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1、二十四孝图的心得感悟最新_ 朝花夕拾是鲁迅先生的回忆性散文集，其中二十四孝图给我影响最深。下面就是我给大家带来的二十四孝图的心得感悟最新_，盼望能关心到大家! 二十四孝图读书心得精选_一 孝，即是我国传统文化中格外强调的一种，弟子规中，对待长辈的看法无疑写的清清晰楚，孝这一概念，早应当在中华民族的传统中成为不行磨灭的一条了，从乌鸦反哺，羊羔跪乳这妇孺皆知的故事中体现出来了。 文中说，当看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的方案便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不肯定非要将事例硬安到自己头上，那样多生硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操劳，在家务上替他们分担一
2、些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀! 硬把事例往自己头上安，是行不通的，到底时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去!行的通吗?现在冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，唯恐人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，唯恐也会吓的抓紧跑到湖边来救人，再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费劲去求鲤鱼呢? 其实，这些事例所要表明的，是孝的精神，孝不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的孝反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的美好。 不用那么震天动地，平平凡凡的孝，一句话、一个眼神
3、、一个动作，更加的温馨、美好。 二十四孝图读书心得精选_二 孝敬父母，是我们中华民族的传统美德，百善孝为先，这句话对于我们这些生活地无忧无虑的同学来说，早已生疏了。这个寒假，我读了一本叫二十四孝的书，让我知道了古人是如何尽孝的，也让我明白了为什么要孝敬长辈。 在书里的那二十四个故事中，让我感受最为深刻的是：卧冰求鲤。东汉末期，晋人王祥，他父亲娶了个后母朱氏。后母不喜爱王祥，偏爱亲生儿子，常常让他干重活，吃粗饭。有一次，王祥为了给母亲用鲤鱼治病来到湖边，自己脱下衣服用体温来溶化冰块之后，抓住了两条鲤鱼，回家给母亲炖鱼汤喝。当父母知道这鱼怎么得来时，感动落泪。 看完时，我的心似乎被什么抓住了一样，
4、感到伤心，被王祥那孝敬之心所感动。虽然后母对王祥特别冷酷，但他始终忘不了自己是家中的顶梁柱，要孝敬父母，照看弟弟，这种责任感令全部人为之感动。现在我想到王祥自己的身体被冻得通红，还装做若无其事时的样子时，心中为这个大孝子感到由衷的欣赏。母亲受了十月怀胎之苦，有些为了生下孩子，自己离开了世界，那么宏大的他们，我们息能对他们不敬?这令我想到了我和妈妈，在平常，我和她有不少小误会，有时，我说话的语气有点过了，妈妈的脸色一下子变了，理也不理我下，她的样子让我又恨又怕，以为自己只不过就说了几句话而已，有必要生气吗?真小气!但我不知道的是，这在我看来是个小小的一句话，已经伤了她的心。我读完二十四孝时，我才
5、发觉，自己犯了多大的错误。 我不会对父母不敬，做一个孝顺的孩子，仔细学习古人怎样孝顺长辈的。那正是由于：百善孝为先。 二十四孝图读书心得精选_三 朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文章，给我印象非常深刻，颇有感受。 文章讲的是忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作好玩，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先
6、说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供给母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供给母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心
7、，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。 任凭一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情;孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严峻;尝粪忧心则让人恶心。 孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。 二十四孝图读书心得精选_四 古人造字很奇巧，孝字是由老人的老的上半部，还有一个子字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的二十四孝把二十四个孝的故事编在一起，用来训练后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了? 鲁迅曾经在朝花夕拾二十四孝中提到，其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿
8、两件事。这是由于现在已经知道了这些老玩意，原来谁也不实行。和都是从记忆中抄出来的。可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿郭巨埋儿来说吧， 这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人,因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便预备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大高兴，由于郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担忧哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感
9、直到鲁迅的祖母去世才消逝。 我想，人们看了此文后定是会笑的，二十四孝图的本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，数不胜数。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知耻辱的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了
10、母亲! 从鲁迅的身上我就可以读到古孝对现在没有多少有用价值。二十四孝的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了? 读二十四孝不能盲目的去仿照，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读二十四孝是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习百行以孝为先的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈敬重晚辈的思想。 说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们当然做不到古人的黄香扇枕、陆绩怀橘。但是我想，我们若能抽出点时间来关怀一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。 二十四孝图读书心得精选_五 任凭一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋
11、儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情;孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严峻;尝粪忧心则让人恶心。 孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的 所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供给母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供给母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 百善孝为先，孝是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应当懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
