梦溪笔谈-极星测量（2）全文二十八宿【原文】予编校昭文书时，预①详定浑天仪官长问予： 二十八宿，多者三十三度，少者止一度如此不均，何也？ 予对日：天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行分天为三百六十五度有奇② （日平行三百六十五日有余而一期③，天故以一日为一度也既分之，必 有物记之，然后可窥而数，于是以当度之星记之循黄道④日之所行 一期，当者止二十八宿星而已，（度如伞椽⑤，当度谓正当伞椅上者 故车盖二十八弓，以象二十八宿则予《浑仪奏议》所谓 度不可见, 可见者星也日月五星之所由⑥有星焉，当度之画⑦者凡二十有八， 谓之舍⑧，舍所以挈度、所以生数也今所谓距度星⑨者是也非 不欲均也，黄道所由，当度之星止有此而已注释】①预：参与②奇（j 1：）零头，余数③一期：一个周期④黄道：古代天文学上指太阳视运动在天球上的轨迹⑤椽（is）：通旗，撑起伞或车盖的弓形木架俗称伞弓、车盖弓等i⑥由：经由，经过之处⑦画：划分，界限⑧舍：二十八宿又称二十八舍 宿、舍 同义，盖取义于日月五星舍止之处⑨距度星：二十八宿的每一宿实际上都表示一个星空区域，其 中被选为测量标志的一颗星即被称距度星，也称距星距星的距度（与 相邻距星的度数之差）代表各宿星区的广度。
译文】我在编校昭文馆书籍时，曾参与详细审定浑天仪的工作官长 问我：二十八宿之间的距离，多的有三十三度，少的只有一度如 此不均匀，为什么呢？ 我回答说：天体运行本无所谓 度，是推算 历法者无从运用他们的推算数据，才按太阳每年所行经的轨道，划分 周天为三百六十五度多一点太阳运行平均三百六十五天多一点为 一个周期，所以周天也以太阳每天所行的距离为一度既要划分周 天，必然要有参照物作标记，然后才可以测量和运算，于是便以正好 在黄道附近可以作为分度界点的星体为标志太阳沿着黄道运行一 周，可以当做分度界点的星体也不过二十八宿的代表星官而已， （分度的界线就像撑伞的弓形架条， 当度 指正好处在伞弓上所以车盖有二十八条弓架，用以象征二十八宿这也就是我在《浑仪奏议》中 所说的 度是不可见的，可见的是星 日、月、五星所经之处都有许 多可见的星，而正好可以作为分度界点的大概有二十八宿的星官， 且 称之为舍，舍就是用来提领分度和产生度数的现在所称的距度星就是这种代表星并非是天文学家不想均匀划分，而是在太阳所 行经的黄道上，可以作为分度标志的星体只有这些罢了 2。