《传统养生学试卷库》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传统养生学试卷库（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、传统养生学试卷库一 名词解释1养生即保养、培养生命之义，养，有营卫摄养、养育、养护、赡养等意思。养生学是研究养生的一门学科，是在研究人类生命规律、衰老机理的基础上，阐述 促进健康、预防疾病，以达到延年益寿、提高生命质量的理论和方法的学说。2天年是指自然赋予人类的生理年龄，即在没有任何意外因素使生命缩短的情况下， 从第一次呼吸到最后一次呼吸的时间。3起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人 体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律。主要指作息有一定之规律并合乎常度。4形神合一论运用形、神的概念及其相互之间的关系阐述生命活动本质的理论，即 为“形神合一论”。5天人相应论天
2、人相应是指人体与自然界存在着共同的变化规律。运用“天人相应” 的观点阐述人体生理、病理的变化规律，指导诊断、预防和治疗疾病的理论，即为天人相 应论。6气血精液学说气血，是构成人体和维持生命活动的基本物质；津液，是机体一切 正常水液的总称；气血津液的生成、运行、代谢，与人体的健康、衰弱、疾病关系至为密 切。7三焦是指人体部位的划分，即横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下到脐为中 焦，包括脾与胃，脐以下为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀胱等。 其功能为：人体的气 化作用、水谷的运行通路。8病因学说病因，指引起人体发生疾病的原因，亦称致病因素。病因学说是研究致 病因素的性质、致病特点和致病规律的学说。9
3、七情内伤指突然、强烈或长期持久的情志刺激，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血 失调而导致疾病的发生；10经络学说是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑组织相互关系的 理论。11情志人的心理活动，养生学将其统称为情志或情绪，它是人在接触和认识客观事 物时，人体本能的综合反映。12心药自家心病自家知，起念还当把念送，只是心生心作病，心安哪有病来时，此 之谓心药。13以情胜情法五脏生五志，运用五行的生克制化关系，以一种情志去纠正相应所胜 的情志，达到调节由这种不良情志所引起的疾病的独特疗法。14“春捂秋冻”春天阴寒末尽，阳气渐生。故早春宜保暖，衣服不可顿减，以助阳气生发。秋天少着衣使身逐渐适应寒
4、冷气候，增强人体御寒能力。要因人因地因时制宜。15冬病夏治根据中医学“春夏养阳”原则，一些冬季常发的慢性病及阳虚阴寒内 盛的疾病可通过伏天的调治，使病情好转或根除。方法可用敷贴穴位、伏针、灸治、中药内 服及熏吸等。16“冬令进补”根据“冬藏精”的自然规律，冬令进补才能使营养物质转化的能量 最大限度地贮存于体内，滋养五脏。一类食补，一类药补。但药补不如食补。 17沐浴俗称洗澡。古时，“沐”指洗头发，“浴”指洗身体。18浸浴是盆浴，即泡澡。泡澡与淋浴是家庭中最常用的洗浴方式。19熏蒸浴采用中药及香草熏蒸沐浴，能使人充分地吸入中草药里的有效成分，使之发挥更好的疗效，达到益气强身、活血通络、清热解毒、
5、滋润美容的效果。20养生环境是指自然、社会人文等有利于人类生活的外部条件。21风水又称堪舆、地理，“风”与“堪”指“天道”，是人周围的天文条件；”水” 与“舆”指“地道”，是人周围的地理环境。是中国人的天地观或自然观。风水术是集地 质地理学、生态学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规 划设计理论。21运动养生是指运用活动身体的方式维护健康、增强体质、延长寿命、延缓衰老的 养生方法。二 填空题1传统养生学以（中国传统哲学、中医药学）为基础，涉及到社会学、民俗学、伦理学、 生物学等诸多学科，结合了（医、道、儒、释、武）各家之长。2养生学分类中的生理养生包括（动养）之道，（
6、静养）之道，（食养）之道，（居养） 之道。今天“平衡的（心态），合理的（膳食），适量的（运动）和优美的（环境）” 这四大养生诀窍正在被人们自觉或不自觉地实现着。3 人类的寿命与健康是多因多果的关系：内因是（基因），外因是（环境）和（生活习 惯）。世界卫生组织总干事中宏博士：“不要死于（愚昧），不要死于（无知），因为很 多病是可以不让他死亡的，是可以避免的。”4 （周易）被推为“六经之首”。 “经”，就是阐述天地、人生大道理的书。在养生问 题上贡献最大的是（儒、道、医）三家。 在西汉产生的众多养生著作中，最令世人 瞩目的是（ ），后世的各种养生著作多是在其基础上发展完善起来的；孙思邈的养 生著作
7、有（千金要方）和（千金翼方）5 五行之间存在着（生、克、乘、侮）的关系。五行相生的次序是：（木生火，火生土， 土生金，金生水，水生木）；五行的相克次序为：（木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木）。6精、气、神是构成人体生命活动的（主要物质）、生命变化的（根本）。养生即在于固 养精气神；气功内丹术主要程序为（“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”）。7 太极即大一，指宇宙的本体或宇宙的（本始），指原始（混沌）之气。易，是宇宙（变 化）的过程。阴阳两极转化的太极原理是宇宙间万物运动变化的最高规范、最基本的 形式。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。8气是不断运动着的、充养形体各个部分的精微物质。气属
8、阳，其生理功能如下：（推 动）作用；（温煦）作用；（防御）作用；（固摄）作用；（气化）作用。气的运动称为 气机，在理论上可以归纳为（升、降、出、入）4 种基本运动形式。9 气为阳，血为阴，气为血之（帅），血为气之（母），气血互相依附，互相调和，互相 制约，常气血并称。“玉液还丹”，就是将口中产生的津液，用意念缓缓吞咽入下丹田。 这对激发人体生命活力具有重要的意义。10 五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦；五脏是贮 藏精气，六腑是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕；皆有神明。 五脏藏精而化生 神：“肝 藏血，血舍魂”；“心藏脉，脉舍神”；“肺藏气，气舍魄”；“肾藏精，精
9、舍 志”；“脾藏营，营舍意”。11 心主神志，又主血脉，其华在面，开窍于舌；心与小肠相表里。12 肝主疏泄，又主藏血，主筋，其华在爪，肝开窍于目；肝与胆相表里。13 脾为“仓廪之官”，为后天之本；主一身之肌肉，统血；开窍于口，其华在唇；脾与 胃相表里。14 肺主一身之气，通调水道；肺又主宣发，外合皮毛，开窍于鼻；大肠主传化糟粕，1516171819202122232425262728293031323334与肺构成表里关系。肾主藏精，主命门，又主水液；主骨生髓，通于脑，其华在发；开窍于耳，司二便； 与膀胱构成表里关系。三焦能输布真阳：“三焦者，决渎之官，水道出焉”。“上焦如雾，中焦如沤，下焦如
10、 渎”。外感病因：包括外感六淫、疠气。内伤病因：包括七情内伤，饮食失宜，劳逸过度。六气，指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然气候变化。 淫，太过、浸淫之 意，引申为异常。经络是人体“气血经历之路”，有“决死生，处百病，调虚实”的重要作用。经络内联 五脏六腑，外络皮肉四肢关节，沟通表里，贯通上下，遍布全身；运行气血，输布营 养，协助脏腑完成生理功能。人体的经络主要有十二正经、十二经别，奇经八脉，十 五别络等。奇经八脉并不随十二经循环流注，而是错综于十二经脉之间，故称为“奇经”；其中 冲、任、督三脉都起于小腹内，带脉是环腰一周。六阳经均交会于督脉，督脉为“阳 脉之总督”；六阴经均交会于任脉，任脉
11、为“阴脉之海”。穴位是经络上的一些特殊点。穴位是气息交换、交叉聚合的根据地，对这些地方进 行意守、针刺、点按，可调节经络的功能与联系。练功时注意力集中的部位，大多是 身体表面的经络腧穴；如印堂、膻中、神阙、关元、气海、命门、足三里、大敦、涌 泉等。喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；悲忧伤肺，喜胜悲（忧）；恐伤肾，思胜恐； 怒伤肝，悲胜怒。所谓“情志”，即“七情”是指（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。七情内伤是指（怒） 伤肝，（喜）伤心，（思虑）伤脾胃，（忧和悲）伤肺，（惊恐）伤肾。“余知百病生于气也。（怒 ）则气上，（ 喜） 则气缓，（ 悲） 则气消，（ 恐） 则 气下，（ 寒）则气收， （炅 ）
12、（热）则气泄，（惊）则气乱，（ 劳 ）则气耗，（ 思） 则气结”。孙思邈在千金要方.养性：“性既为善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作， 此养性之大经也。德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。” 没有任何一种食物，含有人体所需的各种营养素。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。” 食物的配伍分协同与颉颃两方面。协同相须、相使；颉颃相反、相杀、相 畏和相恶。食物具有（ 寒 、 热 、 温 、凉 ）四气（性）；具有（ 酸 、苦、甘、辛、咸） 五味。内经中有：“天食人以五气，地食人以五味”。酸行走的方向是“收”和“涩”；辛 行走的方向是“散”；苦指焦苦之味，有肃降作用；咸
13、具有使东西变软、润下的特性； 甘即美味，甘缓。酸味有敛汗、止汗、止泻、涩精、收缩小便等作用。苦味有清热、泻火、燥湿、降 气、解毒等作用。甘味有补益、和缓、解痉挛等作用。咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用。 辛味有发散、行气、活血等作用。六大茶：红茶、绿、黄、黑、青、白茶。内经中有：“人以天地之气生，四时之法成”；“春生、夏长、秋收、冬藏，此天 地之大经也，弗顺则无以为纲纪。” “智者之养生也、必顺四时而适寒暑。”35 “春夏养阳，秋冬养阴”36 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使 志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，
14、夏 为寒变，奉长者少。”37 “夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使 华英成秀，使气得泄；若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎 症，奉收者少，冬至重病。”38 “秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，以鸡俱兴；使志安宁，以 缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清；此秋气之应，养收之道也。逆 之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”39 “冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿， 若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟奈，此冬气之应，养藏之道也。 逆之则伤肾，春为痿厥，养生者少。”40 饮茶的过
15、程是一种平和静气、雅致空灵的姿态，是生命的雅洁、沉静和恬淡。饮酒 尤其是醉酒之姿态，是生命的狂欢、炽热和酣畅；两种“饮”品方式、姿态，传达出了 国人的养生姿态和特征。41 中国古代素有“医源于酒”，“酒为百药之长”之说；42 早晨阳气始生、日中而盛、日暮而收、夜半而藏。43 子时：少阳胆经当令；丑时：足厥阴肝经；寅时：手太阴肺经；卯时：手阳明大肠 经；辰时：足阳明胃经；巳时：足太阴脾经；午时：手少阴心经；未时：手太阳小肠 经；申时：足太阳膀胱经；酉时：足少阴肾经；戌时：手厥阴心包经；亥时：手少阳 三焦经。44 历代养生家都同时强调劳要适度，过度的劳，将导致脾失健运，肺气不 充，久视伤血，久立伤骨，久行伤筋，久卧伤气，久坐伤肉。45 黄帝内经倡导“上知（天文），下知（地理），中知（人事），可以长久”。追求 的是一种人体生命与自然万物的整体和谐状态。46 睡眠姿势以（右侧卧）最理想，（俯卧、仰卧、左侧卧）均不适宜。睡觉时禁带的 五样东西（ 表；牙；罩；机；妆）。47 腿足的状态是生长、发育和衰老的一个标志，“人老腿先老”。腿足的健康，与脾肾 肝密切相关。足宜保暖头宜寒
