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1、6虽有嘉肴课内精读阅读下文，回答问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！1解释下列句中加点的词。(1)虽有嘉肴()(2)弗食，不知其旨也()(3)是故学然后知不足()(4)其此之谓乎()2下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是()A不知/其旨也B教/然后知困C是故学/然后知不足D然后/能自反也3用现代汉语翻译下面的句子。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。_(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。_4下面的说法错误的一项是()A礼记又名小戴礼
2、记，是儒家经典著作之一。B礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。C“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“达到极点”，“至道”指最好的道理。D本文主要阐述了教书对学习的重要作用。5填空。(1)虽有嘉肴集中论述了_与_的关系问题，说明了_的道理。(2)本文在论述时先以“_”作比，继而引入“_”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“_”这个结论。(用原文回答)6你对“教学相长”是怎么理解的？_比较阅读一、2016永州阅读下面的文言文，完成题目。甲虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反
3、也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！乙孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1下列加点词解释正确的一项是()A不知其旨也(旨意)B然后能自强也(勉励)C蒙辞以军中多务(言辞)D但当涉猎(但是)2下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()A虽有/至道，弗学，不知/其善也。B是故/学/然后知不足
4、，教/然后知困。C孤/岂欲卿/治经/为博士邪！D蒙乃/始就学。3下列对选文内容理解正确的一项是()A实践出真知，经常学习才能发现自己知识的缺乏。B教育指导他人，把时间和精力花在别人身上，不利于自己的发展。C孙权希望吕蒙专心学习，成为一个学识渊博的人。D吕蒙经常与鲁肃交流，增长了许多才能。4用现代汉语翻译下面的句子。(1)“学学半”，其此之谓乎！_(2)士别三日，即更刮目相待。_5请从甲、乙两文中分别找出一个成语。甲文：_乙文：_二、2017孝感阅读下列两个文段，完成题目。甲虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，
5、然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！(选自礼记)乙孔子学琴孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”(选自史记孔子世家)注鼓琴：弹琴。进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。数：拍节之数，指弹奏技巧。有间：过了一段时间。志：乐曲中所表达的思想
6、感情。得其为人：知道作曲者是什么样的人。如王四国：好像统治四方的王者。辟席：离开座位站起来，表示敬意。6下列加点字的意义和用法相同的一项是()A其此之谓乎丘未得其为人也B弗学，不知其善也孔子学鼓琴师襄子C知不足，然后能自反也寒暑易节，始一反焉D学而不思则罔丘得其为人，黯然而黑7将下列句子翻译成现代汉语。(1)弗食，不知其旨也。_(2)丘已习其曲矣，未得其数也。_8下列对甲、乙两文的理解有误的一项是()A甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B礼记，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技
7、法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。9孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。_课外阅读一、阅读下文，回答问题。善学者善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自礼记学记)注逸：安闲，这里指费力小。功：效果。庸：功劳。攻：治，指加工处理木材。节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺
8、处，泛指节疤。说：同“脱”，脱落。从容：同“舂容”，即撞钟。尽其声：使它的声音响完。1解释下面加点的词。(1)善学者()(2)又从而怨之()(3)及其久也()(4)叩之以小者则小鸣()2下列句子中加点词的用法和意义完全相同的一项是()A师逸而功倍又从而怨之B然后尽其声不知其善也C叩之以大者则大鸣我知之濠上也D不善问者反此南冥者，天池也3用现代汉语翻译下面的句子。(1)善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。_(2)此皆进学之道也。_4作者把“应答”比作敲钟，这样写有什么作用？_5读完全文后，你觉得什么是“进学之道”？_二、阅读下文，回答问题。物各有短长甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”
