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1、论据并列式议论文范文：用爱雕琢心中的天使只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。（此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是 三个论据）你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了， 没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。 心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。只要有爱。君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就 因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常
2、常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去， 可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她 是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。（论据一）是的，只要有爱。青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活 着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国 人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一 百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天 使?爱！他的博大的爱，感动了中国。（论据二）是的，只要还有爱。因为爱
3、，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕 琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃 父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施 舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。 只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？（论据三）爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，
4、都有可能成为最善最真最美的“天使”。 让我们都成为“天使”吧! 3常用议论文结构并列式结构并列结构模式一: 第一步:引论（提出中心论点、分论点） 第二步：论证分论点 1：论据+分析论证论证分论点 2：论据+分析论证论证分论点 3：论据+分析论证第三步:结论（照应全文）开头部分：起兴，提出总论点第二部分：并列结构分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。结尾部分：深化话题 重申观点语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆 黑的深夜，那么语言的钥匙便
5、引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一 方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向 的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”， 如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙, 使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者 看到文章的中心意思） 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙， 望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这 次是有点失策，下回努力”，即会收
6、到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母 们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理， 效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可 见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题） 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天 下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到 了友情的沟通。李白蜀道难一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李 白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人 便从言语中感受到友
7、人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有 声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题） 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简爱与男主人公罗伯 特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明的 语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君 当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时 不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题） 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，
8、无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通， 同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）架起沟通的桥梁 生命如大海上的一座座孤岛，架起沟通的桥梁，他们便成为一体。生命的桥梁如同彩虹， 它可以给人生增加绚丽的色彩。（比喻显示深厚的语言功底！）有了一座座连通心灵的桥梁, 也就有了人与人之间的尊重、信任与理解。 真心，是架起沟通的桥梁。（分论点1）远山连绵，溪水流淌，夕阳的金辉洒在一 片幽静的山林中，似乎万物都在静待着忽然一首悠扬的琴曲声打破了山林的寂静，阻遏 了天上的行云，也阻住了一个人的脚步。他高声赞叹：巍巍在高山，浩浩乎江河！从此，中
9、国历史上便留下了这一段“知音”的佳话。我想“知音”换成知心更合适。因为俞伯牙是用 心在弹，而钟子期用心在听，当心与心交融沟通成一体时，人与人之间也就消除了隔膜，没 有距离。拨动你的心灵之弦，敞开你的心灵之窗，此时你已搭成一座沟通的桥梁，直通心灵 的彼岸。（扣中心论点分析议论，深化主题） 诚心与虚心，是架起沟通的桥梁。（分论点2）“朝廷之臣莫不畏王，宫妇左右莫不 私王，四境之内莫不求于王，由此观之，王之蔽甚矣。“早朝上，邹忌娓娓道来，齐王正襟 危坐，侧耳聆听，文武百官点头颔首。终于，王一句“善”。于是齐国上下，百官进谏，无 所不言，君臣一条心。这样，一座沟通军民的桥梁建成了，一个君臣相得的帝国兴
10、起了。裁 铮的历史事实告诉我们，诚心与虚心是建成沟通之桥的必备材料。（分析论证） 爱心，是架起沟通的桥梁。（分论点3）水缓缓推动一双稚嫩小手，这颗幼小的心灵 正在认真地体验着每个人都习以为常的水，迷惑而兴奋，她看不到水，也听不到水声，只能 感受到它是如此的温和柔软，就像站在一旁的老师。“wa ter ”，老师在她手上写上了这几 个字母，但换来的只是沉默，老师重复地写下“water”，一遍又一遍，直到女孩脸上露出 了惊喜的笑容海伦凯勒和她的老师就这样为我们谱出了一个文学史上的奇迹。不，说 得准确些，是生命的奇迹！而这奇迹又是建立在一座沟诵心灵的桥梁之上这座桥的名字叫 点数着这些优美的名字：真心，
11、诚心，虚心，爱心朋友，你有什么收获了吗？ 你有没有一种冲动我要将这些桥与我身边的人连通。（结论部分：总结呼应全文） 、，亠-7-.注意： 平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个 并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到 次，由轻到重，由浅入深，或按人的认识规律来排。一般可套用模式一、：是的前提是的基础是的关键是的根本是的保证模式二：是的奠基石是的催化剂是的航海灯是的源泉如：爱自己 1、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情 2、爱自己，就应该使自己的心永远年轻3、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾模式三：就就
12、就引论（提出论点）论据 分析论证本论（证明论点）论据+分析论证论据 分析论证结论（照应全文）高尚不需要理由 穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后 是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合 情理。这不是偶然，这是一种必然。 千载胡曲，琵琶声声传驿道 宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭 君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没 有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。 许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝
13、，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而， 高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐 业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。 百年足迹，演绎出生命的华彩 新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其 间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后， 垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林则徐呀， 你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命， 即使流放之中也
14、依然彰显华彩，照映千秋。 惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服 1970 年 12月7 日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌 生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石 板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊， 却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人 才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。 高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当 明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青
15、史之中！正反对比式结构例说第一步：开篇 提出论点第二步：论证 正面论证：立摆议 反面论证：立摆议第三步：收篇 收拢全篇，增强力度总括议论，照应全文论美 一个人有出众的容貌，健全的体魄固然令人羡慕，漂亮的衣着打扮无疑能弥补身体的天然缺 憾，但这些“美”的条件表现只能是短暂的。而那些在语言、行为、心灵等精神方面表现出 来的美才是永恒的美。（开篇提出观点）古今中外历史上的一些人物被人们千古传颂，并不在于他们漂亮外表，而在于他们的 精神。（点题并启下）“羽扇纶巾” “雄姿英发” 的周郎被后代称颂，是因为他指挥了一场以少胜多的古代 战争；战国时期楚国大夫孙叔敖其貌不扬且是秃子，但由于他对楚国忠心耿耿，尽力辅国同 样受到后人怀念；作曲家贝多芬个子矮、脑袋大、鼻子扁且脸上麻子多，但他至死不变的爱 国主义精神与其不朽的传世佳作英雄义响曲命运交响曲一起传遍了全世界。（正面 说理） 相反，那些徒有美丽外表而灵魂肮脏的人则被永远钉在历史的耻辱柱上。（过渡，启下） 相传，夏朝的暴君桀是一个美男子，但因为他残暴出名，与后来的商纣一起称“桀纣”， 被作为历史上残暴的代名词。近代的汪精卫，不仅长相出众、漂亮，而且起的名也寓意深刻 他自诩：“我之所以起名精卫，就是要以精卫填海的精神来拯救中华民族。”但
