9桃花源记既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此陶渊明太守即遣人随其往，寻向所志，遂晋太元中，武陵人捕鱼为业迷，不复得路缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，南阳刘子骥，高尚士也，闻之， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，欣然规往未果，寻病终，后遂无落英缤纷，渔人甚异之复前行，问津者欲穷其林10小石潭记***林尽水源，便得一山，山有小 口，仿佛若有光便舍船，从口入 初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡 犬相闻其中往来种作，男女衣着, 悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来 具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境, 不复出焉，遂与外人间隔问今是 何世，乃不知有汉，无论魏晋此 人——为具言所闻，皆叹惋余人柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹, 闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹 取道，下见小潭，水尤清冽全石 以为底，近岸，卷石底以出，为垠， 为屿，为，为岩青树翠蔓，蒙络 摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无 所依，日光下澈，影布石上怡然 不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与 游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其 各复延至其家，皆出酒食停数日，源此中人语云：“不足为外人道也坐潭上，四面竹树环合，寂寥 无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其 境过清，不可久居，乃记之而去同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹11核舟记魏学海明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以 至鸟兽、木石，罔不因势象形，各 具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箸篷覆之旁开小窗，左右各四，共八扇启 人”，其色丹 窗而观，雕栏相望焉 刻“山高月小，水落石出”，左刻左手抚鲁直背鲁直左手执卷末， 右手指卷，如有所语东坡现右足， 鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，谢右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一 珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉 上有壶，其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文日“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰 "初平山闭之，则右通计一舟，为人五；为窗八；“清风徐来，水波不兴”，石青榜 之船头坐三人，中峨冠而多髯者 为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手 卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻,技亦灵怪矣哉！***12《诗经》二首溯游从之，宛在水中垠关雎兼葭采采，白露未已关关雎鸠，在河之洲所谓伊人，在水之唉窈窕淑女，君子好逑溯河从之，道阻且右溯游从之，宛在水中扯 参差苻菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之课外古诗词诵读求之不得，寤寐思服式微悠哉悠哉，辗转反侧《诗经•椰风》式微式微，胡不归？参差井菜，左右采之微君之故，胡为乎中露!窈窕淑女，琴瑟友之参差荐菜，左右莘之式微式微，胡不归？窈窕淑女，钟鼓乐之微君之躬，胡为乎泥中!***兼葭兼葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯河从之，道阻且长子衿《诗经•郑风》青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音?溯游从之，宛在水中央兼葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯河从之，道阻且跻青青子佩，悠悠我思纵我不往，子宁不来?***挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮！送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城欲济无舟楫，端居耻圣明坐观垂钓者，徒有羡鱼情21《庄子》二则北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲸鲸之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名 为鹏鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也, 海运则将徙于南冥南冥者，天池 也《齐谐》者，志怪者也《谐》 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，拎扶摇而上者九万里，去 以六月息者也"野马也，尘埃也, 生物之以息相吹也天之苍苍，其 正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子由于濠梁之上庄 子曰：“鳏鱼出游从容，是鱼之乐 也"惠子曰：“子非鱼，安知鱼 之乐？ ”庄子曰：“子非我，安知 我不知鱼之乐？ "惠子曰：“我非 子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！ "庄子日： “请循其本子曰’汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也22《礼记》二则虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也是 故学然后知不足，教然后知困知 不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也《兑命》曰：“学学半其此之谓乎！大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲, 不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归 货恶其弃于地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必为己是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭是谓大同23马说韩愈世有伯乐，然后有千里马千 里马常有，而伯乐不常有故虽有 名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于 槽杨之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其 材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也！24唐诗二首茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三 重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂胃 长林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对 面为盗贼公然抱茅入竹去，唇焦 口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向 昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧 踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如 麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜 沾湿何由彻！安得广厦千方间，大庇天下寒 士俱欢颜！风雨不动安如山呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受 冻死亦足！卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑C 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食C 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒C 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙C 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇C 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白 衫儿手把文书口称敕，回车叱牛 牵向北一车炭，千余斤，宫使驱 将惜不得半匹红绡一丈绫，系向 牛头充炭直课外古诗词诵读题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林 曲径通幽处，禅房花木深 山光悦鸟性，潭影空人心 万籁此都寂，但余钟磬音送友人李白青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征 浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣卜算子•黄州定慧院寓居作 苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静谁 见幽人独往来，缥缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣 尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷卜算子•咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主已 是黄昏独自愁，更著风和雨无意 苦争春，一任群芳妒零落成泥碾 作尘，只有香如故***。