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1、施秉划龙节基本情况清水江苗族“划龙”节，除以划龙比赛为主要内 容外，还有赛马、斗鸟、斗鸡、踩鼓、吹芦笙、对歌 等民间娱乐活动。改革开放以来，在各级政府和文化 单位的支持和帮助下，开展了球赛、文艺表演、图片 展、苗族盛装服饰展等丰富多彩、形式多样的文艺演 出等项目。参加者有邻近施秉、台江、剑河、镇远、 凯里、黄平、三穗等七个县（市）的数万群众。1、 选树，一般以杉木（桐木）为主。规定此树未 被雷击和火烧，要求树梢不能断，材料确定后，将事 先准备好的青布、丝线缠在树干上，将带去的酒、饭 置于地上，然后焚香、烧纸、杀鸭，将鸭血淋在树干 上，请“山神”和“树神”受献，随后准备砍树。2、 砍树，木料选好
2、后，由寨上一位儿孙满堂知古 礼的男性向树祈祷“保佑老少安康，子孙昌盛”。祭祀 完毕，选一名父母双全、儿孙满堂的男性动手砍第一 斧，众人再把树砍倒。但树一定要倒向东方（相传苗 族祖先从遥远的东方迁徙到这一带定居，对祖先的怀 念）。其次，龙头木的选料也有一定的规矩，用“豆加 机”（苗语）木料，即水柳木，倘若龙头木选中后，由 寨上的寨老去与有水柳木的人家买，主人不愿意卖，按当地苗族的风俗要去“偷”。主人发现树被偷后，便 责骂，但“偷”树人一定要在树桩旁放一篮糯米饭， 一只公鸡，一壶米酒。3、 运木，划龙木在运输途中，沿途亲友知道后， 必须以敬酒、赠鸭送鹅等方式迎接龙木，并在龙船木 上系一条约一米的红
3、缎带。龙木回到寨子里，全寨的 人都出来欢迎，并齐声高喊：“龙来了！”。4、 制龙，龙木制作时也要择日动工，龙身与龙头 制作也同时进行。开工前，由一位巫师杀白公鸡烧香 烧纸祭“嘎哈”保护神后，然后，由本寨的大师傅弹 第一根墨，其他木匠紧随着弹墨划线，划出各部位尺 寸和标记，随后，全寨的苗族男性，便齐心协力的制 作龙。龙造好之后，寨上每家每户都要出钱会餐，在 龙棚内欢宴。第二天，新制好的龙便可放在龙棚里了。 为什么苗族制龙要用白公鸡呢？据当地巫师说：“清清 白白，一切顺利”。龙头制作，龙头用水柳木（木轻，质韧）雕刻，长三 至五米，龙颈下部掏空，再以小木板钉平（传说如不 掏空，龙头将与水中的龙相斗。
4、故苗家龙头全部掏空）。 颈背部刻龙鳞，施以五色。龙头活灵活现，施秉平寨 至廖洞的各苗族村寨，龙头制作没有规定规格尺寸， 但以雄美为准。有的还在龙头顶部双角之间，雕置一只八哥或小鲤鱼。龙头上雕刻有一对直角或弯角的水 牛角。苗族称为“山龙”或“水龙”。这两种龙与苗族 女性盛装刺绣的花图案完全不相同。制龙棚，清水江平寨至廖洞的苗家寨子，都建有 龙棚，以存放保护龙。棚为一排七间，木构瓦面歇山 式建筑。面阔每间三点三五米柱（全长二十三点一米）， 进深二点七米，中高三米。檐口各抽出零点六四米， 距地面高二点零五米。山头各伸出一米。如廖洞（中 寨）的龙棚两端，一端为“民众团聚”，另一端为“万 宝来朝”。面柱
5、楹联分别竖写“龙船千古事，忠孝一生 兴；典祀千年重，锦延百事传；江山千古意，时序百 年兴”等。这些楹联、题语，表达和寄寓了苗族人民 对划龙节的祭祀和期冀。5、龙木形状，苗族龙木一般由三根粗大、完好的 树挖成槽形而成。中间粗大的龙苗语称“合迷”意为 “母龙”。母龙长约 21 至 25 米，宽 0.7 米，前部接龙 头处，翘离水面 0.9 米。母龙有六、七个舱，每舱长 约 1.8 至 5 米，中间四舱供装载节日期间沿岸亲友所 送的家畜、家禽和当日桡手的饭菜。左右两侧的两只 龙，苗语称“嘎呆”，意为“子龙”。子龙比母龙小， 长度在 15 至 17 米左右，宽 0.5 米，主要为桡手划龙 站的地方。6
6、、苗族划龙人员产生，清水江苗族划龙节，从开 始到结束，都有一定的规矩。一般必须有龙船水手， 分作四舱，立于两侧子龙。一般每舱两侧 16 人，少则 36 人，多达 41 人。其中撑镐、掌艄（以长桡舵）及 锣人，必由龙船头自己物色请来，每天以三餐酒肉招 待，划龙结束后，各谢一定的礼物，重礼为一只鹅， 至少也得一只鸭子。水手由本寨内其家族中无妇女在“月子头”（即生 小孩）的青年男子担任，以身强体壮识水性的为主。“格略”（苗语，即鼓头、龙船头）主要是当年 划龙的组织者，每年划龙节结束，“鼓头”要杀猪请寨 上的人吃酒，大家共商推荐来年的“鼓头”。“顶妞昌”（苗语，意为敲锣或锣手），小男孩， 男扮女装，头
7、载银饰。“达带”（苗语，意艄公或掌艄）。“略候”（苗语，意船头撑镐者）。“榜雄”（苗语，意炮手）。当龙船离归寨时，过寨及 比赛开始时，放三眼土炮。7、划龙节仪式，清水江苗族划龙仪式，是相当肃 穆庄重（妇女不能参加）。早在农历五月十八、九日（时 间的早晚则看龙的新旧，以及是否需要修补而定），即 推龙入水，擦试一新。二十二、三日，将母龙子龙绑扎为一体，安置龙头。龙下水时，须举行庄严的开划仪式。由巫师把所 有的祭祀品，双手拿白公鸡，面向东方，口中念吉祥 语：“一请龙神、地神和山神，二请够秀（苗语，意为 “麻公”，传说是苗家划龙的创始人）；三请地方神灵”。 祈求风调雨顺，五谷丰登，保佑人畜兴旺，划船平
8、安。 当然，开划仪式日程，按远近而定，如路途较远，就 提前一天举行（施秉六合廖洞为农历二十三）。划龙举 行完各种仪式后，便可抬龙下水。农历五月二十四日这天，施秉、台江（施洞）等 清水江沿岸苗寨下水的所有龙，不论远近，都必须赶 到平寨的长塘口报到，龙到达平寨后，途中划龙的人 员不得停顿或停靠休息（除送礼外），奋力划至终点， 待船掉头后，子龙上所有水手将准备好的三根青草， 同时抛入江中，以作为“书信”告知龙王。8、送礼仪式，划龙进寨口前，先鸣三眼土炮，炮 响后，早有送礼准备的客人，抬着礼品，先放一串鞭 炮，以示祝贺，再在龙头系红布挂彩，接着执酒壶酒 碗（或酒杯）斟酒先敬船头一杯或一碗米酒，然后依
9、次给水手敬酒。划龙每到一寨，女婿都要赶到江边的 寨子来送礼，礼物最少是一头猪，而女婿家的亲戚或 家族，礼物不能少于一只羊，一般的也要送鹅或鸭子。亲朋好友所赠礼物，鸭鹅全部挂在龙颈上，挂得越多， 则表示“鼓头”亲戚宽裕，有脸面。9、划龙节竞渡活动，农历五月二十四日，清水江畔的 苗族划龙节到了平寨后，待所有亲戚把礼物送完毕， 就不能再往上走了，再走就是龙王住的地方长塘 口。按照苗族古老的划龙节习俗，每条龙都要到临近 长塘口河段上打个转，站在子龙两侧的人员赶紧将手 中的芭茅草投向河中，表示祭拜和告知龙王，然后立 即划龙离开。下午三点左右，数十只沿江排成一字形 的龙，在各寨主统一指挥下，铳炮三响，清水江苗族 划龙节比赛开始了。桡手们奋力激水，清江水面飞珠 溅玉，苗家划龙节疾走如飞。江中锣鼓喧天，河坝上 马蹄哒哒，伴随着欢乐的踩鼓舞声和优扬动听的芦笙 曲，数万众各族儿女欢声雷动，清水江苗族划龙节活 动在施秉平寨拉开了序幕。农历二十五日，苗家划龙 节顺水而下，全部集中到规定的地点台江施洞， 进行苗族划龙节活动。此地为清水江苗家划龙节活动 最热闹的地点，是苗家划龙节最壮观的场面。二十六 日又往塘龙和巴拉河划龙比赛。二十七日再赶到施秉 六合廖洞下寨（苗语“嘎呆样”，意龙尾巴）和铜鼓。 划龙节比赛活动结束。因此，经过四天的划龙比赛， 清水江苗族划龙节祭祀活动，画上一个圆满句号。
