《文人画的艺术境界是痴狂阅读理解答案_文人画的艺术特征》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文人画的艺术境界是痴狂阅读理解答案_文人画的艺术特征（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文人画的艺术境界是痴狂阅读理解答案_文人画的艺术特征 阅读下面的文字，完成小题。 文人画的艺术境界是痴狂，这个论断好像不怎么新奇，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。 在中国文化的早期，痴狂就被当作一种才智的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的说明来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄予自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么_力气和政治力气对狂狷之行狂夫之言都采纳了容忍甚至予以关注的看法，造成了中国
2、两千年文明史对狂人狂言的一种特别认识：太聪慧会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到红楼梦里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中狂人通道的艺术典型。狂的寄情达意功能狂所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而非常自然地引入了艺术领域。 由于狂言狂行能够得到_的宽容与爱护，所以艺术家就简单选择狂的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代，狂就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个佯字上，这就是生存的才智，正所谓疯狂乃机变之一道。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们
3、的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。 我们再看，艺术创作主体的痴狂风格，决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。 西方文化从它的源头就对于非理性的痴狂持有否定看法。米歇尔福柯有一句话概括得很好，他说：希腊的理性没有反对命题。中世纪以来，癫狂被西方人认为是一种罪恶，因此对精神病实行隔离、驱除的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的看法就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。 同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以雅始，以俗终。不狂而
4、名之为狂的画家，为了向_宣称自己独特的艺术共性，经常自称为狂。就说扬州八怪吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开头具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。痴狂进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术共性的作品能够不断地制造出来，满足观赏者那种歇斯底里的心情。 1.下列对文章内容的理解与推断错误的一项是 A在中国，后世人们对狂夫之言之行都采纳了容忍的看法，那是由于当年孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都视狂夫之言之行为超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用。 B从楚狂接舆、癞头和尚、跛足道人到嵇康与阮籍，他们完整塑造了中
5、国人心目中狂人通道的艺术典型。 C在中国古典的艺术创作中，书法的最高形式是草书，绘画的最高形式是写意，达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。 D扬州八怪他们的狂言狂行已成为自己的一种行为艺术，他们事实上一点也不怪，不狂。 2.下面说法，不符合文意的一项是 A观赏者歇斯底里的审美情趣客观上促进了中国疯狂艺术共性作品的进展。 B中国古代狂人虽有真伪之别，但他们都一样会语发真情，道破真理。 Cl7世纪中叶的西方，理性是至高无上的，癫狂被视为非人性的东西。 D文中引用米歇尔福柯的话是想说明，西方文化从它的源头就对非理性的痴狂持否定看法。 3.痴狂的艺术风尚在中国文化中的进展过程如何？结合全文进行概括。（5分） 答案： 1.B 1.B 1.在中国文化的早期，痴狂就被当作一种才智的表现（1分）。孔子庄子大力推崇，认为狂夫之言之行具有超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的特别认识，塑造了一系列狂人通道的艺术典型，痴狂被引入了艺术领域（2分）。由于_的宽容与爱护，痴狂成为艺术家的一种艺术风格，（1分）。痴狂进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来（1分） 答案解析： 1.此处原文中没有包含嵇康与阮籍。 1.都一样会语发真情错。 1.结合题目痴狂的艺术风尚在中国文化中的进展过程，此题可根据时间挨次作答。
