网络环境下的德育教育

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1、网络环境下的小学德育教育网络技术的迅速发展和广泛应用，使学校的德育工作走向了多元 化，网络不仅已成为德育的必要手段和工具， 更重要的是已成为一种 能够对学生产生持久、 深远影响的德育环境。 网络环境下的德育完全 打破了传统德育强行灌输的模式， 学生成为道德自主构建的主体性存 在；改变了传统德育脱离学生生活和社会现实的封闭状态， 为学生提 供一个更为广阔的道德实践空间。 从这个意义上来说， 网络环境下的 德育更能使教育与人的和谐发展融为一体成为可能， 有助于实现德育 的人本回归。德育的出发点是人，归宿点也是人，以人为本、以学生 为本，构建人性化德育理念， 让学生在开放性的网络环境中得到全面、 生

2、动、自由的发展， 应是网络教育功能的真实凸显和网络教育的真实 追求。一、利用网络环境实现师生间的平等“对话”德育实质上是教师与学生之间或者说人与人之间的对话。 这里的 对话是指师生双方各自的精神敞开和彼此接纳， 是一种真正意义上的 精神平等和沟通。长期以来“应试教育” 、师道尊严和教师中心等传 统思想在教师头脑中根深蒂固， 致使德育工作中教师与学生处在不对 称、不平等的地位，师生间关系是一种自上而下的单向传递关系，平 等“对话”缺乏应有的思想基础。此种师生关系反映到网络德育中， 就会造成传统德育的“人灌”演变为网络环境下的“网灌” ，网络资 源建设和网络德育实施只是传统德育简单说教、 强行灌输

3、的翻版， 网 络技术的支撑难以产生应有的效果。有不少德育工作者认为网络德育更多地表现为学生与计算机的 人机对话， 师生双方处于准分离状态， 实际上这并非网络本身所固有 的缺陷，而是传统的物性化、 非人性化德育理念在进入网络时代条件 下的一种新的表现形态。网络具有开放性、交互性和隐蔽性，可以为 师生提供相互了解、相互沟通、进行心灵对话的互动平台。学生可以 通过QQ、 E-mail网上心理咨询室等多种私密性较强的方式， 在师生互不见面的情况下把自己在公开场合难以表露的心里话告诉 老师，使教师能够走进学生的心灵深处，准确把握学生的心理状态， 在德育活动中透过学生表面的道德行为分析其隐藏于背后的深层的

4、 心理原因， 包括学生正常的和正当的心理需求， 从而使自己的德育工 作更具有人情味、人性化， 易被学生所接受；教师也可以登陆班级博 客、校园BBS深入到学生中去，实现与学生的“零距离”接触，通 过与学生网上交流增进师生感情， 消除心理隔阂， 了解大多数学生思 想动向和精神需求，从而使德育工作更具有针对性和实效性。二、利用网络环境为学生提供更多的人文关怀德育是培养人的活动，德育的目的应该是人，是需要关心、需要 呵护的正在成长发展中的学生。 苏霍姆林斯基说过 “教育技巧的全部 奥秘在于如何热爱学生” ，没有爱就没有教育。 特别是在德育工作中， 应彰显人文精神，给学生以人文关怀，为学生创造一个充满真

5、情、充 满温暖的德育氛围。网络德育中，教师虽然不能直接面对学生，但由于网络的远程 性、非线性及其交互的随机性，可以使得人文关怀变得更为亲切、周 到，含义变得更为广泛，网络给学生的不再是空幻的虚无的感觉，而 是变得温馨，富有人性化，成为学校德育工作有效开展的重要的载体。网络在对学生人文关怀方面具有区别于其他德育手段和工具的 独特功能，主要体现在以下几个方面：一是突破时空限制。教育场所 不再局限于课堂和校园， 学生可以通过网络随时随地得到教师的指导 和帮助；二是贴近学生生活。方针政策和道德规范宣传、心理健康教 育知识的普及，都可以与学生生活中的人和事联系起来，并以文字、 图像、动画、声音等数字化信

6、息呈现在网页上，具有较强的情境性、 趣味性，使师生双方都意识到德育就存在于现实生活中。 三是拓宽了 服务渠道。 学校采取主动关心学生的姿态， 在有关的网页上征求学生 对学校各部门工作和服务的意见和建议， 接受学生的监督， 及时进行 决策更新和教育方式方法的改进。三、网络环境下实现学生德育的主体性在传统的德育活动中， 教师拥有制度化的权力， 规定着德育的内 容、方法和步骤， 而学生只能被动地服从和接受教师的安排。而在网 络环境下，学生的主体地位得到突出，自主意识高度发挥。一方面， 在网络中没有等级差别和上下级关系，有的只是设备和技术上的差 距，每个人都是平等的主体；另一方面，网络环境所带来的道德

7、要求 更多的取决于自主的约束，需要学生“自己管理自己” 、“自己对自己 负责”，尤其是网络让人们实现了信息资源的共享，面对丰富的、多 层次、多渠道的网络信息， 主要的还是依靠学生自己去辨别、 去挑选、 去占有，具备道德自主构建能力和自主免疫能力对于每一个学生来说不仅必要更显得重要。网络是一把双刃剑， 它在为德育工作提供机遇和条件的同时， 不 可避免地也会为德育工作造成强有力的冲击， 产生负面效应。 网络环 境下师生的准分离状态和在线网民身份的隐蔽性、 不确定性， 极易导 致教师主导作用的缺失， 从而引发学生主体作用的异化。 主要表现在： 网络和其他新诞生的媒体一样，不可避免地伴随着混乱和无序

8、状态，要经历一个由自在到自觉的过程。网络信息内容复杂、良莠不 齐，科学与谬误同在，真理与诺言并存，造成学生思想迷茫，无所适 从，加之学生自我约束能力不足、道德规范能力不强，易让学生放纵 自己，为所欲为。弱化了道德规范的权威性。在现实的社会生活中，学生的道德 行为要受到道德规范的支配和约束， 违背道德规范的行为会受到社会 舆论的谴责。而在网络世界中，人与人的交往通过计算机来实现，具 有虚拟化和间接性的特点， 受现实规范约束的学生就会在网络空间寻 求自己心灵的寄托，从而使现实的道德规范权威性弱化。在网络上网民并不暴露自己的真实姓名和身份，每个人都只是 一个符号， 再加上尚无有效的网络监督机制， 导

9、致上线学生责任感减 弱或缺失，道德自我约束能力降低。网络为实现学生德育的主体性创造了条件， 但要真正地发挥学生 的主体作用， 仍然离不开教师的主导作用。 如果教师放弃自己应尽的 监督、管理责任，对学生放任自流， 不管不问，不仅有悖于职业道德， 更与以人为本的德育理念相去甚远。1正面引导 网络道德教育已成为学校思想政治工作面临的十分艰巨和迫切 的问题。正面引导是网络道德教育的必然要求， 也是德育工作以学生 为本、立足于学生发展的人性化体现。教师要采取积极的防范措施， 主动对网络信息进行过滤，尽可能让学生接触积极、健康、向上、有 益的信息；指导学生正确使用网络，包括恪守网络道德规范，培养有 益的网

10、络道德行为，进行健康的网络交往，养成自律精神，自觉避免 沉迷于网络等等。这就要求教师做到：与家庭、社会各方面教育力量 取得联系，共同对学生的网络行为进行监督、管理。2教会选择 信息的多元化及接受信息渠道的多样化，要求道德教育必须从“教会顺从”向“教会选择”转变。网络社会是一个无中心的资源共 享的社会，各种道德的、非道德的甚至反道德的信息充斥网络空间， 教师必须教育学生学会选择，明辨是非，分清美丑，选择和利用对自 己的发展有价值的信息， 这样在复杂的网络环境中才不致偏离道德的 轨道，才能促进自己的个性和道德品质在网络环境中得到和谐的可持 续发展。教会选择，就是助人自助，帮助学生学会做网络的主人，使他们 的主体性在网络环境中得以最佳发挥。当前，网络已渗透到社会生活的各个领域、各个方面，特别是在 各级各类学校教育中，德育离不开网络，网络也离不开德育。在人性 化德育理念构建层面上，网络具有区别于其他媒体而所独有的特点、 功能和优势，有助于推动学校德育工作由教师中心向学生为本转变， 由物性化向人性化转变， 从而使学校整体的德育工程真正地成为 “良 心工程”。#