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1、兰州市高一下学期语文期末考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共10分)1. （2分） 下列词语和划线字的读音全都正确的一项是（ ）A . 煤屑（xi）鸡鸣欲曙一椽破屋（chun）隽永B . 蕈菌（xn）涸辙之鲋管窥蠡测（l）磐石C . 腓骨（fi）卷帙浩烦踯躅不前（zh）庐冢D . 訾詈（l）备受压榨呼天抢地（qing）肄业2. （2分） 下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A . 通牒国萃寒暄殒身不恤B . 惊蜇通缉洗练销声匿迹C . 松弛崔嵬遐思再接再厉D . 发轫寥廓泄秘得鱼忘筌3. （6分） (2019高二下来宾期末) 阅读下面的文字,完成下列小题。 导致经
2、学在二十世纪衰落的直接原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。晚清的式失败带来一种客观效应,似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。因此，经学研究必须要发生改变。经学应该取精用宏,（ ）。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代,都产生了具有自己风格的重要的经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思,并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面,二十世纪留下了不少遗产,这就是新儒学的各种形态。经学不能 ， 应该重新回到世界之中。经学要重新恢复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能
3、力,经学学者应提出 ， 而不是寻章摘句。经学实践性最初的表现形式便是礼学,贯注于古典时代的人伦日用之中。但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了损坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中,权的流变性超过了经的恒常性,这造成了唐宋、特别是明清以来中华文明的某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道,是当下经学应该致力的问题之一。（1） 依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是（ ） A . 摧枯拉朽凤毛麟角故步自封真知灼见B . 排山倒海鹤立鸡群安之若素真知灼见C . 摧枯拉朽鹤立鸡群故步自封远见卓识D . 排山倒海凤毛麟角安之若素远见卓识（2） 下列在文中括号内补写的语句,
4、最恰当的一项是（ ） A . 形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释,广泛吸收人类文化遗产，发掘经典自身意蕴B . 广泛吸收人类文化遗产,发掘经典自身意蕴,形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释C . 发掘经典自身意蕴,广泛吸收人类文化遗产,形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释D . 广泛吸收人类文化遗产，形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释,发掘经典自身意蕴（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了损坏,礼俗逐渐取代了礼的精神原则。B . 但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了损坏，使得礼俗逐渐取代了礼的精神原则。
5、C . 但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。D . 但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。二、 现代文阅读 (共2题；共26分)4. （6分） (2020高三下月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 近年来，一批文化类的慢综艺节目迎来发展好时期。诗词类、成语类、汉字类等传统国学内容的节目风靡一阵之后，又兴起了一波音乐类、表演类等泛文化艺术节目，去年起热播的表演竞技类节目演员的诞生、今年 以来的幻乐之城以及近期新开播的一本好书等，成为接力的“第二梯队”，在导向引领的同时，不断发掘文化综艺节目的可能性。文化综艺节目不是当下的新事
6、物，大概在20世纪90年代至21世纪初，读书类、朗读类、电影推介类的节目就曾经占据电视屏幕的半壁江山，但产品的种类并不丰富，产能有待提高。文化综艺由于背靠广阔的文学经 典，可供利用的内容取之不尽；另一方面，由于传媒介质和平台的因素，文化综艺非常适合家庭“客厅化”的观演 场景。这是文化综艺曾经走在综艺类节目前沿的重要原因。而当下这波文化综艺热产生的背景和条件已经发生了巨大变化。毋宁说，供给侧选择文化综艺的理由，更多是对过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目“霸屏”的一种排异。这种选择，在初始确实给受众带来了口味和节奏上的耳目一新，由强资源、强制作能力的机构输出的中国诗词大会等节目，的确一上来就占据了该
7、类综艺节目能达到的品质高峰。目前看来，文化综艺如何产生行业原创力仍需探索。社会形态和消费心理的跃迁，媒介和平台的发展，使得文娱类产品的消费场景发生巨大改变。院线、音频、短视频等形式，对内容和受众都进行了彻底的分化、切 割、重塑。读书类的内容更适合音频平台，人们习惯于在开车、家务等场景下收听；影视类的内容则偏向短视频 形式，以两分钟的高频剪辑加上个性解说对内容进行“三度创作”；而弹幕和社交媒体等则改变了人们观看和消 费文娱内容的目的。上述情况在文娱产品的生产和传播方面的影响非常明显，以我是演员为例，如果对节目形态进行归纳， 这仍然是一档“明星+话题”，乃至需要主动制造议题、引起舆论话题的娱乐节目
8、。而一些没有引进竞技、制造话题等操作手法、相对静态的节目，其热度则在本轮文化综艺的浪潮中便很快地消退了。文化综艺仍需解决文化产业原创力这个根本性问题。有的综艺形式，仅仅是将一些经典文艺作品的选段进行朗读，缺乏综艺元素的二次加工，这样一种快餐式的“知识点提炼”，能够产生多大的艺术效果是值得思考的。因此，文化类综艺，如何突破知识介绍的框架，形成与观众的有效互动，构成观众深度参与和讨论的娱乐模 式，仍需要继续探索。（摘编自沈河西文化综艺仍需挖掘行业原创力）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 世纪之交时的文化综艺节目种类较少，产能不高，而当下此类节目则在不断丰富创新。B
9、 . 文化综艺发展向好的条件，一是有丰富的文学素材，二是适合家庭客厅化观演场景。C . 不同消费场景的受众对文化综艺节目有不同需求，如司机往往选择读书类的音频。D . 我是演员虽依赖明星效应，但也需要靠制造议题、引起舆论话题来増加吸引力。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章主要围绕当下文化综艺的现状、背景以及如何生存和发展的问题展开论述。B . 文章以时间为序，梳理了文化综艺的历史，分析了现状，展望了未来，思路清晰。C . 文章运用举例和对比的论证方法，对当下文化综艺的节目形态既有肯定，也指出了问题。D . 文章紧扣社会热点，透过现象分析原因，探究问题，深入浅出
10、，通俗易懂。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目的日渐式微，是文化供给侧被动选择的结果。B . 强资源、强制作能力使得中国诗词大会一上来就占据了文化综艺节目的品质高峰。C . 那种快餐式“知识点提炼”的文化综艺节目没有什么艺术效果，需要进行创新改革。D . 要保持文化综艺的生命活力，热度不退，必须解决文化产业的原创力这个根本问题。5. （20分） (2019高三上奉新月考) 阅读下面的文字，完成各题。 哨兵成征勋伪满洲国的讨伐队又进山了。听村里人说，这中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里。这个南满省委直属的机关，除了发布最新的党
11、的抗战指示和东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外，还担负着另外一个任务，负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子。牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不够用时才用马、猪皮等。收来的皮张先要放到木头床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡七天至半个月的时间，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰尘。泡好的皮子是柔软的，将皮子拿出来，搁进皮罩子里，底下放入草点着，用烟熏皮子，这就是熟皮子。熟好的皮子再用太阳晒，晒成老红色，然后再用铲子蹬，刮刀刮，将老红色蹬成杏黄色，裁成靰鞡坯子，将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋缝
12、出来是敞口的，上面有块布，叫靰鞡腰子，用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的，或者用山上的靰鞡草，塞进靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，将绳子从中穿过，脚穿进鞋里后，将绳子一紧，一道一道地缠在靰鞡腰子上，既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门。张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。这次进山的讨伐队有一百多人，带头的日军队长叫东日文信。一张驴脸上戴着一副近视镜，藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到了呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，
13、每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路上布下暗哨，从来就没有看到过有人进山。他知道，今天进山了也抓不到抗联，但密探有情报，又不能不去。东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家，他对中国人脚上穿的靰鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程。张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着。屋子里充满了沤皮子的臭味。东日文信实在受不了这个味道，让伪军把张皮匠拉到了制作间，他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里
14、絮草，怎么穿。把个小鬼子看得心痒，非要用新做的靰鞡鞋自己试一下，穿上后蹦了两下高，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉。黄昏时，进山讨伐的日伪军陆续回来了，结果还是扑了个空。东日文信很不高兴，撅着驴嘴，穿着这双靰鞡鞋，也没有给钱就走了。张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了。望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑。由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了，他到死也没有弄明白，是谁、用什么办法给抗联报的信！（选自五女山2016年1期，有改动）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头只一句，“伪满洲国的讨伐队又要进山了”，语言简练，交代了故事发生的时代背景、敌军的行动，营造出紧张的气氛。B . 小说张弛有度，第二自然段到第五自然段按下敌军不表，介绍张皮匠的身份及张皮匠制作靰鞡鞋的工艺，让读者松了一口气。C . 小说地方特色浓郁，写靰鞡鞋的制作工艺：泡皮、熏皮、晒皮、蹬皮、刮皮不厌其烦，主要表现了作者对东北地区这一特产的偏爱。D . 小说叙述不动声色，善于设置悬念，而结尾处东日文信的疑惑会使读者从头重读，再次体会。（2） 小说中的张皮匠具有怎样的性格特点？请结合文章简要分析。
