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1、有关漳州南山寺的导游词范文五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传输文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是，期望对你有所帮助。漳州南山寺的导游词(1)各位团友，大家好!欢迎你们来漳州观光旅游。今天为大家讲解的景点是南山寺。南山寺在九龙江畔的丹霞山下，是一座著名海内外的佛教大寺院。南山寺始建于唐开元年间，至今已经有1200多年的历史。现存的建筑群是清代末年重修的。据漳州府志记载和历史传说，南山寺原是唐太子太傅陈邕的住宅。因为宅院的规模过大，而且形式又象皇宫，超出了当初封建等级。有些人暗中告她僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕束手无策，她
2、的女儿陈金花急中生智，劝父亲献宅为寺，自己则削发为尼，从而使陈邕一家得以消灾避祸。山门横披“南山寺”三个字，是明代大学士黄道周所书。天王殿这一殿是天王殿。正中端坐的这尊菩萨是弥勒佛。您看，她正笑哈哈地迎接我们呢。两旁是四大天王。弥勒佛背后这尊菩萨是韦陀，它是佛教的守护神之一，也称韦陀将军。听说，出家人进住寺庙时，首先要参拜韦陀，看它手中的“摩杵”的姿势怎样，然后才决定自己是否长住，或只作短留。大雄宝殿我们现在到大雄宝殿游览。这一殿最早建于唐代，经过数次修葺，殿堂高大雄伟，气象巍峨。中间这尊金身坐像是佛教的创始人释加牟尼。左边这尊是西方阿弥陀佛，右边这尊坐像是东方药师佛，眼睛全部上挑，下巴较尖，
3、双肩削狭，身体部分裸露，袈裟全部汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三尊坐佛盘膝跏跌，貌似凝思，肃穆庄重。两旁站立的是护法天神阿立和伽叶尊者。殿中右侧这口巨大的铜钟，是南山寺的宝贵文物之一。它的口径米，高米，重1300多斤。大钟原来是唐代铸的，以后蚀坏了。到了元代延佑年间，南山寺规模得以扩大，香火旺盛。住持僧决心重铸一口大钟。全寺僧众分头出动，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆没有钱，就捐献出她仅有的一支铜钗;一个流落街头的乞丐，捐出仅有的两文铜钱，表示善男信女的一点心意。可是化募的和尚认为区区小物，随便把铜钗和铜钱扔到寺院的墙角里。说来也奇怪，浇铸铜钟时，大钟一直留有两个空洞和一处隙缝。以后几次翻铸，
4、依然没有措施填补好。南山寺里的主持无计可施，只好领着僧众念经拜佛，请佛祖指点。时住持梦见韦陀对她说：“大钟不全，还欠两钱，裂缝难合，实少一钗”。住持醒后，问僧众：“谁化缘回来，少交一钗和两文钱”。这时化缘的和尚恍然大悟地说：“是我看那东西太小，就把它们丢到墙角里”。住持听了就说：“你已是出家人了，还脱不尽势利心。富人施舍几两银，也不过是她们家财的一部分，而老阿婆的一支铜钗，却是她唯一的宝贝，乞丐的两文钱，就是她的全部家当。这一支铜钗和两文钱的轻重，怎能小看?你们应该今后参透禅机，平等候人”。住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱，郑重地投入熔炉，恰巧填补了空洞和隙缝。现在这口铜钟有元代主持僧古愚的题铭
5、，还留有铜钗和铜钱的痕迹，成为寺院僧人用来宣扬众生平等的佳话。诸位有爱好的话，不妨找找看。藏经殿这一殿叫藏经殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的这尊玉佛，是由整块纯白大理石雕琢而成，高2米，重达4000斤，净碧如玉，晶莹润滑。这尊玉佛是清光绪三十年(公元1904年)由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。当初进口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京团城内;一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺这尊是最大的，因此十分珍贵。您看佛面容恬静安详，双耳垂肩，姿态优雅而不失端庄，袈裟右袒，胸臂裸露，圆滑光洁，显然是缅甸的体制。藏经殿里还藏有清光绪皇帝颁赐的三藏经论等。石佛阁这是石佛阁。中间这尊石佛及莲花坛座高达6米，是中国现存最高
6、的立式石佛。这里原来没有佛阁，只有一块天然的石笋，巍然耸立。漳州建造南山寺时，一位石匠利用天然石笋雕成这尊立式大石佛像。其雕技优美细致，形态真实，面部丰满，两耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，两手过膝，法相庄重，线条粗犷古博，保留着唐代的造像艺术风格。经考古教授判定，这尊立式石佛像的艺术价值，堪和去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联：石骨金身何处来，无始无终自在;慈云法雨从空下，亘天亘地悠然。刚才我们在大雄宝殿中看到的六根高大石柱，是当初雕刻这尊石佛劈下的材料。不过，您假如仔细观看，就会发觉这尊佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很有趣
7、的民间传说。这尊石佛雕成后，石匠为了炫耀自己的雕技，扬言假如有些人能找出这尊佛像雕刻的毛病，她情愿不拿一分工钱。果然，全城的官绅、名人学者、佛门信徒观赏了石佛后，无不赞赏佛像的雕技，谁也找不出毛病。忽然有一个小孩指着大佛像问道：“嘻嘻，这大佛像的手指头那么大，而鼻孔那么小，她怎么挖鼻孔呢?”，众人一看，果然如此，不禁大哗。石匠听后，羞红着脸走了。佛家以此来宣扬智人有愚、愚人有智的道理。其实中国唐代的造像和绘画一样，追求神似，不那么讲究百分比。漳州南山寺的导游词(2)从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九
8、十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创立于元代，以现存寺内元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑为证，当初称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，她同清政府关系亲密，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工
9、未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石组成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。杜牧阿房宫赋中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着一样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，尤其是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这么宏观浩大、微观精细的群体建筑是极少见的。南山寺建筑依靠山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石根本座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石
10、，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有一样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，全部刻有楹联。牌楼的后面也有很多石刻题词和对联。石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”
11、图，边侧刻一副对联。钟楼后面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四面围以石栏，围栏上刻有多种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的熟练。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整
12、的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈祥地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出多种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山全部大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾，上有
13、慈禧太后题写的“真如自在”四字。大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹和大殿木匾上的一样。南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，如同湖览雕刻艺术的画廊，使您的情感飞向天上人间合为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。漳州南山寺的导游词(3)各位团友：大家好!欢迎你们来漳州观光旅游。今天我为大家导游讲解的景点是南山寺。南山寺在九龙江畔的丹霞山下，是一座著名海内外的佛教大寺院。南山寺始建于唐开元年间，至今已经有1200多年的历史。现存的建筑群是清代末年重修的。据漳州府志记载和历史传说，南山寺原是唐太子太傅陈邕的住宅。因为宅院
14、的规模过大，而且形式又象皇宫，超出了当初封建等级。有些人暗中告她僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕束手无策，她的女儿陈金花急中生智，劝父亲献宅为寺，自己则削发为尼，从而使陈邕一家得以消灾避祸。山门横披“南山寺”三个字，是明代大学士黄道周所书。天王殿这一殿是天王殿。正中端坐的这尊菩萨是弥勒佛。您看，她正笑哈哈地迎接我们呢。两旁是四大天王。弥勒佛背后这尊菩萨是韦陀，它是佛教的守护神之一，也称韦陀将军。听说，出家人进住寺庙时，首先要参拜韦陀，看它手中的“摩杵”的姿势怎样，然后才决定自己是否长住，或只作短留。大雄宝殿好，我们现在到大雄宝殿游览。这一殿最早建于唐代，经过数次修葺，殿堂高大雄伟，气象
15、巍峨。中间这尊金身坐像是佛教的创始人释加牟尼。左边这尊是西方阿弥陀佛，右边这尊坐像是东方药师佛，眼睛全部上挑，下巴较尖，双肩削狭，身体部分裸露，袈裟全部汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三尊坐佛盘膝跏跌，貌似凝思，肃穆庄重。两旁站立的是护法天神阿立和伽叶尊者。殿中右侧这口巨大的铜钟，是南山寺的宝贵文物之一。它的口径米，高米，重1300多斤。大钟原来是唐代铸的，以后蚀坏了。到了元代延佑年间，南山寺规模得以扩大，香火旺盛。住持僧决心重铸一口大钟。全寺僧众分头出动，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆没有钱，就捐献出她仅有的一支铜钗;一个流落街头的乞丐，捐出仅有的两文铜钱，表示善男信女的一点心意。可是化募的和
16、尚认为区区小物，随便把铜钗和铜钱扔到寺院的墙角里。说来也奇怪，浇铸铜钟时，大钟一直留有两个空洞和一处隙缝。以后几次翻铸，依然没有措施填补好。寺里的主持无计可施，只好领着僧众念经拜佛，请佛祖指点。时住持梦见韦陀对她说：“大钟不全，还欠两钱，裂缝难合，实少一钗”。住持醒后，问僧众：“谁化缘回来，少交一钗和两文钱”。这时化缘的和尚恍然大悟地说：“是我看那东西太小，就把它们丢到墙角里”。住持听了就说：“你已是出家人了，还脱不尽势利心。富人施舍几两银，也不过是她们家财的一部分，而老阿婆的一支铜钗，却是她唯一的宝贝，乞丐的两文钱，就是她的全部家当。这一支铜钗和两文钱的轻重，怎能小看?你们应该今后参透禅机，平等候人”。住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱，郑重地投入熔炉，恰巧填补了空洞和隙缝。现在这口铜钟有元
