《广东省汕头市2020版九年级上学期语文期末考试试卷D卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省汕头市2020版九年级上学期语文期末考试试卷D卷（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、广东省汕头市2020版九年级上学期语文期末考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共36分)1. （2分） 下列划线字注音有误的一项是（ ） A . 鄙夷（b） 伫立（ch） 潜心贯注（qin）B . 气氛（fn） 霎时（sh） 惟妙惟肖（xio）C . 屏息（bng） 炽痛（ch） 风雪载途（zi）D . 默契（q） 殷红（yn） 随声附和（h）2. （4分） (2019杭州模拟) 阅读下面文字，完成各题。 不知大家有没有思考过诗歌。优秀的诗歌可以飞越时间的长河、不同的国度，拔动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣，她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其间，我
2、们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜以求中变得深邃。三岁读静夜思和16岁读静夜思感触是那么不同。（1） 文段中划线的词语使用不当，下列词语可以替换的是（ ） A . 迂回B . 徜徉C . 彷徨D . 踌躇（2） 文段中标点使用错误的一项是（ ） A . B . C . D . 3. （15分） (2015七上钦南期中) 古诗文名句默写_，_。小园香径独徘徊。（浣溪沙晏殊）_,志在千里；_，壮心不已。（龟虽寿曹操）十二章中，表示既要广博的学习，又要有坚定的志向；既要多提问题，又要多想当前的事情的语句是：_，_。李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中表达对朋友的担忧和牵挂的句子是：_，_
3、。朱熹在观书有感中借自然现象表达深刻的哲理的句子是：_，_。4. （15分） 阅读文言文，回答问题。 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘丸设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守固有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子目：“公榆子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”（1） 解释下面句子中划线词的意思。 子墨子之守圉有余 圉：_在宋城上而待楚寇矣 寇：_（2） 下面选项中划线词的意
4、义和用法不同的一项是（ ） A . 此诚危急存亡之秋也 公输子之意不过欲杀臣B . 问今是何世，乃不知有汉 杀臣，宋莫能守，乃可攻也C . 以丛草为林，以虫蚁为兽 子器子解带为城以牒为械D . 虽人有百手手有百指 虽杀臣，不能绝也（3） 用现代汉语翻译文中划线的句子。 吾知子之所以距我，吾不言。（4） 子墨子在与楚王的最后交锋中，为什么要提及“弟子禽滑厘等三百人”的情况？ 二、 课外阅读 (共6题；共76分)5. （16分） 课外文言阅读 ，回答相关问题鸣机夜课图记清蒋士铨铨四龄，母日授四子书数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训
5、十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加槚楚，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。【注释】四子书：大学、中庸论语、孟子。波、磔（zh）：汉字书写笔画。组绣纺绩：刺绣、纺织。轧轧：纺织机的声音。槚（ji）楚：用于责打的大条等。（1） 解释下列加点的词语。母日授四子书数句（ ）组绣纺绩
6、之具，毕陈左右（ ） 无误，乃已（ ）既识，即拆去（ ）（2） 下列对划线字的意义判断正确的一项是（ ）。解衣以胸温儿背 /蒙辞以军中多务A . 两个“以”字的意思相同，两个“方”字的意思不同。B . 两个“以”字的意思相同，两个“方”字的意思也相同。C . 两个“以”字的意思不同，两个“方”字的意思相同。D . 两个“以”字的意思不同，两个“方”字的意思也不同。（3） 翻译下列句子。至六龄，始令执笔学书。至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足。（4） 文中母亲的教子方式，你是否认同？谈谈你的看法。6. （25分） (2017七下新邵期末) 阅读下文，回答问题苏州园林选段我国的建筑，从古代的宫殿到
7、近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边绝不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成
8、河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，
9、使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。（1） 选段第段文字的说明对象是_，它抓住苏州园林在建筑上_的特点来说明，突出了苏州园林的自然之美。 （2） 第段中哪些景物表现出了“画”的效果？请简要概括。（不少于三处） （3） 第段运用了什么表达方式来写古老的藤萝？有什么好处？ （4） 从这几段文字中你获得了哪些审美感悟？用简洁的文字写下来。 7. （18分） (2018湖州模拟) 阅读下面的文章，完成小题【甲】也说“佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种
10、怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰
11、也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上
12、挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日人民日报有删改）【乙】“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家
13、，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的
14、选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日南方周末）（1） 2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。 （2） 【甲】文第段运用了什么论证方法？这样写有什么作用？ （3） 倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她
