《中学生文学鉴赏能力的培养》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中学生文学鉴赏能力的培养（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中学生文学鉴赏能力浅谈 李勤文学鉴赏是人们在阅读或视听文学作品时，为把握作品形象，领悟作品意蕴所进行的一种“披文入情”、“动情观照”的精神活动。它是一种艺术审美活动，也是一种艺术再创造活动。文学鉴赏能使读者获得一种因美而起的情绪的激动、精神的愉悦、情感的满足，是人类所特有的高尚的情感体验。优秀的文学作品不仅能使我们感受到作品的形象，体验到作品的情感，与作者产生共鸣，还能够激发读者的深长之思，由作品生发开去，感悟出社会、人生的哲理、真谛。中学生正处于少年期向青年期过渡的阶段，身心发展已进入成熟期。他们兴趣广泛，自我意识更加发展，自我调节能力增强；思维具有更高的抽象概括性；言语能力发展到较完善的程
2、度；充满理想，敢想敢干，力图实现自己理想；求知欲强，课本的知识、课堂教学已远远不能满足他们对知识的渴求。课堂学习外，他们更喜欢课外的阅读和鉴赏。阅读是他们获得知识、接受教育的重要途径，而文学阅读与鉴赏是他们阅读的主要方面。尽管中学生身心发展渐趋成熟，且经过小学到初中阶段的系统学习，打下了一定的文化知识基础，积累了一定的文学阅读经验，有了一定的阅读能力，但在文学鉴赏方面仍存在一些不容忽视的问题。长期的应试教育，强大的升学压力，使学生形成了为应试而学习的心理定势。调查显示，中学生比较偏爱中学课本中知识性强的课文，喜欢适合应试教育的分析概括型和知识传授型的教学方式。在课外读物中，他们喜欢阅读文学作品
3、、科普读物、历史著作、伟人传记等书籍。中学课本中各种类型的课文，他们喜欢的类型依次是诗歌、散文、议论文等；最讨厌的课文类型依次为：文言文、说明文等。当问及“你最喜欢的书籍是什么”时，答文学作品(含传记文学)的占69，答历史著作和科普读物的均有30左右。在“你最崇拜的人物”一问中，最多的是英雄人物和科学家(英雄人物占48，科学家占33)。他们渴求增长知识，了解社会、人生，有浓厚的阅读兴趣，但阅读内容存在着较大的盲目性，有些饥不择食的倾向，不注意或者说不善于选择，有可能接受不良影响，误入歧途。正因为为猎奇而阅读，为消遣而阅读的现象普遍存在，他们更喜欢通俗浅显读物，喜欢影视中的恐怖、惊险、武打场面等
4、，因而中学生的欣赏趣味还亟待提高，获取知识的方法，文学阅读的能力等还有待培养。文学鉴赏实践告诉我们，要很好地实现文学的美育功能，读者的审美能力、鉴赏水平是亟待提高，也是可以提高的：中学生更是如此。马克思说过：“美的对象刨造出懂得美和能够欣赏美的大众。”这也就充分肯定了文学作品等美的对象对读者的美育作用。如何培养和提高呢?刘勰在文心雕龙知音中说过“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观”。这就告诉我们，只有广泛地、反复地接触审美对象，才有可能培养自己的审美能力。因为有比较才有鉴别，美与丑、真与假、善与恶，总是相对而言，相比较而存在，相斗争而发展的。没有见识，孤陋寡闻，也就辨不清真伪
5、善恶美丑，甚至有可能以丑为美，以假充真，将恶当善。正如刘勰在文心雕龙知音中所批评的“以麟为鹿”、“以雉为凤”、“以夜光为怪石”、“以燕砾为宝珠”，辨不清好坏美丑。博观可以增长见识，要提高则还需鉴别。德国的美学家歌德说过：“鉴赏力不是靠鉴赏中等作品而是靠鉴赏最好的作品才能培育成的。”这就是说，要培养“音乐的耳朵”，就必须欣赏高雅的艺术、如果耳濡目染的皆是地摊文学甚至是无聊下流的东西，其审美品位又怎么能够提高呢?俗话说：取乎其上，则得乎其中；取乎其中，则只能得乎其下了。只有选择那些优秀的高雅的艺术作品来观赏，才能让学生们在潜移默化中不断地陶冶性情，培养高尚的审美趣味，提高审美能力，达到美育的目的。
6、文学鉴赏是中学语文教学的一个重要方面，语文教学是开展学校美育、指导学生进行文学鉴赏、提高学生审美能力、培养学生健全人格的重要课堂。中学课本中有许多精彩之作能帮助学生于潜移默化中净化心灵，陶冶情操，提升自我人生品位。例如水浒传中写鲁提辖三拳打死镇关西这一情节，作者绘声绘色，且随打的部位的不同，而运用了不同的比喻：打在鼻子上，说是好像开了个油酱铺，打在眼际眉梢，说是开了彩帛铺，打在太阳穴上则说好像开了个水陆道场有声有色有味有情，这就能诱发读者的各种心理功能，从视觉、嗅觉、听觉以及运动感觉上重建起感性的形象，在各种感觉器官的积极参与中，读者的想象、联想被充分调动起来，情感也油然而生，为鲁提辖的正义之
7、拳叫好，为恶人镇关西的终遭惩治而解恨。正是在各种心理机能的共同参与、积极活动中，主体的身心得到极大的愉悦和满足，获得精神的享受，这是其它阅读活动所无法获得的。再如，读朱自清的散文荷塘月色，我们通过对文字的理解，似乎与作者一道，漫步在这月下的荷塘边，脑海中展现出月色下荷塘的清幽之景。通过如临其境的体验，我们会为作者所描绘的明澈幽静的荷塘所陶醉，为作者向往独处，赞美荷香月色的情感所打动，也凭空而生一种超尘脱俗、心灵解放的快慰之情。继而联系作者所处环境和自身审美经验，深入思索品味，我们可以领悟到：在这“出污泥而不染”和“高寒孤洁的明月”中，分明寄寓着作者不甘与黑暗现实同流合污的思想感情，高标着一位正
8、直的中国知识分子的人生态度。如果把文学作品比作名山大川，学生是前来观赏的游客，那么，老师就是那全能的导游。他引领学生按照一定的路径进入作品优美的境界。像高明的导游一样，先以概略的介绍，激起观者的喜爱向往之情趣，把他们引领到一处处佳景之前，打开照灯，让美妙之处突现出来，以集中观者的注意。在指导观者如何观赏的基础上，画龙点睛地解说，启发观者的联想、想象，从而理解美景之韵味和深意之所在。导游，顾名思义，“游者”是学生，老师只是起“导”的作用。导者，引导、诱导、指导是也。要引而不发、诱而不欺、指而不实、含而不露。不能一言堂，一语道尽，说得太死，说得太实，说得太确定，更不能牵强附会，指鹿为马。要给学生以想象、回味和再创造的天地。不断引导学生品动人动情之处，借助文学作品所展示的审美意象，潜思默想，在对作品所描绘的形象，所展示的生活做出善恶、美丑、是非等的评价的同时，从中洞悉宇宙奥秘，理解人生真谛，认识生活本身。这样，学生的审美经验才能得到不断的丰富，审美能力才能得到不断的提高。在美的陶冶中，人格才能得到不断的提升。
