內，不可抽出來。4.施恩座的樣式（17） a.材料精金 b.形狀座（為法櫃之蓋板，如書桌上的玻璃板一樣） c.尺寸長二肘半,寬一肘半（同法櫃之大小），厚度未說明。 d.制法未說明 e.用途蓋於法櫃上5.基路伯的樣式（1820） a.材料金 b.形狀 此基路伯形像未說明，但根據20節之臉對臉看來，與以西結所記之有四個臉之基路伯不同。 此基路伯高張翅膀，彼此接連，以遮掩施恩座。 此基路伯臉朝著施恩座。 此基路伯可能是站著的，因基路伯乃是在神前侍立的。 c.尺寸未說明 d.數量兩個 e.制法 用金子錘出來。 安在施恩座兩頭。 f.用途遮蓋施恩座。6.法櫃的用途（16、21、22）
5、 a.內放神賜的兩塊法版（16）。 b.上邊安放施恩座（21）。 c.神與摩西在此相會。 d.神又要在法櫃施恩座上二基路伯中，與摩西說祂要吩咐以色列人的一切話。三、要節1.出二十五2122要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡，我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。2.羅三25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。四、信息1.帳幕樣式的重要 a.聖經只用二章來記載創造的事，卻用十一章來記製造會幕及其樣式的事，由此可見帳幕樣式的重要。 b.帳幕樣式重要的原因。 因帳幕本身是重要的。 它是以色列人事奉的中
6、心。 它含有許多寶貝的預表，屬靈的教訓。 神藉此給摩西、以色列人一個事奉的原則事奉神不能憑自己的意思，要照著神的指示。 c.研讀帳幕樣式的幾點說明。 當時所造的帳幕，今日已不復存在；摩西的記載，也不完全，因此沒有一個人能把帳幕的樣式說得完備。 帳幕樣式有些記載很仔細，都有屬靈的預表教訓，且是多方面的，因此讀時需要忍耐細心。 雖然帳幕預表的教訓是多方面的，但它有一個中心的思想就是基督乃是事奉神的憑藉，讀帳幕教訓時，該抓住這重點。2.法櫃的教訓 a.法櫃的重要。 以色列人的中心是帳幕，帳幕的中心是法櫃，所以它是中心的中心。 法櫃是神與人相會的地方（廿五22）。 法櫃是托住施恩座的（廿五21）。 法
7、櫃是神領以色列人走路的（民十3334）。 法櫃是預表基督。 b.法櫃的名稱及意義。 法櫃因內藏二法版（出廿五2122）。 約櫃因神立約之故（民十33）。 神的櫃因它有神的主權（撒上三3）。 神的能力的櫃因為它行過奇事（詩一三二8）。 聖櫃因它是至聖的。 見證的櫃法櫃實在當譯為見證的櫃，因它是見證神因守約而與他們同在。 c.法櫃的預表基督。 是首先的在整個會幕的建造中，神首先提到法櫃。 是一切的中心法櫃在帳幕中心，帳幕是以色列人的中心，所以是一切的中心。 是隱藏在父懷裡的獨生子法櫃是至聖所中惟一的東西。 是人肉眼不能看見的法櫃在至聖所內幽暗無光。 是神人二性的。 法櫃的材料有二種。 .皂莢木是質
8、料堅硬，不易朽壞的木料，預表主堅強經過試煉的人性。 .精金尊貴榮耀，預表主的神性。 裡外包金表明主今日在天上不只有聖別的神性，也有榮耀的光輝。 是人不能完全測透的法櫃的尺寸有半數表示不完全。 是得榮耀的金牙邊所表明的，邊在原文中有冠的意思。 是中保櫃上有了牙邊，使施恩座安置穩妥，主作了我們的中保，保證一切救贖的故事是穩固的。 是降卑來到人間的它的腳上有四環，腳表降卑及人，四是指地說的。 是被人高舉的它有杠，可被人抬起。 是有神律法的只有法櫃能存藏神的法版（詩四十8；太五17）。 d.法櫃的功用。 存神的律法惟有基督能成全律法，也為我們滿足了律法的要求（太五17；加三13）。 安施恩座惟有基督能
9、叫神的慈愛臨到我們（弗二47）。 使神人相會惟有基督為我們開了通天的路，使神、人和好相交（弗二1317）。 e.法櫃與以色列人的關係。 神藉此把話傳給以色列人。 是神與以色列人同在的象徵。 是領導他們經過曠野的（民十3336）。 因此法櫃上有杠，杠也不可抽出（出廿五15；王上八8）。 表明基督曾在世行走，等到祂完成了救贖，才在天上坐下。 表明當信徒在曠野中行走時，要高舉基督直到進入安息。 是以色列人的中心。3.施恩座的教訓 a.施恩座的名稱與意義。 施恩座原文有憐憫蔽罪座之意，也有挽回祭之意（羅三25之挽回祭與來九5之施恩座同字）。 意思說我們的罪被遮蓋了，所以神就能向我們施恩，使我們與祂相會
10、而不至死亡。 b.施恩座的預表基督。 祂為我們完成了律法施恩座蓋在放法版的櫃上。 祂為我們灑上寶血施恩座上有血（利十六14）。 祂遮蓋了我們的罪施恩座上的血滿足了律法向人的要求。 祂叫神向我們施恩施恩座叫神不紀念人的罪惡而施恩給人。 祂叫神與人相和施恩座使神與人相會。4.基路伯的教訓 a.基路伯的意義及任務。 基路伯的意義乃是神面前的侍衛者。 基路伯的任務是執行神的審判，使神人相會（創三23；結十19）。 b.基路伯的預表（指出埃及記廿五章的基路伯） 基路伯本來是預表神的榮耀。 基路伯本來是要執行神的審判。 現在基路伯是南北對立，不再向著人了（會幕門在東，人從東而來）。 他們俯視著施恩座上的寶
11、血，停止了審判。 他們看見神的慈愛已經完成了公義的要求，二是見證的意義。 他們現在要保守神施恩的法則張開翅膀遮掩施恩座所表明的。 他們要觀看，且服事神和人的相會神在二基路伯中與人說話。5.法櫃、施恩座、基路伯三者的教訓 a.人要親近神、事奉神，就必須來到神面前（至聖所所表示的）。 b.神是聖潔、公義的，人來到祂跟前，就被定罪（法櫃的法版所表明的）。 c.但神為人設立了救贖，藉著血潔淨了人（施恩座所表明的）。 d.人被潔淨，就得以與神相會而事奉神，天使也為此作見證（基路伯所表明的）。 e.而這一切均是基督所作成的。五、重點人要事奉、親近神，惟一的憑藉，乃是基督。六、參考1.約櫃的歷史 a.山上樣
12、式的啟示（出廿五1022）。 b.造約櫃（出卅七19）。 c.約櫃進入會幕（出四十2021）。 d.約櫃首次領路（民十3336）。 e.亞倫的杖在約櫃前發芽，且被放在約櫃前做記號（民十七）。 f.約櫃領以色列民過約但河到吉甲（書三4）。 g.約櫃領以色列民繞耶利哥城，使該城傾倒（書六）。 h.約書亞在約櫃前為敗于艾城而俯伏（書七6）。 i.以色列人在約櫃前宣讀律法書（書八34）。 j.約櫃安設在示羅（書十八1），曾被移至伯特利，後又歸回（士廿2628）。 k.約櫃被擄至非利士七個月（撒上四3，五10）。 1.約櫃回來到伯示麥（撒上六1016）。 m.約櫃停在亞比拿達家二十年（撒上六19至七2）。 n.大衛想用牛車搬運約櫃未成（撒下六18）。 o.約櫃至俄別以東家（撒下六911）。 p.約櫃至大衛城（撒下六1219）。 q.約櫃進聖殿（王上八111；代下五211）。 r.猶太諸王拜偶像時，約櫃可能曾被遷移，至約西亞時遷回（代下卅五13）。 s.約櫃可能於尼布甲尼撒毀殿時失蹤或遭毀滅（代下卅六1819）。 t.在天上殿中出顯出祂的約櫃（啟十一19）。
