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1、白族民居的门牌魏向阳 在大理洱海周围的白族村庄间下乡工作或做客串亲戚，如果熟悉当地风俗民情的话，不用问人，只要看看每户民居大照壁上的大幅题字，就能找到要寻访或朝贺的人家了。 有一次，我们进村去找一户姓杨的村民，到村口一打听， 一位白族老者说： 你们只要找着照壁上写着“清白传家”四个大字的人家问就找得着了。 后来在断断续续的听闻中，得知多数白族民居照壁上题写的便是该户的姓氏，例如“琴鹤家声”为赵姓， “百忍家声”为张姓，“青莲遗风”、 “邺架流香”为李姓，“水部家声”为何姓，“工部家声”为杜姓，“南诏宰辅”、“三策生辉”为董姓，“明道家风”为程姓，“渭钓家风”为姜姓，“眉山挺秀”为苏姓，“绛帐家
2、声”为马姓，“濂溪世第”为周姓，“瑞雪三槐”为王姓，可以说照壁就是这户人家硕大别致的门牌标识或名片。 杨姓家族的“清白传家” , 是由中国东汉时有个人叫杨震的美名流传下来的，究起渊源，来自于东汉名臣杨震。当年杨震任东莱太守时，有人给他送来十斤金子，他坚决不要，并说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知 ! ”杨震学问很好，政府派他去做官。有一天晚上，有个叫王密的人找到他家里来，带了一袋黄金，要送给他。杨震当场拒绝。王密看看周围没有别人在，就放低声音对杨震说：“晚上没有人知道，为什么你不敢接受呢？”杨震听了这句话很生气， 马上严正地回答道： “天知， 地知， 你知， 我知， 怎么说没有人知道？”“
3、天知，地知，你知，我知，”这叫作“四知”。东汉至今近2000 年，姓杨的人家为了纪念他们祖上这种“清白传家”的美德， 世世代代把“清白传家”的家风继承传扬下来 ,大理白族的杨姓子孙，也以他的清白为荣,并把其作为美德家风题写在洁白的照壁之上 .有的还把他们的会馆， 命名为“四知堂”。 赵姓人家照壁上题写的“琴鹤家声”则是源自宋代御史赵抃。赵抃为官刚正不阿，被誉为“铁面御史”。平时生活情趣高洁，举止潇洒，家有一张名琴，还养了一只仙鹤。因此白族的赵姓人家，就取“琴鹤家声”这四个字，展示他们不俗的家风。 唐朝大诗人李白，字太白，号青莲居士。所以白族的李姓，便把“青莲遗风”题写在自家照壁上，鼓励子孙后代
4、像李白一样，饱读诗书，入室升堂。 苏姓人家照壁上题写的“眉山挺秀”一词 ,选自司马光为苏氏族谱的题辞：“辕轩肇迹，昆吾启祥；司寇脉衍，平陵功敫；弁州贻泽，凤阁传芳；眉山挺秀，奕世荣昌”。其核心便是指四川眉山人士皆以文学名世的世称“三苏”的北宋著名文学家、书画家、诗人、词人、豪放派词人代表、大文豪苏轼、苏东坡与他的父亲苏洵、弟弟苏辙。 张姓人家照壁上题写的“百忍家声”、 “百忍传家”， 则是来源于唐代张公艺的事迹。 张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖，为人急公好义，乐于助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。据史书记载，当时的郛州有人曰张公艺，九代同居，竞和和睦
5、睦，相安无事，唐高宗甚是好奇 便问其故，张公取由一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分 赞誉其家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，便赐号“百忍 堂”，其后人皆以此为堂号。白族张姓大都以“百忍”为堂号。 白族王姓人家照壁上题写的“瑞雪三槐”，则是来源于宋真宗 时，兵部侍郎王祜手植三槐于庭， 曰：“吾之后世必有三公者， 此其所以志也。”后来，他的儿子和孙子等果然都成为栋梁之 材。“瑞雪三槐”，也就成了白族王家代姓之词。如此看来，杜姓人家的“工部家声”是为纪念唐代大诗人杜甫的精神 和遗风。 姜太公姜子牙的名字人人皆知，而关于他在渭 水垂钓的神奇故事更是广为流传。“太公钓鱼，愿者上钩”、“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”、“宁可直中取，不可曲中求”等历史 典故都源于此。白族姜姓人家便以“钓渭家风”为照壁家训。可以说，大理白族民居照壁上的传统家风古训，是大理乡村 一道道外观端庄大气而内蕴丰富涵纳充实的亮丽风景线。
