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1、社会实践调查汇报：从海思索电影艺术 没看到海之前，我对海的认识是模糊的，它仅仅是由汹涌、澎湃、壮阔、浩瀚、深邃、蔚蓝部分词汇组成的模糊而简单的认识。即使在看到海时，也以为她平淡、枯燥，以至于失望。然而，当我静下心来，抛开一切成见、偏见和顾虑。不过站在海本身的角度和位置，再一次仔细地思索和认识眼前的海时，我发觉我错了，我误会了海，从某个角度说，我犯了这么一个错误：我站在海边，吹拂着海风,沐浴着海浪,聆听着海声，却忽略了海本身全部的存在。由此引发开来，作为一个艺术的崇敬和追随者，作为一个新时代的电影人，我想到这么一个问题：我们是不是在高举艺术大旗大声疾呼的同时，却忽略了艺术的根本。或许，我们全部只
2、是站在自己为自己雕塑的象牙塔里，用自己主观甚至武断的眼光和思维，定义着电影，定义着我们信誓旦旦要为之奉献一生的艺术。大海的干涸，原因只有一个，那就是源泉的干涸。当我们为难得的素材而欢呼的时候，当我们惊叹阿巴斯的精美艺术时候，当我们感叹韩流的来势凶猛的时候，当我们惊呼好莱坞电影咄咄逼人的时候，我们在为他人欢呼的同时，在因为自己的贫乏而苦恼。我们是否想过，我们自己是不是忽略了什么?而且是至关主要的一个什么?是否真正认真地探讨过什么是艺术的根本?又是不是忽略了在中国这块土地上电影艺术最为主要最为根本的东西那就是我们的生活，已经烟尘散去尘埃落定的过去的生活，和我们现在正生龙活虎风风火火的生活，属于自己
3、的生活。生活是一切艺术的唯一源泉。这不但是开国元勋对艺术的真知灼见，更是艺术规律和本质的精练概括。不走近大海，我们无法了解大海的宽广。在飞机上鸟瞰大海，会以为大海也不过就是一片大点的水域，在宇宙飞船上看大海，我们会发觉，眼前的大海不过就是那么小小的一片蓝色。然而，当我们驻足大海之滨，尤其是处身于大海之中时，我们会发觉自己是那么渺小，就连沧海一粟也不足以形容，而大海是那样的宽广无垠。一样，假如我们把生活比方成海。那么，我们是双手抱胸冷眼相看，甚至还是吹毛求疵挑肥拣瘦的对待它，还是应该让自己和之愈加靠近愈加亲密呢?需要从母亲那儿吸收乳汁，但又总是对母亲敬而远之，甚至因为母亲朴实无华就不愿意和之靠近
4、，我们能吮吸到甘甜的乳汁吗?而脱离了母亲的乳汁，我们小心呵护的艺术的雏儿能茁壮地成长吗?因此，我们只有濒临大海，才能真正发觉大海的广阔。只有亲近母体，才有婴儿的生存和成长。我们应该做水手，为了电影艺术尤其是中国电影艺术的新的高潮和发展，我们应该把自己的生命之舟和艺术之船放进生活的海洋。海是立体的，而不是平面的。它浅，浅得肉眼也能看见它的底；它深，深达一万三千多米。要根本全方面地感受大海的神奇，眼光停在表层是局限的。大海深处的宝藏、大海深处的绚丽神秘，只有时刻游弋在深水里的鱼儿最先知道和了解。生活的海洋一样是丰富多彩、魅力无穷的。可能它被枯燥、单调的表面所掩盖，但我们为何不让自己置身海洋甚至沉入
5、海底，去触摸每一株海草，欣赏每一棵珊瑚，抚摩每一块石头呢?摄影者知道，即使一个破烂的窗筐，只要我们去认真地体会，合理地利用，巧妙地把握，就能发明出良好的艺术效果。艺术其实就是对生活的提炼，而提炼需要原料，原料依靠积累，积累在于采集。没有一个一锄就能采掘到大块黄金的淘金者，也没有一接触就能邂逅到艺术的钻石。更何况，我们的责任不是为了一次两次成功。海是有层次的，下潜一百米所能得到的收获和下潜两百米所得到的收获就截然不一样。做勇于不停深潜的潜水员吧，潜入生活的大海中去，多层次、更深刻地认识生活、体验生活、感悟生活。海有自己的规律，可能一段时间里它就是那么风平浪静，朴实无华，但往往就在你厌烦失望的一刻
6、，它就有了喑唔叱咤、气吞山河的豪迈。这就需要耐心和毅力。对于生活也是一样，我们要充足全方面地领悟它的全部风采，就应该认识到这必定是一个过程，就应该认识到这个过程的连续性和长久性。只有长久而深入的接触生活积累多种素材。我们才有可能展现生活的美好。电影是艺术，一样离不开生活这个唯一的源泉，而历史的经验和积累的根深蒂固源远流长，尤其是社会的经济、政治对生活影响的无所不在无孔不入，使得我们所面正确生活富有虚假性、广泛性、层次性、复杂性和多面性，这就要求我们面对生活是必需具有正确性、连续性、全方面性、深刻性、思辩性。因为生活轻易被多种假象所淹没，还需要我们含有明察秋毫的判定力。在生活中真实自我，让艺术在生活中真实。热爱生活，并把自己置身于最广大的人民群众的生活中间，讲述老百姓的小说，抒发最广大人民的情感，表示最广大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存和发展所需的营养，就能为电影艺术发明经久不衰的魅力。
