《院内栽树与风水学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《院内栽树与风水学（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论住宅庭院种树的科学与风水“适地适树”和“识地识树”欲想“适地适树”，先要“识地识树”，充分了解树木的习性和造林的自然条件。包括气候、土壤、地形、生物这几个方面。所以说，适地就是要考虑气候变化、降水量及其分配，土壤的厚薄、肥瘠、干湿，地形的高低、坡度的大小，杂草灌木的多少和高矮。树具有11种环保功能氧气制造厂树叶在阳光下能吸收二氧化碳，并制造人体所需的氧气。据测定,一公顷阔叶林每天约吸收一吨二氧化碳,释放氧气700公斤。因此，人们把绿色植物称为“氧气制造厂”。细菌的消毒站松、樟、榆等树能分泌杀菌素，杀灭结核杆菌、白喉杆菌等病菌。天然的消音器绿化还能吸收声波，减低噪声。自动的调温器夏日树荫下气温
2、比空地上低10度左右，冬季又高2-3度。天然除尘器树叶上长着许多细小的茸毛和黏液，能吸附烟尘中的碳、硫化物等有害微粒，还有病菌、病毒等有害物质，还可以大量减少和降低空气中的尘埃，一公顷草坪每年可吸收烟尘30吨以上。因此，人们把绿色植物称为“天然除尘器”。防风固沙据农业学家测算，有农田防护林网，可增加粮食产量10%左右。释氧固碳据测算，树木每生长1立方米蓄积，约吸收1.83吨二氧化碳，释放1.62吨氧气。过滤粉尘当含尘量大的气流通过树林时，随着风速的降低，空气中颗粒较大的粉尘会迅速下降。一棵中等大小的树，树叶总面积相当于两亩地那么大。它能滞留大量粉尘，使降尘量减少23%至55%，飘尘量也可减少3
3、7%至60%。杀灭病菌许多树木在生长过程中会分泌出杀菌素，杀死由粉尘带来的各种病原菌。据调查，每立方米空气中的含菌量，百货大楼为400万个，林荫道上为58万个，公园里为100个，而林区只有55个。林区与百货大楼空气中的含菌量相差7万多倍。涵养水源树木能蔽荫和截留雨水。一般树冠能截留雨水的15%至40%，可保护地表免受雨水的冲刷。吸收噪声一条40米宽的林带，可以降低噪声10分贝至15分贝。树还有的观赏价值：如：鱼尾葵 流苏 苏铁 假连翘 银杏 枸骨 女贞 楝树 软叶刺葵 桃树 李 重瓣榆叶梅 火炬树 王棕 棕榈石榴 贴梗海棠 垂丝海棠 山楂 苹果 石楠 柠檬 佛手 梧桐 玉兰等等人们常把香樟树，
4、罗汉松等看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。值经济价值 ：沉香苗，黄花梨木，格木，柚木，檀香，紫檀，红豆杉，铁力木，米老排，任豆，香椿，红锥，金花茶，西南桦木等等庭院种树与风水堪舆学，即风水学，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。淮南子中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪
5、即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。皇帝内经曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”易经曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万
6、缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”水龙经也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。我国古代堪舆学主张天井庭院应广莳植物、花草，以为它具备“藏水、躲避风、陪萌地脉、化解慢慢漏气、增旺增吉”四大功能。如阳宅十书以为“人不居草木不生处”、相宅全者则断曰：栖身地要草木郁茂、苍松翠竹、丛林绕室。出格是阳宅会意集还辟专章阐述
7、了种树说。至于现代堪舆册本，有许多学者进行了一些有益的探索和研究，估患上我们园林工笔者借鉴和学习。不同的树种有不同的意义在树木的选择上也有讲求，每一种树都有各自不同的代表含义。例如椿象代表长寿，有的处所还盛行让小孩子“摸椿”的风俗，寓意康健成长。槐树代表“禄”，桃子树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用，另一些民俗保守的乡下，仍保留着莳植这类催旺全村运势的树不木，多为樟、松、柏、楠等长青树，其含义也大多为昌盛不衰的意思。门前 人有人相，物有物相，树也有树相。自古以来，人们就有在住宅周围附近种植树木的习惯，甚至特别喜欢在自家的门前栽种一些具有象征意义的树木，如东门种石榴可旺子孙，南门柑桔，名声香五
8、里等等。其实，树木生长在住宅旁边，会对人的运势产生无形的牵连的，因为对于一般家宅来说，树与宅的关系就像衣服与人体的关系，树木为衣服是借以蔽护住宅生机的。树木茂盛，则宅气兴旺，树木枯萎，则宅气衰败，家庭的运气和人的所作所为，都会受到宅旁树木的影响。究其原因，这不仅跟树木生长的形态和树相有关，还与树木的品种有关联。 这里主要讲一讲，住宅门前栽树的有利品种及其象征的意义。 门前种植核桃树，可以强壮人的筋骨，有利于主人的身体健康。这主要是核桃树本身带有良好的气场，可以扭转门前的风水磁场，达到增吉的效果。 门前种栗子树，能增加家人的财运，象征家庭的财运日渐好转，将来可以发大财。因为栗子树结的果子是金黄色
9、的，象黄金一样，大家都能晓得黄金本身就是财，这是早已在人们心理上形成的观念，而五行色彩中，黄色是代表财气的。若在门前种植栗子树，那么栗子树给主人带来的必定是财的信息，因此门前种栗子树有利于发财。门前栽冬青树，可以防官场之灾，避免口舌、官司，具有压煞气、提升官运的功效，对当官的有利。 门前种槐树，有利于下代子孙升官发财。门前栽竹子，可提高人的思维判断能力，可以旺文昌。 住宅门旁栽树，要注意考虑叶子形状和树的高低。一般来说门前以种植圆叶树木为主，门后以种植长叶树木为主，门左边宜种高大树木，门右宜种低矮的树木。生长得高壮整齐的树木有利于住宅风水，生长得弯曲畸形的树木不利于风水，这就是从树相上判断树木
10、的吉凶。2、屋后 屋后栽树跟门前是有区别的，门前的树木形态吉祥、品种优良，可旺财气，增官运;屋后的树木形态吉祥、品种优良，不仅可以招财、旺官，还能人丁。 屋后栽竹子，可以旺文采、增官运，还能旺财气。无论房子取什么朝向，门前屋后以及周围其他方位都可以种竹子。 屋后栽种香檀树，可增强官运，旺丁气，纳瑞祥之气。 屋后栽种龙须树，可以旺财官运，还能旺人丁人还能长寿。树上垂吊的龙须越多，财禄就越丰盛，人丁也就越旺。3、东方 房子的东边栽种石榴树，多子多孙。 房子的东边栽种柳树，旺子旺孙。柳树不宜栽在房前或房后，要栽在房子的左边，特别是坐北向南的房子，左边（东方）栽柳右边（西方）栽杨，家中人口兴旺，子子孙
11、孙排成行。 东边栽竹子，可旺文采，招贵人。4、西方 西边栽种棕榈树和桂花树，大吉。西边栽花草，大吉。5、南方 南方种樱桃，红运当头。 南边多种花果树大吉。6、北方 房子北边低洼，如果是坐北向南的朝向，那么左北边（房后）栽大榕树、香檀树，可以提升阳气，弥补北边低洼的不足。 北边种竹子，可旺文采。 北边栽种枣树，家中早生贵子。 北边种大树最好，树干矮小作用不大。7、东南方 东南方栽种竹子，可旺文昌，提高子女的读书运，旺文采，旺官贵。东南方栽竹子可获得最大的吉度，比任何方位种竹子都要好。8、西北方 西北方可栽枣树、香樟树和龙须树。9、西南方 西南方宜种花草。 西南方栽桃树，家中女人长寿。10、东北方
12、 东北方宜苹果树。11、综合栽种的方法 四正方：东边种石榴树，西边栽花草，南边栽花果树，北边种高大树木，若是坐北朝南的房子，则大吉大利，其他朝向的房子也能获吉。 四隅方：东南方种竹子，西南方种桃树，西北方栽枣树。此局若用于坐西北朝东南的房子，则可获得大吉，其他朝向也能获吉天井庭院花园树种栽种选择与禁忌1、涉及树的种类选择天井庭院栽树是有选择的。堪舆学以为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。若有的学者以为夜来喷鼻晚间会披发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对于心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花喷鼻容易使人昏睡，降低人体功能，郁
13、金喷鼻花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜天井栽。二种是以树的形状来论凶吉，如“大树离奇，气痛名败”、“树屈驼违，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周到正、肃静严厉，发育不了的树木则为凶。这一点儿生怕是生理作用或者是传统人类社会形态文化美学观念在起效。至于吉树，它是根据植物特征、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中间人们趋同这类观点，如堪舆学者以为棕树、橘树、竹、椿、槐树、木樨、灵芝、梅、榕、枣、石榴、蒲萄、海棠等13莳植物为增吉植物，桃、柳、艾、白果、柏、茱萸、无患子、葫芦等8莳植物有化煞驱邪作用，既是人们认同这类观点，我们在园林预设中就应予以参照。二、涉及栽种方位古代
14、堪舆学经典对于此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉利”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门厅前喜种双枣，四畔有竹木翠绿进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。从上述论断，结合现代科学常识，我们以为有的论断含有自然科学常识，有的则是一种趋吉避祸的生理需要，如东植桃杨是由于东方起首迎接朝阳，柳发芽是比力早的植物，桃子树花也是迎春着花最先的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不惮，栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有好些个迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则多是指柳树“水性杨花”，故从生理上难以接管。三、涉及植树
15、数目堪舆学主张合理密植。它以为：周围局形大窄的环境下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于违后摆布的地方有疏旷者，则密植以障其空。这类观点我们是认同的，但下述一些阐述则迷信颜色过重，我们可以丢弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对于林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨血”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。四、涉及树木巨细涉及天井中种多大树比力合宜，不同堪舆门户有不同的要求，堪舆学中形式派以为，要盖住住宅四周慢慢漏气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在屋子健存平原或者四周比力平宽处所，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白色的老虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即屋子后面栽大树，摆布两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或者种草，这类体式格局从美学上看无可厚非，而且合符人们寻觅“堪舆风水宝地”之生理需求，我们在预设中可以到场应用。堪舆学中的理气派中以为宜见高的处所栽大树，宜见低的处所栽低矮植物，如八宅游年理论以为屋子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或者青草；玄空规则规定正神方可栽大树，而零神标的目的则不宜，这类要领或者许没有啥子科学依据，
