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1、高考说明要求掌握的文言虚词的意义、用法一 而1用作连词。 （1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说）（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）（5）表示假设关系。可译为
2、“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞 死而有知，其几何离（祭十二郎文）（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）（7）表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战）（8）表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）2通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：某所，而母立于兹（项脊轩志）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业
3、有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。【既而】不久，一会儿。 既而儿醒，大啼二 何1用作疑问代词。（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要前置。豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） （3）作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼
4、记）2用作疑问副词。（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“
5、以”的不同用法，分别相当于“拿什么”凭什么“等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）三 乎1用作语气助词。（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 欲安所归乎？（赤壁之战）（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）（3）表测度或商量语气，可译为
6、“吧”。无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） （4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） （5）用在句中的停顿处。 于是乎书。2用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在。后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是
7、。（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于） 盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长乎尔。（尔：比。）3可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）四 乃1用作副词。（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问
8、今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）（4）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）2用作代词。（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示
9、儿）（2）用作指示代词，译为“这样” 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）五 其1用作代词，又分几种情况：（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（他的 ） 向使三国各爱其地。（六国论）（他们的）（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。其闻道也固先乎吾。
10、（师说）（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） （5“指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这）（活字）（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二
11、扣之。（石钟山记） 海内之地，方千里者九，齐集有其一。（齐桓晋文之事）2用作副词。 （1）加强祈使语气，相当于“可要”“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 吾其还也。（烛之武退秦师）（还是）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）（3）加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 且行千里，其谁不知
12、？（崤之战）3用作连词。（1）表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也？（逍遥游）（2）表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 其若是，孰能御之。（齐桓晋文之事）4助词，起调节音节的作用，可不译。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）六 且1用作连词。（1）表并列关系，可译为“而且”“并且”“又”“又又”“一面，一面” 且贰于楚也。（烛之武退秦师） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） （2）表递进关系，可译为“况且”“再说”。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）（3）表让步关系，可译为“尚且”“还”。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说
