《动画电影主题概述》由会员分享，可在线阅读，更多相关《动画电影主题概述（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、动画电影主题面对着物质生活的日渐丰富和精神匾乏的日渐加剧，现代人渴望寻求精神家园的梦想更增强烈，宫崎骏的动画电影恰是现代人实现这种梦想的理想场所看到当今社会，现代文明对自然环境造成的破坏，拜金主义思想的普遍存有以及人与人之间感情的日渐淡漠，宫崎骏说：“我希望能够再次借助更具深度的作品，拯救人类堕落的灵魂。”第一节、生存/ 自由易传谓：“天地之大德曰生。”从风之谷、天空之城到幽灵公主，是宫崎骏的关于人类生存主题的三部曲，影片中的颓败、荒凉的画面向我们传递出隐隐的压抑感，展示出人类生存困境的主题 . 这三部影片题材虽然不尽相同，却都含有对人类和自然的哲学思考，对人类生存意义的积极探索，对生命的敬畏
2、和爱。风之谷一开始向我们展示的产业文明毁灭千年之后，释放出有毒瘴气的“腐海”侵蚀着人类的栖息之地，“风之谷”的人们为了生存，艰难的固守着在这个世界上残留下来的一方净土。娜乌西卡既保护着“风之谷”，又守护着森林，是穿梭于人类和自然之间的使者，为了让人类和自然和平共处，她用生命作为代价来平息河姆对村落的进攻，只有生命才能抚慰生命，只有生命才能感召生命，也只有生命才能把人和自然统一起来，当最后她“身穿蓝衣，走在一片金色的草原”上的时候，宫崎骏向我们展示的是人和自然的和谐之光，“她对于人类生存本质意义上的拯救，并不但仅在于对风之谷的保护，而在于对自然之于人类的母性性质的重新发现和揭示。”正是因为自然的
3、庇护，人类才有纯净、明丽的生存空间。天空之城围绕一颗飞行石展开，思考的是文明和自然的关系。希塔告诉贪婪的慕斯卡，“天空之城”之所以不能生存，是因为“离开了大地的泥土”，只有“植根厚土，沐浴清风，呵护着种子度过严冬，和鸟儿一起歌唱春天。”只有将人类文明融于自然，人类也才能持续向前，而人类无尽的贪欲将会毁灭掉人类自身，这也是宫崎骏对人类自身生存命运的注重。中国漫画家丰子恺先生以前说过，护生就是护心，保护生灵、注重生存其实也是在保护我们自己心灵的成长，所以，宫崎骏的作品让我们感受到人生的深度的同时，也能够体会到他发自心灵的呐喊。风之谷中的娜乌西卡是在用心灵和大自然、和自然界中的生灵实行交流，侧耳倾听
4、又名梦幻街少女，是一部相关少女的心灵成长的故事，在这里我们倾听到的是少女月岛滴滴的心灵的私语，宫崎骏的动画是清澈的、是纯净的，当这种清澈和纯净进入到心灵深处，会有一种深深地感动，他是用一种“生”的力量在催促“心”的成长。2004 年宫崎骏的最新力作哈尔的移动城堡，短短两天就打破当初千与千寻创下的超高票房，并且己确定会在全世界50 个国家上映。短短两天就创造了 14 亿 8384 万日元的超高票房，动员观众人数多达110万 4980人次，打破了 2001 年千与千寻创下的票房纪录和观众人次纪录。在这部影片中我们看到宫崎骏注重生存的意识不但没有减弱反而有所增强，当年轻的苏菲被荒野女巫施魔法变成了一
5、位 90 岁的老太太后，她没有放弃生命，而是选择了去一个人迹罕至的地方继续“活下去”，她用松动的牙齿咀嚼着又干又硬的馒头来维持生存，当看到一缕缕充满希望的阳光透过乌云的缝隙直射到大地上的时候，让我们感到万物生生不息的强烈震撼：生存意志，坚不可摧！自由问题也是当代文化中的一个焦点性的问题。在宫崎骏的梦幻世界里对飞翔的情有独钟，是宫崎骏对自由的向往和追寻，呼唤自由的主题，使其动画电影焕发出永恒的魅力。自由是人类永恒的追求与向往，人类因为各种条件的限制，或主观的，或客观的，或主观与客观结合在一起的种种的障碍，使身处现实社会中的人们很难完全按照自己的意愿实行选择，如果艺术家没有发现人类的这种当代性不幸
6、和困境，便难以用自由观来关照人类生存和发展，而宫崎骏动画电影中飞翔的美丽与壮观则潜在的满足了人对自由的向往。红猪中飞行员波尔戈驾驶着红色的战机在蓝色的亚德里亚海和蓝天白云之间潇洒的飞行，他的每一次酣畅的飞翔都奏出了一首首绝妙的空中畅想曲，传达出宫崎骏对自由的尽情讴歌，也使得这部雅俗共赏的影片在当年度电影旬报的日本最佳影片专家评选中获得第四名，读者评选中获第三名，票房收入达到 28 亿日元，成为当年度日本最卖座的影片。从龙猫中的姐妹二人身上我们能够感受到一种有活力的自由精神和精神生长的快乐，她们在木屋前的草地上幸福的奔跑、嬉戏，那种自由的成长缘于对生命的内在渴求。当姐妹俩趴在龙猫的肚皮上在空中飞
7、翔时，脱离了世间的牵绊和惆怅，给童年的成长增添了更多的快乐和梦想。当小白龙驮着千寻（ 千与千寻 ） 在洁白的天际飞翔的时候，千寻回忆起自己在幼时以前被小白龙从水中救起，由此记起了小白龙的名字，从汤婆婆那里为小白龙赢得了自由。宫崎骏的飞翔带给我们一种释放感。在1989 年 7 月 15 号TEREPARU对宫崎骏的采访中，他说：“在空中遨游，能够真实地感觉到自己周围的一切。总是用同样的视角去观看，这个世界会显得平淡无奇，充满束缚与棱角，自己也会莫名地产生一种力不从心的感觉。不过，一旦改换了视角，你会觉得世界多少变得柔和起来 ; 一旦不再墨守成规，你会看到世界那么多姿多彩的面庞。”红猪驾驶红色战机
8、凌驾于国家法律与政体之上，龙猫的飞翔带来了成长的欢乐，千寻的飞翔抚平了人的内心中欲望的沟壑，战胜了人世的丑恶。正如宫崎骏所说，放弃了飞翔便不会再有美丽的梦想，那是宫崎骏对自由的一种由衷的憧憬，正是影片中那些洁净美丽的飞翔，带给我们心灵上的自由和新生。第二节、缺失/ 寻找物质文明的高速发展，人类的精神空间逐渐缩小，导致人类精神的困顿、苍白和匮乏，使人类文明出现了不平衡的发展，从而限制了人类自身的发展。人生目的和生活意义的丧失，人际关系的不信任，尤其是青年人更是表现出对自我信任的丧失，没有了生活的实感，象征生命和希望的“绿色”在喧嚣的现代都市更是消失得没了踪影。宫崎骏用自己的动画电影来注重现代人的
9、精神世界和生存状态，呼唤现代人热爱自己的生存空间，提醒人们从自然界中寻求精神上的抚慰，找回自我，在自然中追求心灵上的宁静美。在风之谷天空之城幽灵公主等影片中，他试图通过对文明失落的根本原因的追问，折射出现存的人类文明的弊端，并最终作出对人类文明“该往何处去”的现实问题的思考。在风之谷中，宫崎骏展示的是以前辉煌无比的现代工业文明，终于在“七日之火”的浩劫中彻底毁灭，人类社会最终又退回到了农耕时代。所谓的“七日之火”正是人类凭借现代化的高科技条件制造出来的，是人类用来实行侵略和征服的工具，可最终被摧毁的却是人类自身。“风之谷”的公主娜乌西卡驾着飞翔器不停地在风之谷和森林上空翱翔，目的是要寻找到让人
10、类存活下去的途径，寻找那以前失去的世界。数千年来的人类文明，从来没有像今天这样使人类深深地感到恐慌和不安，在过去数千年的人类文明中，因为我们文明的外部因素如火山爆发、洪水等自然原因出现了各种地“末世观”危机意识，但是现在却不同，今天文明社会的危机是我们人类自身所招致的如核战争、资源枯竭、世界变暖等危机，这只能靠我们人类自己找到解决的办法，靠人类自己担负起“自救”的责任，人类才能更好、更安全的生存下去。天空之城是宫崎骏在1986 年的动画电影，也是吉卜力工作室的开山之作，故事背景是建立在喧嚣的空想工业社会，雷帕特人经过漫长的历史过程后，拥有了高度的智慧和文明，他们靠从地层深处提炼出来的飞行石来支
11、撑起庞大的天空之城，几百年后，在大地上过着平静生活的雷帕特公主希塔从母亲那里继承了世代相传的飞行石，当海盗、军队为了霸占珠宝，幕斯卡为了控制雷帕特而抢夺飞行石的时候，希塔和少年巴斯一起踏上了寻找自己家园的冒险历程. 但是当面对幕斯卡的贪欲时，希塔和巴斯决定还是念出那道使城堡毁灭的咒语，希塔知道，即使不念出咒语，因为离开了大自然的庇护，没有泥土的呵护，没有清风的沐浴，雷帕特城也不会长久的存有下去，只有自然才是人类永远的家园，所以，她选择放弃雷帕特城，回到自然的怀抱。在此也能够看出，宫崎骏关于文明和自然的关系，就如种子和泥土，离开泥土的种子，不会长成参天大树，同样，离开自然的人类文明，也不会长久存
12、有。在龙猫、魔女宅急变、千与千寻等影片中，宫崎骏表现出的是人在成长过程中的缺失，如果心灵上没有缺憾，内心深处也就不会有任何的企盼。龙猫中，宫崎骏向我们描绘出人在成长过程中的母爱的缺失，因为母亲长期生病住院，在五月和妹妹May的心灵深处留下了很深的疮痛，所以，五月比同龄的孩子更懂事，更乖巧，当妹妹在雨中跌倒后，跟姐姐说：“我没哭，很勇敢吧？”没有妈妈在身边，她们不像同龄孩子那样能够任性的撒娇，反而要努力让自己更勇敢. 当妹妹一个人玩耍的时候，无疑中发现了龙猫，在现实世界中寻找到了精神上的母爱替代，从此，生活中有了更多、更美的乐趣。May能够任意的、很有安全感的趴在龙猫舒适的大肚子上睡觉，就如睡在
13、妈妈的身边，而龙猫也乐意接受这个孤独的孩子的依恋，对她表现出母亲的呵护。所以，May在姐姐的课堂上用画笔画出的是龙猫的形象，而不是妈妈的形象，因为她真切的感受到龙猫的存有，且对它有着很深的依恋，在妹妹走丢之后，五月想到的是向龙猫求助，在梦中，龙猫带她们在空中飞翔，和她们一起陪同种子成长，在影片中，宫崎骏用嫩嫩的绿芽来暗喻姐妹二人在生命成长过程中需要母爱的呵护。在母亲缺席的日子里，龙猫为她们填补了在心灵上的母爱空白，使她们在那段日子里得以健康、快乐的成长。由此能够看出，人在人类社会中缺失的东西能够在自然处得到补偿，也是宫崎骏在提醒亲情，注重生命的成长。在千与千寻和魔女宅急变中，我们看到的是“自我
14、”在现在社会中的丢失，所以，如何找回真实的“自我”，以此来完成自我的成长，是宫崎骏在影片中要告诉我们的。小魔女奇奇在面对了生活的失意后，重新用自己的眼睛来看周围的世界，敢于面对失败和不如意后，她又找回飞翔的信心，当终于勇敢地救出危难中的朋友后，她又恢复了生活的勇气，实现了自己的存有价值，找回“自我”。正因为心底的“失落”，所以才有了“寻”。面临着失去自我的困境，千寻在神界的奇遇中，焕发出了全部的生命潜能和生存意志，理解到了真正的自己并努力找回自我，这个点也是宫崎骏对现代人生存困惑的一种提示。千寻最终凭借儿时的记忆，协助小白找回真正的名字和身份，在“无面人”缺失友谊、孤独流浪的时候，与“无面人”
15、建立起友情，并带他离开“油屋”，寻找到真正属于他自己的“家”，当千寻救出父母，陪同父母一同离开“油屋”后，她已经找回了真正的自己。在这个世界上要理解真正的自己已经很难，不过要找回真正的自己就更不容易，只有凭着对自然和生命的热爱和善良的真性情，才能在失落的世界里找到生存下去的理由，找回“自我”。第三节、孤独 / 救赎孤独是宫崎骏着意表现的一个带有现代特征的社会问题。宫崎骏作品中的主人公要么在孤独中实现拯救，要么拯救孤独中的生灵，孤独和救赎是宫崎骏的动画电影中不可分的一个表现主题。宫崎骏善于将其作品中的人物放在让人能充分体会到孤独的境地中，来体味人生，感悟生命。风之谷中的娜乌西卡只身一人在自然和人类之间穿梭，正是人类对自然的无知最终毁灭了人类自身的生存环境，娜乌西卡用心灵和生命努力地做着人和自然界的沟通，为了让人类和自然界情感共通，她甚至不惜牺牲生命，以此来抵消人类对自然所犯的罪恶。当人类僧恶飘扬着抱子的“腐海”
