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1、1. 寇准读书初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：霍光传不可不读也。准莫谕其意，归，取其传读之，至不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”选自宋史寇准传【注释】准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。严供帐：隆重设宴。具：准办酒食。霍光传：载于汉书，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。【译文】当初，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世方法不足。”等到寇准出任陕的职位时，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，款待张咏。张咏要走的时
2、候，寇准送他一直送到郊外，寇准问他：您有什么话要教导我的呢？”张咏慢慢地说：“霍光传不能不看啊。”寇准没有明白他的意思，回去以后拿出霍光传来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，(才明白过来)。笑着说：“这是张公在说我啊！”1. 解释(1) 闻(2)谓(3)适(4)谕2(1) 何以教准？(2) 此张公谓我矣。3. 从文中可以看出寇准具有哪些品质？【参考答案】1. (1)听说，听到(2)对说(3)恰好(4)明白2. (1)(您)有什么话要教导我的呢？(2) 这是张公在说我啊！3. 宽容大度，谦虚谨慎，不耻下问，有自知之明。2. 王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公,公约之饭。翌
3、日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪商数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。(选自宋曾敏行独醒杂志卷二)【注释】子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。京师：京城。果蔬：泛指菜肴。酒三行：指喝了几杯酒。商(lucn)：切成块的肉。【译文】王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座
4、。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。1、解释下列句中加线的词(1) 翌日，萧氏子盛服而往(2)意为公必盛馔(3) 又久之，方!命坐(4)惟峻胡饼中间少许2、翻译句子（1）觉饥甚而不敢去（2）其人已心怪之3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？4、这篇文言文中可以看出王安石什么品质？【参考答案】1、（1）第二天（2）食物（3）才（4）吃2、（1）觉得很饥饿但不敢离
5、去。（2）那人心里对这事已感到奇怪。3、胡饼的四傍。4、王安石贵为宰相，仍艰苦朴素，勤俭节约，作风简朴，不铺张浪费。3. 王安国直言王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参知政事，闲日因阅读晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。【注释】1.亮：耿直2.嫉：憎恨3.王安国：宋朝人，字平甫4.参知政事：官职名称，相当于副宰相5.晏元献：晏殊，字元献6.小词：指描写爱情的词7.馆职：官职名称，负责书籍编校8.放郑
6、声：排斥郑声。【译文】王安国性格正直，嫉恶如仇。王荆公一开始职务为副宰相，闲暇的时候因为阅读晏元献公描写爱情的词而笑着说：“做宰相的怎能作这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样做罢了，难道他的事业仅仅停留在这种层次上面吗！”当时吕惠卿作为馆职也坐在一旁，立刻说到：“为政的人一定要先排斥郑国的音乐，何况自己干这种事呢？”平甫表情严肃地说：“排斥郑国的音乐，还不如远离小人。”吕惠卿认为在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。1、解释：尔遽正色2不不若远佞人也吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。【参考答案】1.同“耳”，罢了立刻表情严肃2. 还不如远离花言巧语的人吕惠卿认为
7、在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。古镜（宋）沈括甲古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。乙世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。意古人别自有术。（选自梦溪笔谈，有删节）【注释】鉴：镜子。原：推究。差：略微。【
8、译文】甲古人铸造镜子，镜子大镜面就平，镜子小镜面就凸。凡是镜面洼就显得人脸大，镜面凸就显得人脸小。镜面小的镜子不能全部照出来人的脸，所以让它稍微凸起，那么镜面虽小依然能全部照出来人的脸。（古人）继续根据镜面的大小，调整镜面的凸洼程度，常常使人脸和镜面大小差不多。这些工匠们的精巧和才智，后人造不出来了。乙世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文）全初下，群臣进谏同王者何人才美不外见渔人甚昱之和花纹虽然在背面
9、，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。1. 下列画线字意思相同的一项是（A.收人而仝小B观之C又地他家所藏D.文画铭字无纤晃者2. 用现代汉语翻译下面句子。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。3. 根据文段内容，完成下面题目（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“”的效果（用文中原句填空）；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很（用一
10、个词语概括）（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么？（2分）【参考答案】1.B2. ）花纹（文字）虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。3. （1）鉴虽小而能全纳人面精湛（高超）（2）另U的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光牧童指瑕苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩斗牛图一轴，尤所爱，锦囊玉轴常以身随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”（据苏东坡文集改写）【注释】宝：珍藏。戴嵩：唐朝着名画家轴：装裱好的画
11、轴。拊掌：拍手。搐（chn）收缩，此指“夹”。掉（尾）：摆动尾巴。【译文】四川境内有个姓杜的人爱好书画，他珍藏的书画作品有几百件。有一幅戴嵩画的牛，他尤其喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来带在身边。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛。牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间，如今却画成牛摇摆着尾巴斗角，真是荒谬啊！”杜处士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女。”1、解释：(1)曝：;(2)乃：;(3) 谬：。2、翻译：(1) 牛斗力在角，尾夹入两股间：(2) 杜某笑而然之：3、读此文后，你有
12、何收获？【参考答案】1、解释：(1)晒；(2)竟然；(3)错误，荒谬。2、翻译：(1)牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间。(2)杜某笑了笑，认为牧童说得对。3. 从杜某角度的收获：要乐于接受正确意见；从戴嵩角度的收获：做任何事都应该认真仔细，依据事实；从牧童角度的收获：了解一样事物，必须多相处，多观察。4. 从众人角度：实践出真识李生论善学者王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李
13、生故寻王生，告之曰：夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉肥，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【注释】还：同“旋”，掉转身。故：特意。厌：满足盍：何不迨：等到【译文】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去
14、思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢耘口果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，(醒悟过来，)道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”(3
15、) 1.解释；(1)信(2)说逾(4)虽与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是()A.王生不说B.盍改之乎C.吾悉能志之D.才美不外见2. 结合你的学习生活，谈谈应该如何做一个善学者。3. 【参考答案】(1)真实，实情(2)劝说(3)超过(4)即使要点提示：学贵善思，不耻下问，择善而从之。5. 司马光勤学司马光，宋哲宗时宰相，尝主编资治通鉴，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”(选自宋朱熹三朝名臣言行录)【译文】1. 司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编资治通鉴，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书能力不如别人，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，就能终身不忘。”等到他长大了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想
