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1、山东省高青县高二上学期期中语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共8题；共16分)1. （2分） (2015高一上大同期中) 下列四组词语，加横线字的读音全部正确的一组是（ ）A . 遒劲（jn）喋血（di）杯杓（sho）长歌当哭（dng）B . 青苔（ti）怔住（zhng）运载（zi）殒身不恤（x）C . 搽粉（ch）骨髓（su）颓圮（p）婆娑（su）D . 叱咤（ch）揩油（ki）籼米（xin）被八创（chung）2. （2分） 下列句子中划线词的解释不正确的一项是（ ）A . 原庄宗之所以得天下 原：推究B . 与嬴而不助五国也与：亲附，亲近C . 族庖月更刀族：差的D .
2、 先妣抚之甚厚抚：对待3. （2分） 下列各项中没有通假字的一项是（ ）A . 颁白者不负戴于道路矣；B . 輮以为轮，其曲中规；C . 师者，所以传道受业解惑也；D . 振长策而御宇内4. （2分） 下面6句话分编为4组，全能够表现李密孝敬祖母的一项是（ ）祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣侍汤药，未曾废离则刘病日笃；欲苟顺私情但以刘日薄西山，气息奄奄母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短A . B . C . D . 5. （2分） (2016高二上西湖期中) 下列各句中加横线的词语与现代汉语用法相同的一项是（ ）A . 寡人之于国也B . 不患贫而患不安C .
3、夫颛臾，者先王以为东蒙王D . 黎民不饥不寒6. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）优秀的团队往往有自己的准则，那些被别人_的东西，并不一定适合我们。许多所谓“名人名言”“伟人伟言”并不是什么_，反而是束缚人们的名缰利锁。中国人民只有立足于自己的实践，打破各种_，才能创造出适合自身的发展理论。A . 奉为圭臬清规戒律金科玉律B . 清规戒律金科玉律奉为圭臬C . 奉为圭臬金科玉律清规戒律D . 金科玉律奉为圭臬清规戒律7. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 由于这几年的刻苦训练和大战磨炼，使他成为一流的NBA选手。B . 一到冬天，有的同学就借口交通
4、拥堵、公共汽车又久等不来为名，常常迟到。C . “中超”球员们在赛场上的不佳表现，对当下的球迷来说是再熟悉不过的了。D . “汶川抗震救灾图片展览”昨天在军事博物馆举行，很多展品和图片震撼人心。8. （2分） 阅读下文，根据文中的情境，选出依序最合适填入甲、乙的选项（ ）清光四射，天空皎洁，甲 ， 坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，乙 ， 此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。（梁实秋雅舍）A . 四野无声，微闻犬吠/地上阴影斑斓B . 苍然暮色，自远而至/地上浮光跃金C . 竹枝戏蝶，小扇扑萤/树下芳草鲜美D . 风云开阖，山岳潜形/
5、树下灯焰幢幢二、 现代文阅读 (共2题；共16分)9. （6分） (2017台山模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。它不是像后来基督教教团派
6、出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人
7、论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典阿含经系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，
8、也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教
9、。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。（选自张三夕佛教文明与中华文明的对话有删改）（1） 下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）A . 佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B . 公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神用。C . 佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话
10、，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D . 佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B . 在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典阿含经系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。C . 佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是
11、与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。D . 中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。B . 佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性
12、认识。C . 魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。D . 佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。10. （10分） (2018张掖模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：近年来，从国家到地方对于控制噪声污染都采取了不少措施，但不可否认，控制嗓声污染还是个悬而未决的难题。相关报告显示，仅2015年国家、地方就颁布了9部环境噪声相关标准规范，各省（区、市）制定印发了29部噪声污染防治相关规章和规范性文件。
13、国家相关部门和各级地方政府开展了功能区划调整、新生产机动车噪声检验、绿色护考、达标区创建等工作。还有一些地方探索更加有效的防治模式，诸如北京采取了加强噪声污染源的日常监控、完善地方标准等手段治理噪声污染；上海建立了约70平方公里的外环区域城市噪声地图和数据库等，也取得了一些经验。（摘编自2016年9月6日经济日报）材料二：（选自2017年中国环境噪声污染防治报告）材料三：噪音不只是扰民，而且对人体健康有很大影响。在各类环境噪音的投诉中，建筑施工投诉高居榜首，占501%；排在其次的则是社会生活噪音，也就是酒吧、KTV、商业、邻里等，占366%。对建筑施工产生的夜间噪音，有明确的施工规定，只要足够
14、重视，严格执法，监督起来并不困难。更难的反而是社会生活噪音。一是城市音源复杂，噪音取证难。二是管理多头，投诉无门。噪音污染种类繁杂，其监督管理涉及环保、工商、城管、公安机关等多个部门，各个部门对于噪音的管理权限分工并不明确。还有的噪音问题，涉及邻里纠纷，公众既是噪音的受害者，同时也是噪音制造者，就更难厘清其中的责任。洽理噪音污染，相关部门和公众都应该行动起来，尽快解决取证难、多头交叉管理等问题，明确监督执法的主体和责任。无论如何，噪音污染不该成为城市环保的短板。（摘编自2017年6月12日广州日报）材料四：德国对于交通噪声实行“一气呵成”式治理，从控制噪声源，到切断传播途径，再到保护受影响人群。相关部门首先规定公路交通噪声极限值，将车辆噪声监测列入每年车检，以此促使汽车厂家改进嗓声设计；之后，对道路进行现代化改造，铺设低噪音路面，在道路两旁竖起噪声防护屏，削弱噪声传播能力。在保护受影响人群方面，政府坚持将“保护公众远离噪音”作为城市建设的义务，规定禁止在噪音超过75分贝的地区建造房屋。此外，人们可根据“噪声地图”一张可反映城市各区域声环境质量的地图
