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1、新课标文言文主题分类比较阅读归类及经典中考题举例宋古二中 曹丽敏 教学目标：1：明确重点文言文的归类 2：掌握学习文言文的方法和做题技巧3：掌握文言文中考考题特点 教学过程： 一： 文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考
2、查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。 复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 二： 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：桃花源记陋室铭爱莲说鱼我所欲也 以上作品在一定程度上都表达了整理的思想感情，理想追求，意志情趣：桃花源记寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。陋室铭展示了整理高洁的
3、志行和安贫乐道的意趣。爱莲说以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。鱼我所欲也表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。 但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（桃花源记）；有“说”（爱莲说）；有“铭”（陋室铭）；有“表”（出师表）；。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：陋室铭爱莲说都运用托物言志的写法。桃花源记故事性强，想像丰富。鱼我所欲也虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。 2、战争篇：
4、得道多助，失道寡助曹刿论战 上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，得道多助，失道寡助以战争为例进行议论，曹刿论战讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：得道多助，失道寡助则是以战争为例论证“人和”的重要性。曹刿论战主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。 文体上曹刿论战是记叙文，得道多助，失道寡助是议论文。一篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：曹刿论战虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战”，故而文章着重在“论”上下笔墨，对战争的经过叙述
5、相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的得道多助，失道寡助则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。 3、学习篇：论语八则伤仲永送东阳马生序 上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。论语十则以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；伤仲永是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。送东阳马生序，这是一篇序，整理通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启
6、发意义。 4、山水篇：三峡记承天寺夜游观潮与朱元思书小石潭记岳阳楼记醉翁亭记 以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达整理的思想感情的。小石潭记岳阳楼记醉翁亭记记承天寺夜游是“记”。与朱元思书是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。 尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发整理的情操和抱负。其中三峡记承天寺夜游与朱元思书小石潭记均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景
7、言情的名篇。 岳醉两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位整理范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。如：（1）岳是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。醉是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。（2）岳主要表现整理积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而醉主要表现整理仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。（3）都有古今传诵的名言佳句（岳有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”醉有
8、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 5、治国篇：邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助 治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。得道多助，失道寡助论证了“人和”思想在治国中的重要性。生于忧患，死于安乐论证了忧患意识对治国的重要性。邹忌讽齐王纳谏通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。 邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助都善于运用类比的手法：邹以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；得道多助，失道寡助以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；生于忧患，死于安乐则是从有代表性的
9、具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。 6、人物传记篇：陈涉世家以上作品都是人物传记，有史学家写的人物传记（如陈涉世家），也有自传（五柳先生传）。陈涉世家是把人物放在一定的环境中表现人物的性格。陈涉世家着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。 7、劝谕篇：出师表邹忌讽齐王纳谏马说 。这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：出师表中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。邹忌讽齐王纳谏这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明
10、政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。马说借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨。整理借本文表现了对统治者强烈的不满。间接反映了整理的呼吁。 它们有相同也有不同之处：出师表和马说都是以议论为主。出师表言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。马说虽是议论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法。邹忌讽齐王纳谏故事性强，运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术。出师表中的诸葛亮和邹忌讽齐王纳谏中的邹忌不约而同地向君主提出了广开言路、修明政治的建议。不同的是诸葛亮直接向君
11、主提出自己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏的。 8、民间艺术篇：口技核舟记 两篇文言文皆选自清代张潮所编的虞初新志一书。虽然两文的整理林嗣环和魏学洢并不生活在同一朝代，但我们稍加比较就会发现有两文许多相同之处。首先这两篇文章都是说明文，都反映了古代民间艺人高超的技艺。都写得较有特色。下面从结构、内容、语言三方面对口技和核舟记比较赏析。 结构上:一、首尾呼应。口技开头的一“施与结尾处的”一“撤”呼应，显示出结构严密，无懈可击；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列举道具，暗示简单，衬托表演者的高超技术，侧面点“善”。末段则再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“
12、一扶尺而已”从侧面突出中心。核舟记在结尾以“曾不盈寸”与开头处的“径寸之木”相呼应，用木之小突出技之高；在末段又以“盖简桃核修狭者为之”与首段中的“罔不因势象形”相呼应；开头与结尾一处赞人“奇巧”，一处叹舟“灵怪”，也形成呼应。二、中间主体部分层次分明，条理井然。口技按两个场景进行描写，但并不雷同。第一个场景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由远及近，由外及内，由小及大，又由大及小，微闻余响的次序来写；第二个场景表演一次从失火到救火的情况，按由微弱而喧闹，由简单而纷繁，至百千齐作，应有尽有的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在了解。核舟记按核舟的部位来介绍，其次序是先写舟的
13、背面，依次写了船舱、船头、船尾，后写船背。前者侧重写“人”，后者侧重写“字”。 内容上：一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。口技一文开篇句“京中有善口技者”中的“善”为全文的核心；核舟记中开篇句“明有奇巧人曰王叔远”的“奇巧”正是下文所写内容表现的重点。二、两文主体部分有两点相同。第一点是多用数字。数字的运用既将所写对象写得明白无误，又有力地表现了中心。第二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如口技第一个场景中的五声“齐发”“众妙毕备”和第二个场景中的“凡所应有，无所不有”把口技人口技之“善”写得酣畅淋漓。核舟记中写苏东坡与鲁直相比之“两膝各隐卷底衣褶中”，佛印的“珠可历历数也”
14、等内容，既显示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了整理细致入微的观察能力。三、两文的结尾都是为表现中心服务。口技一文结尾段的内容突出“少”，突出了舞台道具的简单，反衬表演者的高超的技艺，有力的突出了“善”这一中心。，核舟记一文的末段突出“多”，用数字合计全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相衬，说明雕刻核舟的技艺巧夺天工，表现了雕刻者的“奇巧”这一核心。 语言上：一是简洁。口技所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了300多字。核舟记一文的第二段只用了80多字，就写了核舟的船体大小、舱、窗、雕栏，刻字等五项内容。真正体现了文字少，传播信息量大也就是简练这一原则。二是生动。口技中宾客的“伸颈，侧目”，“变色离席，奋袖出臂”，妇人的“惊觉欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能给予读者鲜明的印象。核舟记中“中峨冠而多髯者”，“右手攀右趾，若呼啸状”等描写都生动写出人物的姿态特征。 两文中的相同之处当然绝非这些，不同之处更比比皆是，口技正面描写与侧面描写相结合写法。核舟记文章采用“总分总”的结构模式，说明和描绘相结合。这是它们各自的特点。 9、寓言神话篇：两小儿辩日狼愚公移山 寓言神话篇的文章都故事短小，但寓意深刻。这些文章虽然距离我们的时代比较久远，但对我们的思想很有启发作用。如狼通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇
