《苏州市六年级上学期语文期末专项复习专题09：古诗文阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏州市六年级上学期语文期末专项复习专题09：古诗文阅读（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、苏州市六年级上学期语文期末专项复习专题09：古诗文阅读姓名:_ 班级:_ 成绩:_ 亲爱的同学，经过一段时间的学习，你们一定学到不少知识，今天就让我们大显身手吧！一、 诗歌鉴赏 (共5题；共57分)1. （4分） 阅读诗歌，回答问题望洞庭【唐】刘禹锡_，潭面无风镜未磨。_，_。（1） 默写古诗。_，潭面无风镜未磨。_，_。（2） “和”在诗中的意思是（ ） A . 平和，和缓B . 和谐，和睦（3） “青螺”在诗中指的是（ ） A . 一种田螺B . 君山（4） 诗人描写的是洞庭湖上_（时间）的美丽景色。 （5） 诗人是站在_（填“远”或“近”）处来欣赏洞庭湖夜景的，从“_”这个词可以看出来。
2、 2. （11分） 日积月累 大林寺桃花人间四月 尽 ， 山寺 始盛开。长恨 无觅处，不知转入此中来。（1） 将诗句补充完整。 （2） 这首诗的作者是_朝诗人_，我还知道他写的另外的一首古诗:_。 （3） 解释诗中加点的字。 尽: _始: _觅: _（4） 诗中与“芳菲尽”相呼应的词语是_，这两个词语运用_的手法写出了作者到大林寺前后所看到的不同景色。 （5） 请你结合诗歌内容简要分析一下诗人到大林寺前后心情所发生的变化。 3. （10分） 阅读天地。 成功的花(一)成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。（1） 说说这首诗所表达的意思。 （2）
3、 这首诗歌给我们的启示是什么？ 4. （21分） 将嫦娥补充完整并回答问题。 嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。_，_嫦娥的作者是_代诗人_，他与_并成为“小李杜”。这首诗歌表达了诗人_的心情。5. （11分） 阅读诗歌，回答问题 四季的路春对种子说：刚抽芽你就笑了，你还没有一把绿伞呢，怎么度过炎热的夏天？夏对绿苗说：刚举起小绿伞你就乐了，你还没有果实呢，可不能空手走向秋天。秋对稻穗说：结果不是终点，这一站有成熟的喜悦，下一站有严寒的考验。冬对稻谷说：进仓不是让你休眠，你要为下一代 ， 孵育蓬勃的童年。（1） 诗中划线的“绿伞”“空手”“下一代”各指什么？ “绿伞”指_；“空手”指_；“下一
4、代”指_。（2） 第三节中的“这一站”和“下一站”各指的是哪个季节？ “这一站”指的是_季“下一站”指的是_季（3） 诗题中的“路该怎样理解？作者通过对“四季的路”的描写，想告诉我们什么道理？ 二、 文言文阅读 (共7题；共39分)6. （6分） 阅读理解。 东床姣婿郗太傅在京口遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。世说新语【注释】郗（x）太傅：郗鉴，以儒雅著称，官至太尉。王丞相：王导，东晋琅琊临沂人。曾任三朝丞相，在东晋政权中是举足轻
5、重的人物。信：使者，即上文中的门生。矜持：庄重，拘谨不自然。逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。（1） 用两条“/”给下面的文字断句。 郗 太 傅 在 京 口 遣 门 生 与 王 丞 相 书 求 女 婿（2） 下列各句中，下划线字的解释有误的一项是（ ）。 A . 丞相语郗信：告诉B . 白郗曰：姓氏C . 咸自矜持：都D . 因嫁女与焉：于是（3） 用现代汉语翻译。 唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。（4） 从选文内容可以看出王羲之是一个怎样的人？ 7. （7分） 阅读古诗，完成练习。汉江 临 泛(唐) 王 维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，
6、留醉与山翁。【注释】楚塞：楚国的边界。战国时这一带本为楚地。三湘：漓湘、潇湘、蒸湘的总称，在今湖南境内。山翁：指晋代山简，竹林七贤山涛之子。曾任征南将军，好饮，每饮必醉。（1） 第三、四两句诗写出了景物怎样的特点？江水的_，两岸青山的_。（2） 你认为第五、六两句诗哪两个词用得妙？为什么？（3） 从整首诗来看，作者流露出的感情是_。8. （6分） 阅读下面的文言文，完成问题。匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?
7、”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音lu）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为
8、栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是_A . 絜之百围 絜：丈量B . 匠伯不顾，遂行不辍到 辍：中止C . 奈何哉其相物也 相：看待D . 不可以适河 适：
9、适合（2） 下列句子中划线词的意义和用法，不相同的一组是_A . 匠石之齐，至于曲辕 项伯乃夜驰之沛公军B . 以至于此其大也 臣从其计，大王亦幸赦臣C . 使予也而有用 师道之不传也久矣D . 几死，乃今得之 而后乃今将图南（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是_A . 石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。B . 木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。C . 许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此
10、。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。D . 文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。9. （7分） 文言文阅读。 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。（1） 你会用成语概括这则故事吗？这个成语是：_。 （2） 这则故事的寓意是：_。 （3） “长百兽”中的“长”的解释、读音都正确的一项是（ ） A . 身体比百兽长（c
11、hng）B . 做百兽的首领（zhng）C . 比百兽长得快（zhng）D . 比百兽有长处（chng）（4） 把下面的句子译成现代汉语。 虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。10. （4分） 阅读短文，回答问题。 薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。【注释】讴（ou）：不用乐器伴奏的歌唱，这里指唱歌穷：尽，完，这里指学完。谓：认为，以为。之：代词，指代秦青高超的唱歌技巧。遂辞归：于是就（向秦青）告辞准备回家遂（sui），于是。辞，告辞弗（fu）止：没有劝阻饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行。衢（
12、q），大路抚节：打着节拍。遏（e）：阻止。谢：认错，道歉。反：通“返”，返回（1） 对“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之遂辞归”这句话解释正确的是（ ） A . 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就说自己什么都学会了，于是就告辞回家。 B . 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为自己都学会了，于是就告辞回家。（2） 秦青为薛谭饯行，高歌一曲之后，薛谭是怎么做的？写出相关的句子。 （3） 秦青是一个怎样的人?简要说明理由 （4） 这个故事告诉我们一个什么道理? 11. （6分） 阅读下文，回答问题。 道旁李苦王戎七岁，尝与诸小儿游 ， 看道边李树多子 ， 折枝。诸儿竞走取
13、之 ， 唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。【注】尝：曾经。诸：众。游：游玩，玩耍。子：指果实。折枝：把树枝压弯了。折：弯曲。竞：争逐，争着。走：跑。之：它，这里指李子。唯：只，仅。信然：确实这样。（1） 结合注释，说说下列句子的意思。 诸儿竞走取之，唯戎不动。取之信然。（2） 说说王戎是如何判断李子是苦的。 （3） 这个故事告诉我们什么道理？ 12. （3分） (2019蚌山) 阅读文言文，回答问题。 孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也。呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复复。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。【注】辍然：突然终止的样子。辍，停止，废止。如“辍学”。喧：遗忘。裂：割断。（1） 下列划线字解释有误的一项是（ ） A . 其母方织（正在）B . 孟子辍然为止（的样子）C . 其母引刀裂其织（拿来）D . 以此戒之（戒备）
