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1、 “讲故事，论孝道”活动设计方案 “讲故事，论孝道”活动设计方案讲24孝故事，论今日真正孝道【内容分析】古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。“孝”是儒家伦理思想的核心，虽然是古代封建帝王社会礼仪的一个重要组成，“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西，但作为孝亲的精神还是可借鉴的。【活动目标】1.了解二十四孝的故事，理解“孝”的。2.能吸收传统文化精华，批判地继承传统孝道。【活动步骤】一、准备阶段1.搜集资料。搜集二十四孝故事2.将全班分为12个小组，每个小组
2、承担讲述两个故事的人物。3.小组分配任务，两人讲故事，两人评说故事。二、课堂展示（展示课）活动主题：讲故事，论孝道1.主持人开场白（男女各一）2.小组轮流展示，点评。3.各抒己见：我认为真正的“孝”是4.总结归纳三、布置作业：每个人写一段感悟教学反思：本节活动展示课，由于学生之前阅读准备充分，上课展示自信大方，通过讲故事，让大家了解了“二十四孝”故事，理解儒家伦理思想的核心是“孝”。因为之前阅读过鲁迅先生的散文二十四孝图，对传统孝道中不合理的地方，学生也有所认识，在评析故事时，能够结合论语弟子规中相关的内容，能够理性看到封建传统中宣扬的“孝”道，也能练习现实生活，提出当代践行“孝”道的正确方式
3、。一节课故事生动，很有收获。附读书群交流成果：我看二十四孝图202x届19班 高西京看完二十四孝图的故事，我对这些故事有两种看法。第一是者些故事里有值得我们学习的故事。比如说亲尝汤药，这则故事就讲了一个孩子在母亲生病时对母亲无微不至的照顾，亲自为母亲尝汤药，这一点，我想我们是可以做到的，而且是合理的孝道。当然这些故事里面还有许多封建社会的孝道，让我读完之后不堪忍受。比如说“卧冰求鲤”里的王祥，他为了孝敬父母，竟然拿自己的生命开玩笑，这是非常明显的愚孝。还有郭巨埋儿里的郭巨，他为了孝敬自己的母亲竟然想到了埋儿子，让人读起来很害怕。但这些都是古代孩子对父母的孝，有些是非常不可取的，有些也很值得我们
4、学习，所以我们要“取其精华，去其糟粕”，要在平等道德法律的基础上孝敬父母，不是古代的愚孝，也不是盲从。只有做到了正确的孝道，一个家庭才会幸福美满！我看二十四孝图202x届19班 郭佳一鲁迅先生曾在朝花夕拾中批判过二十四孝图，揭示出封建孝道的虚伪和残酷。对于此，我表示赞同，二十四孝图中，有很多背离人性，封建迷信的东西，比如“埋儿奉母”“哭竹生笋”“孝感动天”等。尤其是“埋儿奉母”让人深刻的感到封建社会孝道的冷酷无情，毫无人性，同时也更是体现出了古代对“孝道”的愚昧理解，“孝”本应是人类的美德，却成为了封建统治者的工具，违背了它美的本质，这不得不说是中国历史的悲哀。不过，“取其精华，去其糟粕”是我
5、们应坚持的“孝”的美德。二十四孝图的历史局限性，使它违背了当今的道德，但其中也有值得学习的地方，如“弃官寻母”，这就是一个不离不弃，坚持寻母的美德精神。总之，我们抛弃其中虚伪的，学习有价值的，把“孝” 建立在当今道德与法律的基础上。我看二十四孝图202x届19班 薛一禾二十四孝图中 有值得我们弘扬和继承的内容，但也有糟粕。值得继承的 是对父母的敬爱和关心，发自内心的侍奉父母的精神。在二十四个故事中 几乎都具有这种精神，这种精神有着永恒的价值，这也是二十四孝图的核心与精华所在。在读二十四孝图的过程中 我们应当以同情之心去了解古人，他们通过这些故事 并不是想让后人件件照办，而是通过这些故事 告诉世
6、人“孝”这个字。“孝”源于原始社会，而它强化与封建社会，所以必然有它的历史局限性，其中包含了愚孝的，盲目的，迷信的观念，甚至有与人性相背离的地方。比如卧冰求鲤，恣蚊饱血，闻雷泣墓等，这些都是不值得提倡的，刻木事亲虽表现了一片至诚之心，但在今天看来 不免有些可笑。当今社会 我们提倡的孝道是文明的 合乎理性的。所以我们不应当不加分析地吸收二十四孝图中的一切。父母与子女在人格上是平等的，因此 要提倡“父慈子孝”的观点，并继承和弘扬孝道文化的精华。我看二十四孝图202x届19班 高明轩当我看完二十四孝图，对其中所讲的许多思想并不认同，尤其是埋儿奉母和恣蚊饱血这两则故事。埋儿奉母这故事中无处不体现着封建
7、礼教的虚伪，郭巨为了侍奉母亲竟然要去埋了自己的亲儿子，若不是有金子，他的儿子早就成土中的亡魂了，难道做父母的就都得抛弃子女来赡养老人。古代有弃老的传统，我虽不太赞同，但也是为人类社会的发展需要，一个社会若是没有了青年人，那是何等可怕的事情，对于这种愚孝，我并不认同。更离奇的是恣蚊饱血这个故事，晋朝的吴猛家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。这个故事大大超出了我的想象，古人虽没有电蚊拍这样的先进工具，扇子总应有吧，难道连杀灭蚊虫都不愿意做，而希望蚊虫来叮咬自己？真是荒谬！这分明是为了孝道而尽孝，为了写书而编
8、演。它不过是封建统治者为了禁锢人们思想而发明的枷锁罢了。这本书想表达孝的关点是没有错误的，但它选取的故事有些夸张，所以我们要取其精华，去其糟粕，摒弃它的误导，而学习它的精神，把中华民族五千年的历史积淀发扬开来。我看二十四孝图202x届19班 晁菁哲这几天我阅读了朝花夕拾中的二十四孝图，又上网查了些资料，这些故事的确是孝，但是都是愚孝，其中我印象最深刻的故事是郭巨埋儿故事讲了近代有一个人叫郭巨，他把家产分为两份，自己来奉养母亲，眼看着妻子生下一子，心想：儿子可以再生，但母亲死了就不能再对母亲尽孝，于是他决定埋了儿子来供养母亲，他挖出一坑，就要埋儿子的时候，坑里出现了一桶黄金，才免了儿子一死。读了
9、这个故事我深有感触。我觉得这并不是愚孝，而是人性的自然流露，父母对我们的恩情，用我们的心、肝、肺都换不来。如果埋了儿子，我们也一定相信这是郭巨的无奈之举，心中也一定很悲痛，儿子可是自己的亲骨肉啊！这是多么虔诚的一份孝心啊！只是他懂得人死不能再复生，母亲年事已高，自己陪伴母亲的日子不长了，但是陪儿子的时间还长着呢！于是，这让我想起学过的散步这篇课文中所说的，走小路时，作者背起了母亲，生怕母亲摔倒，仿佛他的背上就是整个世界！在生活中，虽然不能像郭巨那样埋儿奉母，但至少可以从小事做起，孝敬父母！我看二十四孝武雪菲鲁迅先生在朝花夕拾中狠狠批判了二十四孝的几个故事，揭露了它残害人思想的本质，从看到这段评
10、价时我便想要去看看这二十四孝了。看完之后便能轻易得出，这是古代中国的封建思想而诞生的。二十四孝中有一些故事值得赞扬，因为它们是真的在赞美孝道，但有一些故事却是让人真的不能理解。我说说给我印象深刻的几个故事。第一个，郭巨埋儿。相信大部分人在看到这个故事时都觉得它十分荒谬，郭巨的想法更是让人无法理解的。孝敬自己的母亲便要将自己亲生的儿子杀死，这点是我不能理解的。对于自己的母亲，孝顺自然是好的，但能够狠下心杀死自己的儿子，从这里就可以看出古代封建思想对人的荼毒。敬老最为重要的思想在古代人心底扎根，并且埋的很深，所以小辈便是没有地位的一辈。原本敬老是一项优良的传统，但经这么一夸张，反倒显得不近人情。第
11、二个，老莱娱亲。若要说上一个故事让我感到无法理解，但老莱子却让我感到滑稽和可笑。一个老人为了哄父母开心而扮作婴儿的样子，真真是可笑极了。从老莱子的身影我也看到了古代受封建思想毒害的一批人。真正的孝顺应是帮助父母做实质上的帮助，亦或是精神上的支持，而不是丑化自己来逗笑他人。这样的书竟然曾是一代人的启蒙读物，从小便收到思想的限制的迫害，真是令人感到悲哀。孝顺，应该是从心底里在乎父母，从行动上感恩父母，而照顾好自己不让父母担忧的，但愚孝却将孝这一优秀品质变得不可理喻。二十四孝，在我眼里是一个封建社会的思想缩影，它向我展示了中国社会曾经的黑暗，它是悲哀的产物。中国古典文化中的不好之处有很多，正如二十四
12、孝，正如很多其它书籍，这些书籍是我们借鉴而吸取问题，却不能相信的书我看二十四孝图孝要适度，不能过分202x届19班李佳悦二十四孝图是用来启示、教育人们孝亲敬长的故事，但里面的故事也不全都是好的。其中，孝要适度这个问题有许多体现。例如，郭巨的埋儿奉母。这一行为，相信许多人都觉得荒谬至极。想要侍奉母亲这一点没有任何错误，可他做这件事是时，却忘记了另一种爱，父母之爱。这个故事为了夸大孝，夸大郭巨的愚孝，全然不顾父母之爱，令人不解。又如卖身葬父。想要让父母安葬，这是一种爱父亲的表现，但他却为了这个“孝”，而去毁了自己的前途。安葬父亲有许多种方式，挣钱或募捐都可以，但他却选择了最极端的方式去诠释这种可笑
13、的“孝”。我觉得我们的孝，应该是像“怀橘遗亲”那样时刻想着父母的孝；应该是“亲尝汤药”那样从小事上孝敬父母的孝；应该是“涤亲溺器”那样在生活中帮助父母的孝。孝是中华优良的传统美德，但我们不能做的太过分，让孝变了味。家长随感我看二十四孝图19班 王芊予妈妈二十四孝图原名全相二十四孝诗选集是元代郭居敬编录，它讲述了二十四个孝子的孝顺父母的故事，其中的二十四个孝子从上古时期的虞舜一直到北宋的黄庭坚都是这二十四孝顺故事的主人公。在以前读这二十四个关于孝的故事时，读完的第一感觉是感到非常的震撼，认为他们做的这些行为，是一般人非常难做到的。可是在读完鲁迅的二十四孝图后，我对它们的理解也有所改观，我不再认为
14、那些行为是真正的孝，它们仅仅只是表现在表面上的，如埋儿奉母中蔡顺，为了照顾自己的母亲，决定杀死自己的亲生儿子。我认为这是很讽刺的，拿到一个奶奶会看着为了自己杀死自己的亲生孙子吗？所以蔡顺在做这个决定时，并没有真正的在母亲的位置去思考，所以我们所应该学习的孝，并不是像蔡顺一样盲目的孝。我看二十四孝图19班 刘婧妈妈二十四孝图全名全相二十四孝诗选集是元代郭居敬编录。由历代二十四个孝子从不同的角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。 我认为它提倡的是一种行孝的精神值得学习，但它所表现的行为作法以及封建的落后的思想却应该被“抛弃。其中的“埋儿奉母”让我颇感震惊与悲
15、愤。郭巨的父亲死后，他便把家产分成两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养。对母亲十分孝顺，但后来家境逐渐贫困，妻子生一男，遂和妻子商议决定埋掉孩子。他们的理由是 ：母亲死了不能复活，但孩子可以再有。他们最终还是按照此计划实施了首先，我认为郭巨这种对于母亲的孝顺是十分值得现在的人们所赞赏和学习的。其次他能放弃钱财和利益，用一颗感恩的心对待母亲，相对于他的两个弟弟来说，让人敬佩。但是，令我完全不能理解的是他们埋掉孩子的理由。我认为生命是神圣的，圣洁的，值得每个人去珍惜。一切事物都不能凌驾于生命之上，同时它更不应该作为一种交换的物质被对待，这是对生命的玷污与不敬。郭巨显然没有理解生命真正的意义，更没有做到尊敬，这是愚蠢的，可悲的其次，我认为郭巨作为一位孩子的父亲，根本没有一点责任与担当。一位父亲要做到的是呵护、关心、疼爱、保护自己的孩子。这是最基本的原则，不应为任何自己的责任而找逃避的借口。难道只有放弃自己的孩子，母亲才能继续生活吗？我认为不是，这只是郭巨夫妇对责任的逃避和借口，这是不正确的。从一篇内容中我们就会发现许多和当今社会不符的思想和观念。可见古代所宣传的某些故事并不是完全正确的。我们应该以正确的观念击认识和评价这些历史故事，这样我们才能更好的学习，也就是“取其精华，弃其糟粕”吧！二十四孝图19班 张
