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1、千年一叹读后感千年一叹读后感1从开始看这本书的时候就有一种强烈的感受，就是对世界历史和世界地理知识 的匮乏，以至于在整个阅读过程中脑海里完全没有形成时间轴和空间坐标，只能跟 随作者的思路来解读这些古文明遗址遗迹。读着读着忽然想起了海子的一句诗“公 元前我们太老，公元后我们又太小”，当然，诗句和本书并没有联系，只是让我联 想到了，当我们面对世界级的几大古文明的时候，的确，公元前的你们太老，公元 后的我们又太小。看着你们在“盛级必衰、至盛至弱”的规律中走向灭亡，在历史 长河中消失、在几种文明的互征互战中毁灭、中断，不禁心里一颤，幸好中华文明 绵延几千年保存下来了；看着几大古文明曾经璀璨过的土地上现
2、如今还保持着战 争、贫困、落后，不禁庆幸中华文明延续至今天，感谢中国历代战争只是政权间的 争夺而没有涉及到文明间的征服与毁灭，感谢历代统治者对文化的尊重、统一与包 容，感谢科举制度，感谢我们的祖先勤劳智慧，这是来自几千年后的感叹；可是今 后面对新的世界文明我们应该形成一种新的社会秩序，那就是和平、包容、不同种 族文明的兼容，这也是来自几千以来的一声叹息。千年一叹读后感2在余秋雨先生辞去院长职位后，便开始了自己的旅行，独自消失在荒野大漠间 十年，去寻找中华文化。在追寻途中，余秋雨先生坚信卢梭之名言：我只能行走， 不行走时无法思考。行走途中，余秋雨先生感觉自己被推到了一个尴尬境地要么今后只敢小声叙
3、述 中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。因此目 的，余秋雨先生告别父母，携手香港凤凰卫视，考察全人类最重要的文化遗址。除 感受其它国家、地区优秀文化之外，是要在那未知的数万公里中重新发现中国文 化。于是乎便有了这千年一叹作者出发经过了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基 斯坦、印度、尼泊尔等地，感受到巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文 明、阿拉伯文明。在学习历史过程，除希伯来文明其余似乎都有涉及。原来希伯来 文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是 当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对
4、不太重要的 角色，它的文明也没有其它文明那么显赫了。书中所介绍的部分中，我最喜欢希腊。环绕在周围的是那美丽的爱琴海，浩大 而不威严，温和而不柔媚，而那迷宫的凄惨故事也令人感到惋惜。拜伦也酷爱希腊 文明，不仅到这里游历，而且还在希腊和土耳其打仗的时候参加过志愿军。拜伦将 希腊看成是文化祖国，可见希腊有多么大的影响力。希腊的悠闲位居第一。余秋雨 先生认为中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太 重。过度悠闲只会导致懒散，安逸的思想则会促成危难的滋生。但希腊终究给我们 留下了绚丽灿烂的文化遗产，它们是希腊人的，也是全人类的无价瑰宝。荷马史 诗就是她最好的佐证。当余秋雨先生遇到有
5、人在巴特农神庙前发放资料，向全世界的游客呼吁，把巴 特农神殿的精华雕刻从伦敦的大英博物馆请回来时，联想到斯坦因等人当年取走敦 煌文物，其中流露的是强烈的爱国情怀，使我读的时候为之一振，它也教育了我要 擅于学习。巴基斯坦是另一个我喜欢的国家。她的国花是素馨花。素馨花外形极似茉莉， 香味也极其浓郁。她虽是“花之最弱者”但也是伊斯兰的男子表达对女子尊重的象 征。作者进入巴基斯坦时首先看到的是一间破旧的小屋，是巴基斯坦办理过关手续 用的，但速度相当快，而办理人员也相当友好。同吴建国先生的相遇、在夜间行车 的经历也相当有趣，似乎这挺安逸的，可看到那些上不起学的孩子的赤脚密如森 林，又着实令人揪心，在艰难
6、困苦中的坚强才是最值得别人敬佩。作者整理一路感受时觉得反复的征战，不管是别人打自己，还是自己打别人， 都是对文明的破坏。古代中国虽有征战，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也 只有中华文化才能延续。这也启示现代保护和平，也就是保护文化。此次阅读之旅让我受益匪浅，也让我对外国文化有了一些了解。更重要的是： 只有行走，才能了解。千年一叹读后感3余秋雨先生的文章给人一种自然简朴、文底深厚之感。而千年一叹是比较 特别的一本。它是一本旅游日记，记录了先生亲身越野经万里考察人类各文明遗迹 的经历，是去寻找人类古代文明的路基。先生给我们讲述了曾经的希腊、埃及、约旦、印度等地有过辉煌的古文明，而 现在仅存的只
7、剩下遗迹！中国也是一个文明古国，她却绵延了上千年，何解？千年走一回，却有阵阵哀叹传来，书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大 门”，我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇，光彩亮丽。仅仅只有由许多大的石 块堆砌而成的一张大门，经历了上千年的风吹雨淋，见证过多少王朝的兴衰更替， 她依旧在那。可是让人很难想象的是，这曾经是文明的中心，精神的圣地。而她也的确是 的。轻轻地，缓缓地，从那遥远爱琴海面传来的，从那雅典神殿传来的，从那埃及 狮身人面像和金字塔里传来的，从那两河流域的土地中传来的，是当辉煌已成寂 寞，文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。在衰落的文明中，褪去的历史后，深深地一句叹息，人类又投身到新的历
8、史 中。历史，每每让人有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝更迭，多少次生死轮 回。面对历史长河，我们手足无措。从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家，在奥 运百年之时，错过了举办权。1996 年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以 磨灭的记忆。我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。另一个地方就是世界火药库中东，伊拉克就在两河流域，祖先们曾经在此 创造了古巴比伦文明；而现在因为战火，百姓苦不堪言，长期的极度贫困使人民无 法选择。贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。看了此书以后，一方面哀叹人类文明的衰落，另一方面很庆幸自己的国家没有 在历史长河中被埋没
9、。他们衰败的每一个原因，中华文明也都遭遇过，可让国人认 真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。前不久，北京梁林故居被无故拆除，并且美其名曰维修性拆除，我不得不钦佩 拆除者智商之高，手段之强，和咬文嚼字功底之深。在残砖破瓦中，我们看不到文 明的影子，如今的文明人竟干出这么野蛮的行为！我们看到的荷马史诗的大门仍 然在风雨中伫立，雅典神殿依旧在坚强的守卫着雅典，狮身人面像虽然没有当年的 栩栩如生，但仍然守护着沉睡千年的法老。可是倒下的梁林故居，却真正倒下了。 在兵匪满地、行路艰难的旧中国，他们一次次从这里出发，到地僻人稀之处寻找中 华建筑的瑰宝，发现了世界上最古老的敞肩桥河北赵县的隋代赵
10、州桥、世界上 现存最高的木构建筑山西应县的辽代佛宫寺木塔、中国现存最伟大的唐代建筑 山西五台的佛光寺北总布胡同小小的 24 号院（旧门牌为 3 号），曾因梁思成夫妇的社会声誉而 蓬荜生辉，多位中国知识界精英慕名而来，相聚沙龙，品茗坐论，纵横天下，也曾 经令女作家冰心“心生醋意”，留下后人关于林徽因与冰心二人之间微妙关系的种 种猜测。梁思成曾说过：拆掉一座城楼，像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖，像剥去 我一层皮。而如今自己的故居却遭此毒手。据 20xx 年底国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，全国登记的不可 移动文物总量当中，新发现登记不可移动文物总量为 536001处，约 44 万处不可
11、 移动文物已消失，在经济利益的背后，在推土机的轰鸣声中，镌刻着一个民族文化 记忆和精神灵魂的名人故居保护举步维艰。你们现在拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再盖，也只能盖个假古董 了！请我们谨记：忘记历史就意味着背叛现在。千年一叹读后感4文明世域延续千年的漫长路途，惩戒的锋刃和贪婪的箭矢以耻辱的罪名逼 迫文明在残败的迟暮下幻灭，渐渐消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受 冷漠、众叛亲离之际，独自衰弱。余秋雨先生叹息的笔尖下，圆明园破碎的垣柱， 为岁月所勾勒；大流士宫殿兀长的裂痕，为时光所渲染。千年的惋惜，一瞬的叹 息，阅览的是文字，铭心的是文明。倾听爱琴海落寞的悲泣，凝视埃及边境森森军容
12、，文明的陨落以文字的形式完 美的诠释，余秋雨先生以坚实的脚步，迈向文明残存的圣地，寻觅文明千年的讯 息。已逝的滚滚黄沙，忘却遗留的远去背影。千年一叹，咏叹不止。字里行间的情 所依恋的是湮灭于战争之下的废墟。文明与私心的斗争何时归回于尽止？回溯昔 年，先人耗尽毕生心血创造了文字、语言，以友好的沟通缔结生死契约，但也正因 此，才铸就文明的毁灭。千年一叹，所叹息的正是那为终结之光照耀的文明。回首今世，我们依赖的现实，终将沦为后世人眼中硝烟般的遗地，或是天灾的 降临，或是异域的侵击。人性的蠕虫蛀蚀了孤寂文明，可又有谁能保证。它不会侵 食我们的现实文明，无休止的破坏，最终必将迎来灾祸。我们期盼碎石瓦砾间
13、能诞 生希翼的萌芽，在饱经风霜之时，给予故地生机。千年以来，多少文明经受着苍 凉、荒芜。余秋雨先生踏足至此，发出感叹：“盛极必衰吗？”当希腊帝国厮杀于 血之洪流，中华正思念屈原之死。或许正是因为这种孤独的沉默，中华文明免遭战 争之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些为之追捧的失落文物，也仅仅作为文明的 见证，心灵的宽慰，逝去在文明之峦的顶峰，化为叹息。等待千年之后未来的发 掘，他默默祈愿后世的叹息归结于此，文明之海几近枯竭。千年一叹，叹于心底，叹于脑海，出于对文明悲愤写作成书本，即使百年之 后，早已腐朽，也必要等待千年之后灵魂为众人的感悟，余秋雨先生的心血之 作永垂不朽。千年一叹读后感5千年一叹,
14、一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反 复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来, 从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了 无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.翻开余秋雨的千年一叹，随后毅然地跟随着他们，顺着他们的脚印一步步 地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾 鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国，领略各人类文明的精 华，寻找古代文明
15、的路基，可我更觉得这像是一次冒险。途中他们遇到很多惊心动 魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下 一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切， 就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭孝陈旧和人民的闲散。干净的痛苦 一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也 就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古 文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和 金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他
16、们 铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太 多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。 很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教 授的只是像“打-倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开 了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示 着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。 无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在 河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到 的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释 放给他人，释放给自然。恶浊的
