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1、福建省东山县第二中学2014届高考语文论语训练题（十）阅读下面论语选段，回答问题（6分）133子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟(7)而已矣。”（P200）【注释】(1)卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自
2、己的看法。(2)奚：音x，什么。(3)正名：即正名分。(4)迂：迂腐。(5)阙：同“缺”，存疑的意思。(6)中：音zhng，得当。(7)苟：苟且，马马虎虎。（1）下列各项中对选段理解不正确的一项是（）（3分）A子路认为孔子纠正名分上的用词不当是一种迂腐。B孔子认为用词不当，办起事来就难成功。C孔子认为刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。D孔子认为刑治是礼治的基础，是礼治的保证。（2）结合上面的选段，分析下面选段反映了孔子的什么观点。1211齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（P194.）阅读下
3、面论语选段，回答问题（6分）13.4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情(2)。夫如是，则四方之民襁(3)负其子而至矣，焉用稼？”（P200.）【注释】(1)圃：音，菜地，引申为种菜。(2)用情：情，情实。以真心实情来对待。 (3)襁：音，背婴孩的背篓。（1）下列各项中对选段理解不正确的一项是（）（3分）A孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想B他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。
4、C。孔子认为他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官，为了当统治者，只要做了官，一切事情就迎刃而解。D在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。（2）孔子也曾经说过“学而优则仕”，强调了读书的重要性，结合上面选段，请简要说明你对“教育目的”的理解。（3分）阅读下面论语选段，回答问题。13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
5、”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?” 论语子路（P204）注释硅硅：浅薄固执的样子。斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )A、孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。B关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”的是属最后一个层次的。C孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。D对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不
6、屑，认为他们连小人也比不上。(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。（3）下面对选段理解分析不正确的一项是（ ）A在道德行为上有羞耻之心，而且在处理事务上有较高能力的人，可以配称为“士”。B在家能孝顺父母，在外能敬爱兄长，从而获得很好的名声，这样的人也可配称为“士”。C能够诚实守信，说到做到，并且敢于与浅薄固执的小人做斗争的人，也可配称为“士”。D当今从政者见识短浅，器量狭小，连“言必信，行必果”的人都不如，不配称为“士”。（4）孔子又说，“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”孔子更重视“士”的才能还是品德
7、修养？结合上面的选段，简要谈谈你的提法。阅读下面论语选段，回答问题。1324子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（P205）（1）下面对选段理解分析不正确的一项是（ ）A孔子认为，全乡的人都喜欢的人，不一定是好人。B孔子认为，全乡的人都讨厌的人，不一定是坏人。C孔子认为，应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。D孔子认为，不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。（2）结合上面选段，分析下面这句话反映了孔子是怎样评价一个人的。1528子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（P225）阅读下面论语选段
8、，回答问题。145南宫适(1)问于孔子曰：“羿(2)善射，奡荡(3)舟(4)，俱不得其死然。禹稷(5)躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（P209）【注释】(1)南宫适：适，音ku，同“括”，即南容。(2)羿：音，传说中夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。(3)奡：音，传说中寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。(4)荡舟：用手推船。传说中奡力大，善于水战。(5)禹稷：禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。（1）下面对选段理解分析不正确的一项是（ ）A羿擅长射箭，奡擅长水战，但都不得好死
9、。B禹和稷亲自种庄稼，他们都得到了天下。C后代儒家提出的“恃德者昌，恃力者亡”的主张和孔子的思想是一脉相承的。D儒家要求统治者以仁义和武力相结合得天下。（2）结合上面选段，分析下面选段反映了孔子的什么思想。1433子曰：“骥(1)不称其力，称其德也。”（P215）【注释】(1)骥：千里马。古代称善跑的马为骥。阅读下面论语选段，回答问题。1412子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（P210）【注释】(1)成人：人格完备的完人。(2
10、)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。(4)久要：长久处于穷困中。（1）下面对选段理解分析不正确的一项是（ ）A文段是谈价格完善的问题。B孔子只讲义，不讲实利，反对见利忘义。C孔子认为，一个人具有智慧、不贪心、勇敢的品质和多才多艺的才能，还必须用礼乐加以规范，才能成为一个完美的人。D孔子认为，一个人如果能做到见利思义、见义勇为、安贫乐道、一诺千金，也可以算是一个完美的人。（2）结合上面选段，分析下面选段反映了孔子的什么样的人生态度。1324子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（P205）阅读
11、下面论语选段，回答问题。1417子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微(1)管仲，吾其被发左衽(2)矣。岂若匹夫匹妇之为谅(3)也，自经(4)于沟渎(5)而莫之知也。”（P212）【注释】(1)微：无，没有。2)被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。(3)谅：遵守信用。这里指小节小信。(4)自经：上吊自杀。(5)渎：小沟渠。（1）下面对选段理解分析不正确的一项是（ ）A孔子认为管仲有仁德。B孔子称赞管仲国代齐桓公“尊王攘夷”，使天下的一切都得到匡正。C孔子对管仲不为公子纠殉死是持批评态度的。D孔子认为管仲懂得舍小节而大节，对历史作出了巨大的贡献。（2）结合上面选段，分析下面选段孔子的处事态度。1537子曰：“君子贞而不谅。”（P226）阅读下面论语选段，回答问题：1442子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（P217）（1）用原文词语填空。孔子认为，“ ”是君子立身处世和管理政务的关键所在，能“ ”是君子修身由内而外的一大功夫，“ ”则是君子修身的最高境界。（2）根据选段内容，简要分析儒家修身的目的。1
