李虚中命书.精校版 壬遁手录.钦定四库全书.子部七 提要李虚中命书三卷.术数类五.命书相书之属 臣等谨案李虚中命书三卷，旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注虚中字常容，魏侍中李冲八世孙， 进士及第，元和中官至殿中侍御史，韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》，后世传星命之学 者皆以虚中为祖，愈墓志中所云：最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王 相，斟酌推人寿夭贵贱，利不利，辄先处其年时百不失一二者是也，然韩但极称其说之汪洋 奥义，万端千绪，而不言有所著书唐书《艺文志》亦无是书之名，至宋志始有李虚中命书 格局二卷郑樵《艺文略则》作李虚中命术一卷命书补遗一卷，晁公武《诵书志》又作李虚中 命书三卷，焦氏《经籍志》又于命书三卷外别出命书补遗一卷，名目卷数皆参错不合世间传 本，久绝无以考证其异同，惟《永乐大典》所取其文，尚多完具，卷帙前后亦颇有次第，并 载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳，遇鬼谷子出遗文九篇，论幽微之理，虚中为掇 拾诸家注释成集云云详勘书中义例，首论六十甲子不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓志 所言始生年月日者相合而后半，乃多称四柱，其说实起于宋，与前文殊相谬戾，且其他职官 称谓多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为，又 有鄙浅可嗤者，似出后来附益，真伪杂出，莫可究诘，疑唐代本有此书，宋时谈星学者以说 阐入其间，托名于虚中之注鬼谷，以自神其术耳。
今以其议论精切近理，多得星命正旨，与 后来之幻测恍惚者不同，故依晁氏原目厘为三卷著之于录以存其法【诀】而于其依托之显然 者则各加案语随文纠正，俾读者勿为所惑焉乾隆四十六年九月恭校上 总篡官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅 总校官臣陆费墀原序 昔司马季主居壶山之阳，一夕雨余，风轻月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子，季主因与谈天地之 始，论河洛之书，箕子九畴文王八卦探迹幽微造化，至晓出遗文九篇，包括三才指陈万物， 季主得而明之，每言人之祸福时数，吉凶应如神察，为当时所贵，今余得其旧文稽考，颇经 证效，惟历世之久，篇目次序似乎乖异，其五行之要，尚或备载，余恐其本术将至湮没，故 掇拾诸家注释成集，非敢补于缺文，且传之不朽，高明君子毋我诮焉 唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序 案唐惟天宝至德称载此序后元和而亦称载是即作伪之一证李虚中命书李虚中命书卷上 甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用 （命入贵格，明暗取官乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可 以为器成材平和贵格，不须禄到丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵迟，五行相养， 虽在死方，亦可光耿。
命入贵格，不用子【或“干”】禄 丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎 味而成享礼也欲逢官鬼，始得贵奇戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火金，有所养于金，乃英实之命也相乘可 贵，不畏鬼临己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺干鬼相加，或木来比助金伐以成为栋梁之材，皆得 终美贵无官鬼，须见角音庚午天禄承，是含辉始育之土，气数未备，惟喜旺方，得数己完尚嫌水重，若独禄会命旺身 绝，岂是贵地禄鬼自处，不假官鬼辛未禄自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水轻木重亦可以小康，若败而乘禄多 方为厚载之福喜见干连，不畏木重壬申地天禄，乃自仕权制之金，刚而有断，爱土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵 真假财官，贵之为贵癸酉贵符印，乃刚锐利用之金，不嫌绝败，惟畏鬼多，若平易而不相刑，当有自然之材器 庚辛无鬼，不假官贵甲戌禄临官，乃墓成息用之火，不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚入格可贵，干不必官 乙亥地禄承，为气散游魂之火，生于木火，荣方上下，不逢相制仅而成达，多助尤崇真官 相制，得贵亦崇丙子天禄承，乃深沉停会之水，若会源得生用制于东南，为出常之器自有真官，佳期禄会。
丁丑禄自守，乃渐下欲流之水，得水土相承，经于败地，源脉不断，可升而济物，功德昭著 也丑有癸藏，不明见官戊寅地官承，乃生体安和之土，若资之以火土俱盛金旺之荣，虽多反制，尚可高崇，为不常 之用得官不旺，贵出自然己卯地官承，为鬼旺体坚之土，生于金重木多，而见财重乃富贵长远得官不旺，贵出自然 庚辰禄暗会，乃显光之金，而未成材金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制不假 禄合禄干克期辛巳地官承，为资始之金，身坚而体柔，欲平火之制，若金助土成，则为光大之器丙官在 下，务贵于禄壬午天官合，乃化薪之木，畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵若独见金制 在死败之乡，非长久之命丁壬德合，寄任旺官癸未禄自备，为伐根之木，气败而体柔，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成 德之材癸在巳中，喜逢甲乙甲申地禄生，乃源泉之水，务有资助流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福禄始生要 干生旺而无官乙酉贵还命，乃母旺进趋之水，若资以金济用以火，自乾东而震北，亦超卓辅弼之用干之 无官，会合而贵丙戌禄德合，乃禄资支附坚固，火钟之土，若资之以木，光耀不群，盖本重不须旺也自有 卒符，不畏偏贵丁亥地贵符，乃福壮临官之土，若润之以水，丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可以显功遂名。
贵守官藏，真鬼德旺戊子天禄合，乃神龙之火，利于震巽，不畏水刑，支干得官皆可显用，水木盛则尤佳自有 癸财，不必会禄己丑神头禄，乃余光不凡之火，惟期体重不假奇财，若禄有资而命有成，方人康荣之贵局 贵财相会，无禄亦荣庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木，若得和柔之气，德贵相符，必作显扬 大用禄位生旺，得官鬼成辛卯贵冲命，自旺经制之木，不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火，而逢旺相即成 巨室之材若平易而无金，火生于曲直之会，亦为贵重矣禄命相击，不畏官耗壬辰禄清洁，乃会贵守成之水，五行不杂，在兑坎之间无物来制，文明清异之资，可享高厚 之福喜于寅亥，见戌亦清癸巳地带合，乃流远澄清之水，若溢之以水在火木荣方音中无土，则有济物惠施之德也真 气得用，官气尤清甲午天符禄，乃沙汰之金，志大而有节操，或零火盖之而严，或旺金集之而刚，不遇丁壬， 始可陶熔之宝禄神败而食子欲妻刚而子旺乙未禄印绶，乃强悍刚矿之金，欲金相用在火盛处，父子相乘，皆为珍宝德神当位，喜见 印官丙申地官承，乃无资之火，金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，即灰飞而不 焰矣官在生方，不须癸壬丁酉贵自承，乃平易无为之火，得木旺则大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则常 存，人生得此，无不贵豪。
丁连丙贵，见合不清戊戌神头禄，乃不材之木，喜逢水旺乃可资荣，岂厌生成伐宜金败真运自然，不嫌禄鬼，方 可高崇明合暗官，成于旺方己亥地官承，乃粪水育苗之水，水多土而临旺，皆有成就，然逢败绝为殃，亦主富贵荣盛 干支财禄，瞿彼官鬼庚子天云日承，乃气过浮虚之土，得重土相资，水木不刚即享福寿官鬼不刑，衰绝自保 辛丑禄承库，乃气衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑冲，须假禄元生旺， 造化应斯功名可立官鬼不加，禄刚则贵壬寅地会义，乃藏用体柔之金，喜土资之以旺，财官不可太刚，若能应此，富贵始得久远 艮土包命，禄须贵旺癸卯贵会源，乃财旺体弱之金，财命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真气，无不配合，贵 源莫不易而厚禄也贵源多会，不在多逢甲辰禄马承，乃始壮之火，欲多生我，或会本源却无炎光之极，自然超卓，水轻而无土，亦 可腾达矣甲丙生寅，明我生气乙巳地官承，乃进功之火，欲辅助之不息不必旺极，得木火相乘，虽死败而可贵或同音煞 丙亦生贵丙午神头禄，乃至阴之水，发于阳明蒸气氤氲，何所不及，处金木旺而冲刑禄得炎而财盛始 可贵矣身同官鬼，不避掩冲丁未禄文承，乃禄旺育生之水，宜于水火之中，得五行死败之气，禄干自旺财贵会于乾方， 乃富贵显扬之用，惟嫌土在旺乡，即非长久。
喜遇丙丁，畏官当用戊申地符会，乃柔顺发生之土，喜临四季，得木为荣，独居水火荣方未得尊高之著真官符 用，不畏鬼临己酉贵承，乃子旺母衰之土，喜火土之荣，庆从革之地，或水轻木柔，亦是滋生之德，倘能 应此，轩冤非难不必正应，要临辛丙庚戌禄符源，乃钝弱成用之金，火轻金重，魁罡相乘，可以休逸，福禄自然，忌木火之极， 则命迪蹇旺逢妻鬼，遇鬼反荣辛亥地禄印，乃木旺禄休之金，得平火之革，然后制于克伐，或冲击于金水之中，得以平安 守职，富贵优游喜于金助，不畏丁鬼壬子神头禄，乃体柔用刚之木，居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世禄旺须官， 音盛畏鬼癸丑禄得源，乃刚柔相济之木，水土承于旺方，则生育利物金制于生成，皆可以立功立事， 惟恐生旺逢火禄居北地，畏鬼掩冲甲寅神头禄，乃渊深处静之水，若资之木旺土衰，则为奇特贵异庚辛不畏，清在丁壬 乙卯神头禄，乃死中受气之水，虽败无妨，或会源于音地，木有不达之者，此一水皆喜土而 清，若水多而无土，则为伏寒之气癸马为官，胜于戊己丙辰禄自裕，乃发施养生之土，喜于火助，不畏掩冲，夫如是者，自然荣贵水在库中，无 官自裕丁巳神头禄，是绝中受气之土，喜逢土助，不畏死败，惟能朝命建元，可以文章妙选。
上下 火乘，鬼无害也戊午天禄备，乃神发离明之火，旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于己旺，生之应此，必作 魁英真假居壮，水盛不伤己未神头禄，乃成功之火，得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附则能享 福厚矣甲巳扶持，不须更旺庚申神头禄，乃未坚柔末之木，春相夏旺，金重而得火，土重而得水，则为出常之器不畏 阳官，要官鬼旺辛酉神头禄，乃未坚柔末之木，春相夏旺，金重而得火，土重而得水，则为出常之器不畏 阳官，要官鬼旺辛酉神头禄，乃包秀结英之木，喜于生旺，忌见金多，得土水相乘为物之贵，二者各旺而不 得水，亦为奇特之材不嫌官鬼，厌甲为财壬戌禄官顺，乃杳冥之水，喜于死败，要土之击发，则能博施之功及物也正气自守，持禄 亦荣癸亥神头禄，乃始进成终之水，喜逢贵地，忌在禄乡，三元相反，福庆自然，盖其为用也大 而广，故不可以守常为尚，须升而为雨雾，散而为江河，乃为大用也此六十位五行支干相乘，要分轻重，若金溺水下，火出水上，木不得金之所制，木无成也， 如甲子乙亥是也金溺水下，火出水上，金不得火之所制，金无成也，如辛亥之金是也夫 如是而推伏现之情，则造化之机自理鬼谷子以此十二音五行，分轻重之用以推通变之妙者， 尚恐人执守方隅，故言称显隐可测，造化之说也。
本家贵人命者，如甲人有戊有庚有丑有未是也大贵，如甲人得丁丑辛未，又其次也盖甲年 丑上遁得丁，未上遁得辛也更有一种贵人，亦为福甚重得者必贵，甲戊庚得乙丑癸未，乙 得庚子戊申，己得丙子甲申，丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，六辛得丙寅戊午是也甲 阳木，戊阳土，庚阳金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安静之地，故以牛羊为贵， 然细分之则甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也戊子戊寅戊午喜丑，丑者火人胎养之乡戊 辰戊申戊戌喜未，未者木人之库，土人生旺之地也乙者阴木，己者阴土也，阴土喜生旺， 阴木喜阳水，所以鼠猴为贵然乙尤喜申，申者木之绝乡也己尤喜子，子者坤之正位也 丙丁属火，火墓在戌，壬癸属水，墓在辰，辰戌为魁罡之地，贵人所不临，故寻寄火贵于酉 亥，寄水贵于卯巳，皆归静复之乡，六辛阴金喜阳火生旺之地，故以马虎为贵，虽然宜以纳 音互换推寻，须皆和则其贵为福，若丙寅火得酉则火至此焉足为贵哉天乙贵人者，三命中最吉之神也若人遇之，主荣名早达，官录易进若更三命皆乘旺气， 终登将相公卿之位大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。