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1、宿豫区实验高中高三语文组文 言 特 殊 句 式现代汉语习惯的常规语序，一般为“主谓宾”“定（状）中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。一、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。1、用“者也”表判断。这是判断句的典型形式，“者”表示提顿，“也”表判断。例：项伯者，项羽季父也。【注意】有的“者也”形式是用判断句的形式表原因（实际上是因果复句），释为“之所以是因为”。例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。廉颇蔺相如列传有的“所以者”省略，但仍然是解释原因的判断句，如：良庖岁更刀，割也”即“良庖（所以
2、）岁更刀（者），割也。2、用“，者也”、“，也”、“者，”表判断。例：城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）夫战，勇气也。（左丘明曹刿论战）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（游褒禅山记）3、用动词“为”或判断词“是”表判断。如今人方为刀俎，我为鱼肉，（鸿门宴）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记）【注意】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。如： 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（复指“吾不能早用子，今急而求子”这件事。） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（指代“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的过失
3、。）4、用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断，译时将判断语意与副词语意一并译出。“臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（出师表）此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）且相如素贱人。（廉颇蔺相如列传）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（鱼我所欲也）当立者乃公子扶苏。 梁父，即楚将项燕。夫六国与秦皆诸侯。 此亡秦之续耳。5、用“非”表示否定判断。子非我，安知我不知鱼之乐?（庄子秋水）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 （苏洵六国论）6、用“此也”、“是也”“斯也”结构表示判断的，可译为“这是”。此先汉所以兴隆也。（出师表） 是寡人之过也。（烛之武退秦师）斯固百世之遇
4、也。（五人墓碑记）7、无标志判断句。刘备天下枭雄。（赤壁之战） 秦，虎狼之国。二、被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。（一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：1、介词“于”表被动(“于”引出动作的主动者)。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。不拘于时 此非孟德之困于周郎者乎？2、“见”“见于”表被动。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例：秦城恐不可得，徒见欺。臣恐见欺于王而负赵。（司马迁廉颇
5、蔺相如列传）3、“为”“为所”表示被动。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。身客死于秦，为天下笑。（屈原列传）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）4、“受”“被”“受于”表示被动关系。它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（“见”也表被动）（屈原列传）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（赤壁之战）（二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。荆州之民附操者，逼兵势耳。
6、（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。洎牧以谗诛。（六国论） 城之破也。戍卒叫，函谷举。（阿房宫赋） 韩信拜大将。【注意】：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”“见笑”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（陈情表）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。“君既若见录，不久望君来。” “兰芝初还时，府吏见丁宁。”孔雀东南飞上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。三、省略句古今汉语都有成
7、分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。常见的有以下几种：1、主语的省略，就是把主语省略掉。承前省永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。（柳宗元捕蛇者说）蒙后省沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁鸿门宴）自述省（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元愚溪诗自序）对话省（孟子）曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（王）曰：不若与人。”2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战）择其善者而从之，（
8、择）其不善者而改之。（论语）3、修饰语和中心词的省略。吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略（邹忌讽齐王纳谏）行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。中心词的省略（荀子）4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。屠惧，投（之）以骨。（蒲松龄狼）5、介词和介词宾语的省略（主要是“于”“以”两词）。夫今樊将军，秦王购之(以)金千斤，邑万家。臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。（司马迁鸿门宴）此人一一为（之）具言所闻（陶渊明桃花源记）旦日，客
9、从外来，与（其）坐谈。（邹忌讽齐王讷谏）6、分句的省略 例如：然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。（王安石游褒禅山记）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍（荀子劝学）四、倒装句汉语的句子成分的顺序，一般为：（定）主状谓 （定）宾倒装句有下面几种情况：1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）2、定语后置（定语放在中心词之后）3、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）4、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）（一）主谓倒置：主语谓语古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把
10、谓语提前到主语前面。这仅仅是因为语言表达的需要。子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？） 甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）美哉室！（室美哉！） 大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！）灼灼其华。（其华灼灼） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：疑问句； 感叹句；旧诗词合韵律。（二）定语后置：定语中心语文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词后置定语
11、者”或“中心词之后置定语者”等的形式。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。定语后置有下面四种情况：1、“中心词+后置定语+者”。求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”楚人有涉江者。（刻舟求剑）译文：“楚国有个渡江的人”荆州之民附操者。（赤壁之战）译文：“荆州依附曹操的老百姓”客有吹洞箫者，倚歌而和之。（有吹洞箫者客）村中少年好事者。（黔之驴）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客）率子孙荷担者三夫。 愚公移山（遂率荷担者子孙三夫）2、“之者”为标志，即“中心词+之
12、（而）+后置定语+者”的形式。“之”是定语后置的标志。马之千里者（马说）译文：“千里马”僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”3、用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。中心词+数量词。我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）（一双白璧一双玉斗）马之千里者，一食或尽粟一石（马说）吏二缚一人诣王。（二吏二缚一人诣王）尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟）闻道百。（庄子秋水）铸以为金人十二。（过秦论）4、“中心词+之+后置定语（形容词）”。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）（三）宾语前置：谓（动）宾；介宾1、否定句中代词宾语前置
13、。这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动三岁贯汝，莫我肯顾（硕鼠）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。时人莫之许（隆中对）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”然而不王者，未之有也。译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”忌不自信（邹忌讽齐王纳谏）译文：“邹忌不相信自己”成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或2、疑问句中代词宾语前置。（1）宾语在动词前面格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？良问曰：“大王来何操？”鸿门宴译文：“张良问公道：大王来的时候拿了什么？”问女何所思？（木兰辞）译文：“问女儿在思考什么？”王见之曰：“牛何之？” （晏子使楚）译文：“大王看见了问道：把牛牵到哪里？”不为者与不能者之形（情形）,何伤乎？ （齐桓晋文之事）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”王曰：“缚者曷为者也？”（晏子使楚）译
