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1、第二节古今言殊汉语的昨天和今天汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已令世人折服。同为四大古文明，埃及文化早已在泛滥的尼罗河水和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马孙原始丛林的遗迹里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化挺立不倒，为世人所尊崇。(选自最后一课)美字体青天有月来几时，我今停杯一问之。赏美文中文的永恒它，在一代又一代人的手中绽放出美丽的光辉；它，见证了我们民族悠久的历史和灿烂的文化；它，是人类智慧的来源；它，点燃了文明的星火。它就是古人集体的智慧结晶凝结而成的中文。 中文历史悠久
2、，记录和承载着中华文明。中文发展演变的过程自身就是中华文明发展的缩影。中文的浮现使我们的祖先辞别了洪荒年代，书写出了世界上最为古老的文明之一。有了文字，历史的河流就再也没有浮现断流和干涸，顺着文字的记忆，后人可以清晰地感受到中华民族的兴衰更替、风云变幻，也可以在厚重的典籍里汲取先人的智慧。每个中文之因此能成为目前的这种形状，体现着它所代表的那种意义，不是随意赋形赋意的成果，中文点画转折之间都是历史留下的痕迹。中文与其她文字有所不同，具有独特的魅力。由于中文独特的外形构造和它深远的意义指向，使中文书法成为一门源远流长的艺术。钟鼎文、小篆、隶书等既是字体也是书体，像颜真卿、米芾、王羲之等书法名家，
3、她们发明的书法作品更是艺术宝库中的珍品，通过书写中文能融铸个人的审美情趣和艺术修养。听到不少旅居海外的同胞谈过，走到某个偏僻的小都市，人地生疏，举目无亲，当一种他乡漂泊的失落感和孤寂感袭来时，忽然看到一块小饭馆的中文店招，三个中文，立即就会像一团火，像一盏灯，像一声乡音，将你带到父母面前，使你抛却一切疲倦、孤单甚至恐惊。我没有经历过这种体会，但我想不会是过度的夸张。 俄国大文豪屠格涅夫晚年侨居法国时写过一篇脍炙人口的散文诗，题目就叫俄罗斯语言，全文不长，译成中文也仅有一百零几种字： “在疑惑不安的日子里，在痛苦地怀念着我祖国命运的日子里，给我鼓舞和支持的，只有你啊，伟大的、有力的、诚挚的、自由
4、的俄罗斯语言！要是没有它谁能看见家乡的一切，谁不悲哀欲绝呢？然而，这样一种语言如果不是属于一种伟大的民族，是不可置信的啊！”你用笔写出一种个生动的中文时，一定会感慨中文的奇妙。它就如一位技术精湛的魔术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊鸿。每一种字都是一幅幅流光溢彩的画页，也是一种跳跃、欢快音符的乐章！ (选自百度文库)【课内挖掘】课内素材一种中文就是一幅画，一种中文就是一段历史。中文，是世界上最具魅力、最寓意深远的文字，是人类智慧的结晶。作为中国人，我们应当为此自豪和骄傲。学好中文、用好中文，弘扬中华文化，也是我们每一种炎黄子孙的责任。应用提示以上材料可用于“爱国”、“老
5、式文化”、 “尊敬母语”等话题中。精彩运用中文是人与人之间交流的符号，它的用处非常的广，每一种角落都能看见它的身影，没有了它，人类的生活就仿佛缺少了一部分。它不是一种僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵，它能体现我们的喜、怒、哀、乐。我觉得如果失去了它，人世间就是平淡无趣的、没有感情的世界。【课外应用】中文中华的根与魂中文时刻在冷静地论述中国漫长崎岖凤凰涅槃的历史，记录着令中华子女自豪而又痛心的反思历程。中文是贯穿古今风雨中的一件中国独有的国宝。它的命运折射出中国的起伏兴衰，它顽强的生命力则反映出中华民族的伟大历史。中文所承载的中华文化太深厚了，可以说一种中文就是一种中华故事。千百年的风俗礼仪，
6、伦理道德，哲学思考，审美意识中华民族的文化基因几乎都隐藏在了一种个中文对所要反映事物的摩画、概括和美化之中。中文的来源是非常漫长的，专家觉得可追溯到新石器时代。事实上，殷商时代的甲骨文是已成系统的文字，但它停留在图画上。在中文之前，人类记录事件是通过“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”，中文是中国古代人类集体智慧的结晶。中文的浮现大大增长了人类记录事件的也许性，使人类进入了文字文明的时代，这大概是在虞夏时期。中文揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开中文；表白人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来体现。中文有象形、指事、会
7、意、形声、转注、假借六种构造原理。中文是华夏文明的根，是数千年历史文化的载体。我们目前写的中文是已经被大大简化了的字体。中文的演变经历了漫长的岁月，通过秦统一中国后，持续对中文进行简化、整顿，使中文逐渐走向规范化。中国中文的发展，大体可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程，其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是通过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型。中文是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧发明的、世间独有的文化传播工具；中文亦是我们民族的命脉，我们的灵魂。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基。说
8、起中国的文化，不能不说中国中文，她是不可回避的一大功臣，没有她，就没有中国的文明，就没有中国的文化，她是承载文化的重要工具。不同的方言都使用中文作为共同书写体系，因而中文在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在中文发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的中文书法艺术。中文无疑是神奇而美丽的，它代表着一种民族精神，它是中华民族的根，是魂牵梦绕的中华魂。正如余光中先生所说：“无论赤县也好神舟也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵魂不灭美的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然常在。”由于一种方块字是一种天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和
9、但愿便有了寄托。(选自百度文库)1下列词语中加点的字，读音不全都相似的一组是()A拜谒哽咽液晶弃甲曳兵奖掖后学B虔诚乾坤掮客潜移默化黔驴技穷C山麓贿赂辘轳戮力同心碌碌无为D阡陌悭吝翩跹谦谦君子牵强附会解析：A项都读y；B项都读qin；C项都读l；D项“跹”读xin，其他都读qin。答案：D2下列句子中，加点词的含义与现代汉语相似的一项是()A牺牲玉帛，弗敢加也，必以信B小儿学问止论语，大儿结束随商旅C欲苛顺私情，则告诉不许D时时为安慰，久久莫相忘解析：A项，牺牲：猪、牛、羊等祭品。B项，结束：整好行装。C项，告诉：报告申诉。答案：D3下列句子中，加点字的意义在现代没有变化的一项是()A自可断来
10、信B哭泣无涕，中心不戚C开仓廪，悉府库以赈之 D寻蒙国恩，除臣洗马解析：A项，信：媒人。B项，涕：眼泪。D项，除：授予官职。答案：C4在古汉语中尚有这样一种语言现象，两个意义相近或相反的词组合在一起，其中只有一种来表达意义，另一种只是作陪衬，我们称这种现象为“偏义复词”。下面各项句子中加点的词，不全是“偏义复词”的一项是()A昼夜勤作息忘路之远近B陟罚臧否，不适宜异同 我有亲父兄C冀缓急或可救济 地也，你不分好歹何为地D先国家之急而后私仇也 便可白公姥解析：C项，“好歹”不是偏义复词；缓急，急表意。A项，作息，作表意；远近，远表意。B项，异同，异表意；父兄，兄表意。D项，国家，国表意；公姥，姥
11、表意。答案：C5对下列句子中加点词语活用状况的归类对的的一项是()假舟楫者，非能水也，而绝江河吾从而师之虽大风浪不能鸣也余自齐安舟行适临汝余之力尚足以入，火尚足以明也今之众人，其下圣人也亦远矣士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下巫医乐师百工之人，不耻相师A/B/C/D/解析：名词作动词，意动用法，使动用法，名词作状语，形容词作动词。答案：B6下列句子中，不属判断句的一项是()A城北徐公，齐国之美丽者也B即今之傫然在墓者也C两者不可得兼，舍生而取义者也D此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也解析：A项，以“，者也”表判断；B项，以“即者也”表判断；C项，虽有“者也”，但不表判断；D项，以“此者也”表判断。
12、答案：C7下列句子中，全属被动句的一项是()元和十年，予左迁九江郡司马生孩六月，慈父见背秦城恐不可得，徒见欺灌夫受辱于居室圣人不凝滞于物屈原放逐，乃赋离骚身死国灭，为天下笑府吏见丁宁ABC D解析：句中“见”与句中“见”，用法都是“偏指”译为“我”，不表被动，句中“于”是介词“在”，不表被动。答案：A8下列各句中都省略了宾语的一项是()既又与汝就食江南折藏之，归以示成激昂大义，蹈死不顾大喜，笼归，举家庆祝断头置城上，颜色不少变有志矣，不随以止也前辟四窗，垣墙周庭盛以锦囊，负而前驱A BC D解析：句省“以”的宾语“之”；句省“归”的宾语“之”；句省“随”的宾语“之”；句省“盛”“负”的宾语“之”。答案：B9用斜线“/”给下面()中的文言文断句(在原文画出)，并翻译画线的句子。有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。(一日主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前乃伪睡以俟则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也。)乃杀之而取其革。狼子野心，信不诬哉！阳为亲昵而阴为不测，更不止野心矣。译文：_答案：一日/主人昼寝厅事/闻群犬呜呜作怒声/惊起周视/无一人/再就枕将寐/犬又如前/乃伪睡以俟/则二狼伺其未觉/将啮其喉/犬阻之不使前也。译文：表面上显出很亲热，暗地里却怀有险恶居心，这就不只是野心(野性难驯之心)了。
