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1、蓬莱阁景区导游词 各位好友：现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回复您所提出的问题。期望我们共同合作，度过这美好愉快的时光。首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基础情况。蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光和人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不停的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，
2、成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国关键文物保护单位。蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当初东方的门户。久负盛名的登州古港，是古代北方主要的对外贸 易口岸和军港，和中国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为四大通商口岸，而且是中国现在保留得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，因此又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。蓬莱的魅力不但在于它厚重的历史文化积淀和沧茫豪放的山海风光，而且在于它有着漂亮感人的神话传说。在我们古代流传下来的神话中，有两个很主要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统起源于西部高原地域，它那瑰丽的小说传到东方以后，
3、和浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为东方神话的策源地。山海经和封禅书中，全部把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。以后八仙过海的小说也加盟 到这里，就愈加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大
4、字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。弥陀寺：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。这里曾是香火极盛的佛教传输基地。不过到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的情况严重影响了国家赋役，和国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。她勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多
5、座，还俗佛教徒26万多人。就这么，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，即使没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。明万历十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，最终实现了她儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。因为当初代表了佛教革新的优秀思想，在崂山和胶东地域的佛教界影响很深，她的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，逐步扩建成今天的规模。弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。这里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，
6、成为护卫寺院的第一道防线。这里是祖师殿(西厢)，中间主尊为慧远法师。她的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。慧远，是古山西雁门楼烦人(今山西原平)，俗姓贾，生于公元334年。她自幼聪明过人，博览六经、老子、庄子。因为厌倦当初战乱年代，她无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。她从21岁开始，跟随道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，组成宗教建筑和自然环境融为一体的园林，表现了寺庙园林的雏形，在佛教史上留下灿烂的一页。以后慧远在东林寺
7、创建净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将她塑在慧远的身旁。公元4XX年，慧远邀集刘遗民、慧然等123 人建斋立誓，建立了佛教最早的结社白莲社。白莲社的成立，标志着佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。东林寺的前面有一条小溪，名叫虎溪。慧远用心修行，足不出户，因此送客的时候历来不过虎溪桥。假如过了虎溪桥，神虎便会大声吼叫，提醒慧远。一次她送陶渊明和刘遗民，边谈边走，不知不觉便过了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相视大笑。这一则文苑佳话，被称为“虎溪三笑”，流传到现在。这里是关公殿(东厢)，中间主尊为关公。关公，是中国东汉末年西蜀名将，官
8、拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不停提升。尤其是元末著名小说三国演义问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。关公怎么会到了佛寺里，成为佛界神明?相传南朝高僧智者大师(智)在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反应：关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来!”。智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，所以设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。自此，关公成为释、道、儒三教全部敬奉的神明。旁边供奉的是关公手下的几员大将
9、，分别是关平、王甫、周仓和赵累。关公进入佛寺的原因还有一说：南朝陈和隋朝时的高僧智是天台宗四祖。南朝陈后主赠名智为“海慧菩萨”。陈亡后，隋朝炀帝为智 受“菩萨戒”，并尊她为“智者大师”。关公本是道教的神，而关公被佛教神化是源于佛祖统记卷六智者传：天台宗智在湖北当阳玉泉山建精舍，曾“见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。自通姓名，乃关羽、关平父子，请于近山建寺，把关公列为伽蓝神之一。如现在杭州的灵隐寺，就在十八伽蓝神旁塑关公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居今后，更名玉泉山。现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥
10、陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，她能够接引念佛的人前往西方极乐世界，因此又称“接引佛”，为净土宗敬奉的关键对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜爱听佛讲经说法，因此放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。她在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：未来她成佛后，凡信仰她并读诵她的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。以后，她经历无数灾难，最终实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，她所在的世界为西方净土极乐世界。您看她右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经无量寿经记载，阿弥陀佛在
11、极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，组成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“ ”(万)字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳和火，在佛教中用来表示佛的智慧和慈悲无限。观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，又称观自在菩萨、观音声菩萨、窥音菩萨，略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。通常遇难的人念叨她的名字，她就会顺着声音来救助，因此被称为观世音菩萨。大势至菩萨，之因此称为“大势至”，听说，在她出行的时候十方土地全部为之震动，因此得名。她是一位以智慧之光普照一切的菩萨，不过她的名气却远不及观世音，尽管大势至菩萨在受到冷落，但在日本却受到广泛崇敬。日本佛教中，
12、有观世音和大势至接引善人灵魂送归净土的说法。因此在公元11921333年这一时期，伴随佛教净土学和净土真言的传输，日本对大势至的信仰颇为流行。她手拿莲花，意为“净土”。旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。罗汉是梵文阿罗汉的简称。和尚经修行，取得正果后，便能够成为罗汉。她们是奉佛主之命到世间拯救众生的，常住世间不涅(不进行生死轮回)。佛教中常常提到的有十六罗汉、十八罗汉、和五百罗汉等等。罗汉原来指的是原始的小乘佛教所达成的最高成就。听说，一个佛教徒修行，可能达成高低不一样的四种成就，每种成就就叫一个果位。这四种果位是：预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。有点类似现在的学位，阿罗汉果就仿佛今天
13、的最高学位，修成这个果位的和尚，就算是功成名就了，永远也不会再投胎转世遭受生死轮回之苦了。得到此果的人就称为阿罗汉。“蓬kn”圆形墙门：这个“ kn”字指的是宫中的小路。蓬莱既然是一处仙界，这里的“蓬”二字便毫无疑问指的是仙宫中的路了。里面的门额上书有“胜境”二字。万民感德碑亭：这是万民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。丹崖仙境坊：俗话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，不过因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了
14、。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就和海中的神山联络着。方士们很早就从事着去三神山蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，而且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的关键有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，更名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，因此称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱
15、岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，因此便成了仙境的象征。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家能够在此摄影 留念。等国家领导人全部曾在这里留过影。文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游 胜地的关键特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱和逍遥，自然是很含有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。显灵门：进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。
