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1、呼唤诚信回归近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古 人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏 醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以 大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大 概是有了一个蛋糕可供众人分配， 但蛋糕不够大，不能保证每一个人 可分得到心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规 则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大 又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的 呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也 明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国
2、人现在如此迫切地呼唤诚 信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时， 他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱地不知寒人要暖，少 把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因 为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出 来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人， 各种极其富有想 象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水 给甲鱼鳍鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、 产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的
3、上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤 诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我 们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自 由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放 30年，唤醒了人们内心 沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有 了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也 ！但这依然是一种 进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度， 但 百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、 茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后， 这样盗窃细小财物的行为就少得多了。 中
4、国许多地方也是一样，像福 建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但 现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信， 并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 这大概就是我们所说的衣 食足然后知荣辱，仓腹实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每 个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是 发展才是硬道理吧！ 另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有 讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制， 例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕 的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有
5、制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古 人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏 醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以 大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大 概是有了一个蛋糕可供众人分配， 但蛋糕不够大，不能保证每一个人 可分得到心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规 则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让
6、自己的那一块又大 又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的 呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也 明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚 信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时， 他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱地不知寒人要暖，少 把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因 为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出 来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人， 各种极其富有想 象力的欺
7、骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水给甲鱼鳍鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊 敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤 诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我 们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自 由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放 30年，唤醒了人们内心 沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有 了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也 ！但这依然是一种 进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻
8、的程度， 但 百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、 茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后， 这样盗窃细小财物的行为就少得多了。 中国许多地方也是一样，像福 建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但 现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信， 并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 这大概就是我们所说的衣 食足然后知荣辱，仓腹实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每 个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是 发展才是硬道理吧！ 另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和
9、企业就难以有 讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制, 例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕 的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样 分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常 不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古 人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏 醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以 大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所
10、处的时代，大 概是有了一个蛋糕可供众人分配， 但蛋糕不够大，不能保证每一个人 可分得到心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规 则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大 又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的 呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也 明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚 信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时， 他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱地不知寒人要暖，少 把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因 为
11、我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出 来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人， 各种极其富有想 象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水 给甲鱼鳍鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、 产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊 敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤 诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我 们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自 由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放 30年，唤醒了
12、人们内心 沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有 了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也 ！但这依然是一种 进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度， 但 百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、 茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后， 这样盗窃细小财物的行为就少得多了。 中国许多地方也是一样，像福 建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但 现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信， 并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 这大概就是我们所说的衣 食足然后知荣辱，仓腹实
13、然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每 个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是 发展才是硬道理吧！ 另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有 讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制, 例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不 能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样 分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常 不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也
14、许并不是中国古 人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏 醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以 大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大 概是有了一个蛋糕可供众人分配， 但蛋糕不够大，不能保证每一个人 可分得到心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规 则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大 又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的 呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也 明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚 信，并非倒退，而是我们正在爬
15、坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时， 他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱地不知寒人要暖，少 把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因 为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想 象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水； 给甲鱼鳍鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、 产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊 敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地
16、呼唤 诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我 们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自 由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放 30年，唤醒了人们内心 沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有 了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也 ！但这依然是一种 进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度， 但 百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、 茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后， 这样盗窃细小财物的行为就少得多了。 中国许多地方也是一样，像福 建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但 现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信， 并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 这大概就是我们所说的衣 食足然后知荣辱，仓腹实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋
