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1、周易简介周易也称易、易经,在我国在天下的影响都极为深远,但倒是秦汉后直至本日 无人真正懂得的上古文籍。周易是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。作 者应是筮官,经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值、思想价值和文 学价值。以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架。 相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦;史记又称“盖文王拘,而演周 易”(一说伏羲重卦,有说神农),并作爻辞(或谓周公);后至春秋,又有孔圣作“十翼” 之说,世称人更三圣,世历三古(汉书艺文志)。周易分为经部和传部,经部之原名就为周易,由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞
2、、 爻名、爻辞等组成,(周易共有六十四卦、三百八十四爻,因而相应的也有六十四则卦 辞和三百八十四则爻辞。由于乾坤两卦各有用九和用六的文辞,故将其并入爻 辞之中,即总计三百八十六则爻辞)。是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判 别,而传部含文言、彖传上下、象传上下、系辞传上下、说卦传、序 卦传、杂卦传,共七种十篇,因其阐明经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之十翼, 后代统称易传。是孔门高足对周易经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。根据周易取名的名人举例周易,被称为五经之首。以易经取名字,不仅大气,而且有趋吉避凶之意义。以下稍微举几 例。1、尉健行,健行二字出于易经的乾卦,原句为:天行
3、健,君子以自强不息。 ” 尉健行简介:曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政 治局常委。2003年以 72 岁高龄退休。2、蒋中正,字介石。中正与介石出自易经的豫卦的六二爻,原句为:“介于石,不 终日,贞吉。象曰:不终日贞吉,以中正也。”3、王安石,字介甫。字中一个“介”字,名中一个“石”字,出自易经的豫卦的六二 爻,原句为:“介于石,不终日,贞吉。” 王安石名字出自易经为经史学界所考证! 王安石简历:二十六岁担任鄞县知县(县长),三十一岁升任舒州知州(市长),三十七岁 升任常州知州(市长),四十七岁担任江宁府知府(南京市长),四十九岁摄宰相政务,五 十岁起担任同
4、中书门下平章事(相当于国务院总理)。4、吕蒙正,字圣功。名字出自易经之蒙卦,原句为:“蒙以养正,圣功也”。 吕蒙正简历:北宋时考中状元,先后担任升州通判(副市长),参知政事(副总理),户部 尚书(财政部长)、同中书门下平章事(总理)。一生三次担任宰相。5、陈诚,字辞修。名字出自易经之文言,原句为:“君子进德修业。忠信所以进德 也。修辞立其诚,所以居业也。” 陈诚简介:陆军一级上将、台湾省主席、行政院长(相当于总理)、中华民国副总统。6、莫文蔚,莫文蔚名字的来历,根据莫文蔚的父亲莫天赐说: “我引经据典,文蔚两字可 追溯至易经的革卦:君子豹变,其文蔚也。莫文蔚人如其名,明白艺人必须顺应潮 流,不
5、断更新自身的形象,一如花豹的斑纹,随着时间,愈变愈美。”7、王十朋,名字出处:易经之损卦,原句为:“六五,或益之十朋之龟,弗克违, 元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。” 王十朋简介:状元出身,先后出任:饶州知州(相当于今日之市长)、夔州知州、湖州知州、 泉州知州,官声清廉,南宋一代名臣。8、黄裳,名字出处:易经之坤卦,原句为:“六五,黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也”。 黄裳简介:状元出身,官至礼部尚书(教育部长兼文化部长)。9、章含之,名字出处易经之坤卦,原句为:“六三:含章,可贞。或从王事,无成 有终。 ” 章含之简介:章士钊之女,担任外交部亚洲司副司长,前外交部长乔冠华之妻。10、陆羽,
6、字鸿渐。名字出自易经之渐卦,原句为:“上九,鸿渐于陆,其羽可用 为仪,吉。”陆羽,被后世奉为茶圣。11、高行健,名字出处:易经的乾卦,原句为:“天行健,君子以自强不息。” 高行健简介:当代剧作家、作家、翻译家、导演。诺贝尔文学奖获得者,法籍华人。12、日本最有作为的天皇,明治天皇,明治二字出自易经的说卦传,原句为:“圣 人南面而听天下,向明而治”。含义为向着光明治理天下,故称明治天皇。13、大正天皇,明治天皇之子,大正二字出自易经之临卦,原句为:“大亨以正, 天之道也”。根据周易起名的名句家长在用周易给小孩起名时,可以从以下名句中找出单个的字,词组以及提炼以下名句 的主要内容找到适合的名字。1
7、、天行健,君子以自强不息(乾卦) 地势坤,君子以厚德载物(坤卦) 随风巽,君子以申命行事(巽卦) 渐雷震,君子以恐惧修省(震卦) 善如水,君子以作事谋始(坎卦) 火同人,君子以类族辨物(离卦) 步泽履,君子以辨民安志(兑卦)艮山谦,君子以裒多益寡(艮卦)2、不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔。乾文言3、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。乾文言4、易,穷则变,变则通,通则久。周易系辞下5、同声相应,同气相求。乾文言6、本乎天者亲上,本乎地者亲下。乾文言7、地势坤,君子以厚德载物。坤相8、隐恶扬善,顺天休命。9、君子敬以直内,义以方外,
8、敬义立而德不孤。坤文言10、括囊无咎无誉,盖言慎也。坤文言11、蒙以正养,圣功也。蒙彖12、君子以果行育德。蒙象13 、慎言语,节饮食。14、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。谦彖15、谦谦君子,卑以自牧也。谦象16、君子以向晦入宴息。随象17、不事王侯,高尚其事蛊上九18、刚健笃实辉光,日新其德。大畜彖19、君子以多识前言往行,以畜其德。大畜象21、君子以独立不惧,遁世无闷。大过象 22、君子以虚受人。23、天地之道,恒久而不已也。恒彖24、君子以立不易方。恒象25、君子以非礼弗履。大壮象26、君
9、子以自昭明德。晋象27、女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。家人像28、君子以言有物而行有恒。家人象29、君子以同而异。睽象30、君子以反身修德。蹇象31、见险而能止,智矣哉。蹇彖32、君子以惩忿窒欲。损象33、君子以见善则迁,有过则改。益象34、君子以顺德,积小以高大。升象35、困而不失其所亨,其唯君子乎!困彖36、君子以致命遂志。困象37、君子以正位凝命。鼎象38、君子以恐惧修省。震象39、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮彖40、君子以思不出其位。艮象41、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?丰彖42、君子以朋友
10、讲习。兑象43、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。小过象44、君子以思患而豫防之。既济象45、知周乎万物,而道济天下。系辞上 46、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。47、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知系辞上48、君子之道,或出或处,或默或语。系辞上49、劳尔不伐,有功而不德,厚之至也!系辞上50、谦也者,致恭以存其位者也。系辞上51、慢藏诲盗,冶容诲淫。系辞上52、几事不密则害成。系辞上53、备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。系辞上54、探赜索隐,钩深致远。系辞上55、书不尽言,言不尽意。系辞上56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。系辞上57、神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存
11、乎德行。系辞上58、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。系辞下59、君子藏器于身,待时而动。系辞下60、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。系辞下61、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。系辞下62、君子上交不谄,下交不渎。系辞下63、君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。系辞下64、物不可穷也,故受之以未济终焉。65、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。66、君子以教思无穷,容保民无疆。其他周易名句以下周易的名言,也可以作为起名的参考。1潜龙勿用。乾初九2. 君子终日乾乾,夕惕若厉,无
12、咎。乾九三3. 乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。乾彖4含章可贞,或从王事,无成,有终。5是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。6. 君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。乾文言7. 不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。乾文言8. 庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。乾文言9. 君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。乾文言10. 知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。乾文言11. 居上位而不骄,在下位而不忧。乾文言12. 上下无常,非为邪也。进
13、退无恒,非离群也。乾文言13. 君子进德修业,欲及时也。乾文言14. 同声相应,同气相求。乾文言15. 本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。乾文言16. 乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!乾文言17. 君子以成德为行,日可见之行也。乾文言18. 君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。乾文言20212223242526272829303132333435363738394019大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?乾文言知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!乾文言坤厚载物,德合无疆。坤彖含弘
14、光大,品物咸亨。坤彖坤至柔而动也刚,至静而德方坤文言积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。坤文言能经众正,可以王矣。君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。坤文言 夫妻反目,不能正室也。小畜象眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。履象天地交而万物通也,上下交而其志同也。泰彖君子以俭德辟难,不可荣以禄。否象唯君子为能通天下之志。同人彖君子以遏恶扬善,顺天休命。大有象自天祐之,吉无不利。大有上九谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。谦彖无平不陂,无往不复,艰贞无咎。不事王侯,高尚其事。蛊上九观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。贲彖不远复,无祗悔,元吉。复初九君子以多识前言往行,以畜其德。大畜象天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣