孔子的教育之道(之二)

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1、孔子的教育之道(之二)教学大参考?理论探索孔子的t育之誊(之二)画韦志成二有教无类中国古代教育在夏,商,周时代就开始了.当时,政府就有分工明确的官方教育机构,把教育作为国家机器的一部分.那时学校的名称分别叫做庠,序,校,根据不同的教学任务,学校有两种规格:一是国学,设立在天子所在的地王城.也就是首都.以及各诸侯国的国都:二是乡学,指地方学校,一般是小学,按地方行政区划分设立.国学和乡学全部由官府承办.它的垄断性十分明显:第一,惟官有学.而民无学.只有官府办学,老百姓不能办学.官学所接收的教育对象只能是贵族子弟,而平民子弟没有资格上学.第二,惟官有书,而民无书.官学控制了学校教育的教材书本.文化

2、典籍.这些都保管在典藏库中.由专门负责文化事务的官吏保管.这些保管书籍的官吏,同时也是学校的老师.身兼两职,官师合一.可以世袭,一代一代往下传.第三,惟官有器.而民无器.只有官学里有教学场地和教具.如校舍,教室等,老百姓没有教学场地和教具.这种学在官府大一统的教育,统一规格,统一要求,所带来的后果是:学校少.读书难.广大老百姓的子弟不能上学读书.引起了社会各阶层人士的不满.天子为了确保君位,不得不平息此起彼伏的战乱;各诸侯为扩大势力,争夺霸权而纷争不断.也无心顾及学校教育.这样,国学与乡学纷纷关门.官学逐渐消亡.与此同时,社会上一个新的阶层士,突然崛起,显示了活跃蓬勃的力量.他们凭借自己掌握的

3、文化知识.以及从事政治,军事,外交等方面的专长.来为权贵服务.不少权贵也养士成风.他IIll攀们中有些人,为了扩大自己的政治影响.都聚徒讲学,如邓析,墨子等纷纷开办了私学.其间,孔子首创私学影响最大.他创办私学有三个原因:第一.他自己的家庭贫贱,无法上官府的学校,在上学问题上.他有切肤之痛.他想创办私学,让平民子弟上学.第二,他想改变官府的用人制度.他说:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.(先进?1)先进行礼乐学习而后再做官的人,是乡野平民.已经做官而后进行礼乐学习的人,是有官位的世袭子弟.如果我来选用人才,我主张用先进行学习的乡野平民.这里,孔子明显地表现出对贵族特

4、权,官吏带ll度强烈不满,希望通过教育来改变官吏制度.第三.通过办学实现自己的仁政理想.孔子是一个有远大理想的人.他要通过办教育来实现自己的仁政理想,恢复周朝的礼仪制度.促进社会和谐.他曾借评论酒杯抒发感慨:觚不觚,觚哉?觚哉?(雍也?25)觚,是装酒的酒杯,周朝的酒杯上圆下方.寓意天圆地方,腹部有四条棱角.现在制作的酒杯改成圆筒型.再也没有棱角了.这酒杯也不像酒杯呀,这是酒杯吗?现在都乱套了!孔子所处的时代,正是春秋末期.这是一个大动荡,大变革的时期,礼崩乐坏.犯上作乱.名义上虽然有一个统一的周朝,但是周天子已经控制不了天下的局势.诸侯一个个心怀鬼胎,挟持天子.大夫放逐诸侯,家臣反叛大夫.利

5、欲熏心的权势者疯狂地追逐着权力.比如说.齐景公的哥哥不守君道.与大臣崔杼的妻子通奸,被崔杼杀死.在一片纷乱之中,景公即位.景公刚当国君没有几天,大臣崔杼和庆封一手遮天,把持朝政,他3譬IlIl教学大参考?理论探索们又互相勾心斗角.接着,庆封又杀死崔杼而专权,拉帮结派,完全暴露出要取代景公的狼子野心.君臣之间,群臣之间,尔虞我诈,互相倾轧.再如,卫灵公有个宠妃叫南子.她妖冶乱政,儿子蒉聩多次向父亲进言.把南子得罪了.蒉聩被迫逃到国外.卫灵公死后,按法定程序,应该是太子蒉聩继位,结果却把蒉聩的儿子辄立为国君,这就是卫出公.蒉聩不服,在晋国的支持下,带兵袭击儿子,儿子不得已仓皇逃到鲁国.蒉聩回国做了

6、国君.这就是卫庄公.父亲与儿子刀枪相见.你死我活.这就是孔子概括的社会现实:君不君,臣不臣,父不父,子不子.他一方面提出君君,臣臣,父父,子子的建国方略,寄希望于当政者运用前代圣君的治国之道.来协调,缓和君臣矛盾,君民矛盾,父子矛盾,兄弟矛盾,等等,希望建立一个以仁政为主体的,天下为公的和谐社会.另一方面.他想通过办教育来培养人才.来参与国家的治理.推行仁德政治,实现自己的理想,发挥教育促进社会发展的作用.为此.他在沉寂的古老大地上破天荒地提出了教育宣言:有教无类.(卫灵公?39)类,类别,区分.只要有教育存在.就没有受教育对象的区别.这一有一无,向世人公开表明:孔子私学的大I.向社会大众敞开

7、,向平民子弟敞开,揭示教育权利的公平性,教育对象的普遍性,执行中不可动摇的坚定性.有教无类.虽然只有四个字.却完整地诠释着教育的含义:就其受教育对象来说,不分贫富贵贱.种族氏族,亲疏远近,智愚善恶,等等,受教育者没有等级差别,社会上每个人都有受教育的权利.它揭示了教育的本质:教育是普遍的,公平的,公正的,教育要为所有的人服务.这是人类平民教育的第一声春雷.为平民教育首开先河.有教无类对自古以来后进于礼乐的教育传统,表现出毫不妥协的决裂;对贵族的特权教育.表示了鲜明的反叛;对学在官府的垄断教育制度.进行了彻底的颠覆.这是中国教育史上第一个平民教育宣言.也是人类教育史上第一个大众教育宣言.被公认为

8、世界上最精练,最有价值的教育宝典.孔子在这场史无前例的教育改革中.成为伟大的教育改革家孔子是当时的知名人物.他30岁时在自己的家乡阙里创办了私学,在杏坛聚徒授课.根据论语及司马迁史记?仲尼弟子列传记载,他一生4O多年的教育生涯.确实证明他践行了有教无类的主张,表现出5个特点:401.面向天下收徒孔子收徒的基本倾向是心怀天下.广收四海学子.有教无类.有着极强的感召力,许多学生从四面八方踊跃投奔到孔子门下.从地域来看,由于孔子的声名远扬.慕名而来求学的学生越来越多.主要是鲁国的,但也有来自齐,楚,卫,晋,秦,陈,吴,宋等国.几乎遍布天下,即当时的整个中国.比如,冉求来自鲁国.公冶长来自齐国.子贡来

9、自卫国,子游来自吴国,司马耕来自宋国,颛孙师来自陈国.等等.2.不分种族氏族.从民族看,不分华夏与狄夷都可以接受教育.把学在官府变为学在四夷,这在当时华夏独尊把狄夷(东夷,西戎,南蛮,北狄)看作非我族类的时代.孔子的教育思想有着超前意识和革命精神.3.不分贫富贵贱.对于孔子的学生成分,当时有人发出夫子之门何其杂也的感叹.说他的学生成分相当复杂.从学生的出身来看:有鲁国贵族上卿孟懿子,孟武伯,大夫南宫敬叔,家财万贯的公西赤,还有巨富商人家累干金的子贡.有一般读书人的子弟,如澹台灭明,生活困难窘迫.常常吃了上顿没有下顿.绝大多数是平民的孩子:有家徒四壁,穷得叮当响,像穷居陋巷的颜回父子.有住房蓬户

10、不完,上漏下湿的原宪,有衣衫褴褛,捉襟而肘见的曾参父子,衣若悬鹑的子夏,有出身贫寒的闵子骞,颛孙师,卞之野人的子路,还有贱人的子弟,冉雍(字仲弓)的父亲就是贱人.家中没有置锥之地.更为凄苦的是有的学生自己就是贱民,如冉伯牛,冉求等都是贱民,等等,这些寒门子弟终于能上学了4.三代同堂受教.从年龄来看,孔子接收学生完全没有年龄的限制.有年龄大的学生.如秦商.孔子只大他4岁,颜路(颜回的父亲),孔子只大他5岁:有年纪比较小的学生,如冉孺,曹恤等,孔子要大他们5O岁:而公孙龙,孔子要大他53岁,相当于孙子辈的学生;其他年龄段的学生也都有.还有父子同堂的学生.如颜回与他的父亲颜路,曾参与他的父亲曾点.他

11、们都是同窗受教.孔子的学校里,经常是三代同堂受教.5.接收另类学生.这些学生或者自身有问题.如公冶长曾坐过监牢,孔子说不是他的罪.还把自己的女儿嫁给了他.还有的学生,如司马桓魅的弟弟司马牛.他的哥哥司马桓魅曾经要杀孔子.孔子不计前嫌.冒着危险收他为徒.因为司马桓雉在宋国谋反,被国君镇压下去,他们全家四处逃窜.司马牛逃到鲁国.孔子收他为徒.管中窥豹.以上可见孔子接收学生的一斑.在教育对象问题上,基本上做到了有教无类.他说:自行束惰以上,吾未尝无诲焉.(述而?7)自行,指有志求学来到孔子门下的人.束惰.带一把腊肉干.这是当时人们互相走动最普通,最一般的礼物.相当于今天,我们到朋友或熟人那里去,买点

12、水果,点心什么的,一种礼貌和友好的表示.未尝无诲,没有不进行教诲的.可见他有教无类的诚恳态度.他创建的学校,没有人为的等级区别,完全向社会开放.在那等级森严的社会里.严格的礼乐制度下.他私学的大门向平民子弟敞开,来者不拒,一视同仁地对他们进行教育,在一定程度上实现了教育平等.这是一场伟大的教育革命.非常遗憾的是.孔子的有教无类.有严重的性别歧视他竟把占人口一半的妇女排除在教育对象之外.陷入男尊女卑的礼制传统观念之中.泰伯.20中就记载了一件事:谈到西周的建立时,周武王说靠的是有十位能干的大臣辅助自己这十位能臣中有9个男人和一个女人.孔子只承认周武王有九个能臣.硬是剥夺了那位妇女作为能臣的地位.

13、他还说.唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.(阳货?25)把女子与小人放在一起,就清楚地表明他对妇女的歧视.小人是孔子独创的与君子对立的一个概念.是人群中最不好的人,不行仁义,道德败坏,犯上作乱,惟利是图.等等.孔子把女子与小人并列,说明女子与小人的性质一样,没有区别.前面还冠以唯.排他性更明显,强调其一致性.说女子与小人最难教养.接着.还说女子与小人最难相处,对他们亲近了,他们就放肆无礼;对他们疏远了,他们就产生怨愤;真是重不得,轻不得,亲不得,疏不得;一言以蔽之,难得同他们相处.这就明显地教学大参考.理论探索Illl攀看出孔子接受了男尊女卑的礼制传统观念.这也就可以理解.孔子的三干

14、弟子中为何没有一个女弟子了.直到清代乾隆年间,思想家,文学家袁枚,不顾封建舆论的责难.招收了第一批女弟子.才真正实行了有教无类.但是.瑕不掩瑜,有教无类.是对人类教育本质第一次正确的认识.这是对教育的解放,是一次巨大的历史进步.它的真理之光,指引着人类教育的发展方向.照亮了人类文明前进的路程.它从教育性质,教育内容教育方式等方面提出了教育总纲领,说明人人可教,人人可学,人人可知.人人可行,孔子的学校是能教,能学,能知,能行的学校.特别值得一提的是.为了贯彻有教无类的主张.让所有的学生都能听懂自己讲课.孔子很注重推广雅言,就是推广当时的普通话.孔子办教育的声名远扬,慕名而来的学生越来越多.司马迁说,颇受业者甚众.(史记?孔子世家)论语开篇就说,有朋自远方来,不亦乐乎?(学而?1),这里的朋指弟子,同门日朋.他的学生来自远方各国,各自讲着不同的方言,其语言隔阂是可想而知的.为了提高教学效果,孔子坚持运用雅言教学,诵读诗书,讲课,主持礼仪,都用雅言(述而?18).雅言,雅正标准的语言,就是当时通行的官话.这就让来自不同地方的学生能够听懂他的讲学,亲其师而信其道.普遍接受他的教育了.这也说明.我国教育自古以来用普通话教学是孔子开创的传统作者通联:武汉市江汉大学1时尚词江:M型社会M型社会是日本趋势学研究者大前

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