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1、红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。红山文化的分布范畴大体为：北起赤峰市乌尔吉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部，东至通辽市、锦州地区。 红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特性。红山文化的陶器，有泥质陶和夹砂陶两种，均为手制，泥制陶略多于夹砂陶。泥质陶多为红色，器形较常用的有钵、盆、瓮、罐等，多是容器，都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”，有深腹、浅腹两种。罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的重要花纹是黑色和紫色的彩纹，其中以平行线、三角
2、形纹、鳞形纹最具特点，也偶有少量“之”字形压纹。夹砂陶为褐色，器形少，陶质粗，火候低。重要器形是大口深腹罐（大口，深腹、小平底）。器表多饰有横压的之字纹和直线划纹。 红山文化的石器以磨制为主，大型石器中富有特性的器物是耜和桂叶形双孔石刀，器形重要有烟叶形和草履形两种。桂叶形石刀通体磨光，刃、背部弧形相对称，这些表白红山文化中农耕经济已比较发达。红山文化中发现的动物骨骼比较少。其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。牛、羊、猪应是家畜，从中可以大体理解到红山文化的先民们过着以定居为主，兼有畜牧渔猎的生活。 红山文化出土的勾云形玉器总数已达20余件，勾云形玉器涉及两个基本主题勾角和小凸。运用勾角和小凸不同方
3、式的组合构成了红山文化勾云形玉器的多种形态，其中尤以1971年在翁牛特旗三星她拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。接着在巴林右旗和辽宁文物店也发现了类似的玉龙。分析这些勾云形玉器的造型，大体可分为四类“一为装饰类（如环、珠、等）；二为工具类（如斧、棒、纺瓜等）；三为动物类（如猪形、鸟形等）；四为特殊类（如璧、箍形器等）。其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看，红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。这种勾形玉器不是一般的装饰品，它们在墓葬中多放置在死者的头胸部，阐明红山文化已将玉器作为礼器使用，这对后来的商周文化是具有影响的。红山文
4、化勾云形玉龙与赵宝沟猪龙尊形器之间有明显的承袭关系，玉龙的发现阐明内蒙古地区是摸索中华龙崇拜的重要来源地。 八十年代以来，在辽宁省喀左县东山嘴和凌源、建平两县交界处牛河梁，又发现了红山文化宗教遗迹“女神庙”和积石冢。东山嘴遗迹中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布，注重对称，这种具有国内老式特色的建筑群址，在国内新石器时代还是初次发现。多处基址均有陶塑人像群出土，阐明这是一处当时人们从事祭礼等活动的场合。 从红山文化与其她文化之间的互相关系来看，它既是北方具有自身特点的新石器时代文化，有自己发生、发展的过程，也受到其她文化的影响。 一方面，考古研究表白：红山文化是在兴隆洼文
5、化与赵宝沟文化基本上发展而来的，三者在宗教老式方面具有明显的继承、发展关系。在兴隆洼文化和赵宝沟文化中尚未发现专门的祭祀场合。而70年代后牛梁河遗迹的发现表白，红山文化晚期已经浮现了规模宏大的祭祀中心，这不仅是红山文化研究的一次突破，并且对探求中华文明来源具有重要意义。另一方面，红山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等发面均有明显成就，技术水平都高于兴隆洼文化与赵宝沟文化，在敖汉旗西台红山文化房址堆中出土了两件方形陶制合范，尚属国内迄今为止最早的金属铸范，表白红山文化的先民们已掌握了铸铜技术。再次，在兴隆洼文化与赵宝沟文化当中狩猎活动占较重要地位；而在红山文化中，农业生产已成为主导经济。从红山文化在
6、古代北方及中国新石器时代考古学文化中的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化序列中最为先进的古文化之一。当时社会上已浮现冶铜现象，以围沟圈护的初期方城也已浮现，城乡分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特性的宗教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题，这阐明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入古国时代。因此红山文化为中华五千年文明发展奠定了基本，同步也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和发明力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达
7、到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，并向专业化、系统化、规范化方向发展，到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中大型碧玉猪首龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，也是目前中国出土时代最早的龙形玉器，被誉为“天下第一龙”,红山文化的先民应为龙的传人。 中华文明历来被形容为“上下五千年”，然而自现代考古学建立以来，可以证明文明存在的地下证据只能将中国文明史上溯到四千年前。红山文化的发现似乎证明，中国的确拥有五千
8、年的文明史，我们中华民族的文明之源因此提前了一千近年。抵制“红山文化”的称谓，举起“大凌河文明”的旗帜牛河梁何需“挂靠”红山 牛河梁遗迹与红山文化遗迹，都是国内重要的考古发现。根据我的粗浅理解，红山文化的若干处遗迹好比黎明前夜空中闪亮的星辰，牛河梁遗迹更像华夏文明破晓的第一缕曙光。因此，我不明白，考古界和传媒界为什么要把两者捏合到一起，称为“红山文化牛河梁遗迹”？或者说，牛河梁“挂靠”红山，有必要吗？ 牛河梁遗迹，距今55至50，位于大凌河上游的凌源市与建平县交界处。连绵起伏的山岗上，有规律地分布着女神庙、祭坛和积石冢群。在距离牛河梁仅三四十公里的大凌河沿岸，喀左县东山嘴还发现了的牛河梁人的居
9、住遗迹。 红山文化是中国北方地区新石器时代的一种原始文化形态，距今约年。以红地黑彩陶器和压之字纹陶器共存，大型打制、磨制的石农具和用于切割刮削的细石器工具共存为重要特性。因初次在赤峰市郊区红山附近发现这种原始文化遗迹而得名。它以西辽河（老哈河）流域为中心。 从区位上说，牛河梁遗迹所在的朝阳与红山文化遗迹所在的赤峰，是相邻的两个都市。但是，从空间、时间乃至历史意义上看，两者存在本质差别。 牛河梁遗迹与红山文化，分别属于大凌河与西辽河两个不同的流域。牛河梁遗迹，在大凌河流域；红山文化遗迹，在西辽河（老哈河）流域。 大凌河与辽河这对姊妹河，有诸多相象，也有很大差别。她们的发源地和入海口距离都很近在辽
10、、冀和内蒙古三省（区）交界处发源，在渤海锦州湾入海。但是，“姊妹俩”所走的道路却各不相似。努鲁儿虎山和闾山，是她们在上游和下游的两道分水岭。 所谓的红山文化若干遗迹中，位于大凌河流域的不仅有牛河梁，并且有号称“华夏第一村”的赤峰兴隆洼和发现了“中华第一龙”的阜新查海。并且，后两处都是早于赤峰红山的文化遗存。 牛河梁遗迹，与红山文化不存在时间上的互相承办 大凌河流域的兴隆洼遗迹和查海遗迹，是早于红山文化的遗存。考古学家苏秉琦先生觉得，查海遗迹是“玉龙家乡，文明发端”，比红山文化要早“一种阶段”。兴隆洼和查海的先民，发明了大凌河流域的原始文化。 在“逐水草而居”的岁月里，河流是我们的祖先选择“聚居
11、区”的首要条件。 我们应当相信，随着时间的推移和社会的进步，兴隆洼和查海先民的活动范畴逐渐扩大。她们的文化，也在大凌河两岸广泛传播，并在传播过程中不断进步。 两三千年后来，大凌河流域的原始文化达到了空前的繁华在上游牛河梁地区形成了最初的国家。东山嘴遗迹连同女神庙、祭坛和积石冢群，是中华民族50文明的绚丽开篇。 对“辽宁西部”与“辽河以西”概念的混淆，导致了牛河梁的定位错误 历史上，辽西指的是辽河以西的地区。但是，当今的辽西，事实上是指大凌河流域和辽西走廊为主的辽宁西部地区。辽宁西部与辽河以西，是两个不同的概念。也许是由于受到历史的影响太多，人们将整个辽宁都归入了辽河流域；也许大凌河不够大，不到
12、400公里的总长度可以被太多的人所忽视；也许是老哈河（西辽河）流域的红山文化遗迹让人们产生了认同感，便将大凌河流域象牛河梁遗迹这样的惊天发现慷慨“让度”给红山文化 甚至辽宁省的考古专家郭大顺都会闹出这样的笑话：“黄帝生息地锁定辽宁红山”。也许，郭大顺先生在这里所说的“红山”，是指红山文化所覆盖的辽西地区。即便如此，也不能掩盖她对大凌河流域的短视或者偏见。 巨大的差别，决定了红山文化与牛河梁遗迹不可同日而语 红山文化很灿烂，很幸运。她为中华文化揭示了黄河长江以外的另一条源流。之因此这样说，是由于她被发现得早。 但是，我们并不能就此抹平两者在考古意义上的巨大差别：红山是“文化”的遗迹，而牛河梁是“
13、文明”的遗迹！现代汉语词典说，“文明”是“文化”的“较高阶段”。 牛河梁遗迹更伟大，更辉煌！她曾经是大凌河流域上古文明的核心区域！ 如果将牛河梁遗迹比方成初期文明的一朵奇葩，那么她的根在查海，茎在大凌河，部分枝叶在红山。 牛河梁，向世人呈现的是中华民族历史上的第一种古国的风采！她让中华民族50文明史上最早的1000近年的神话传说，变成了确的确实的历史！ “回归”大凌河，有助于破解牛河梁古国文明“衰落”之迷 考古专家们困惑：发明了积石冢、女神庙、大型祭坛的牛河梁 人，为什么在进入文明的门槛后来忽然衰落（或消失）？ 作为考古学的门外汉，我觉得专家们犯了第二个错误。第一种错误是她们受到了秦始皇的“误
14、导”，把寻找中华文明来源的着眼点局限在长城之内。第二个错误呢？恐怕是自己误导自己：由于红山在西辽河（老哈河）流域，她们便想固然地将牛河梁归到了辽河流域。如果考古专家们的头脑向右转一点，视线进入大凌河流域，丰富多彩的自然、文化积淀，也许会让她们产生不同的结论。 盘古、女娲、皇帝、颛顼，牛河梁、孤竹、徒河（屠河）、燕，东胡、鲜卑、蒙古、满、汉，龙鸟化石、河口湿地、红海滩、海上“天桥”，北方镇山、北魏石窟、天后宫、娘娘宫，齐桓公伐孤竹、吕洞宾助辽抗宋、明清松锦大战、辽沈战役，东北抗日义勇军发祥地，蒙古戏和二人转的发祥地大凌河流域如此浩瀚的历史、民族、人文和自然元素的汇聚，还局限性以吸引考古学家的目光
15、，难道是大凌河的错吗 考古学家们已经来到了龙的家乡。环顾左右而不得其门，是由于被红山遮住了双眼。 80的历史证明，大凌河流域是龙的家乡 中国发现最早、形体最大的龙，是在大凌河流域查海遗迹发现的新石器时代大型石塑龙。 查海遗迹的特性是玉文化和龙文化，又称“玉龙文化”。诸多考古成果充足有力地证明了大凌河流域是“玉龙家乡，文明发端”（已故考古学家苏秉琦先生的题词）。 承认自己是龙的传人，我们就不能否认：我们的妈妈河，有长江，有黄河，也有大凌河。在妈妈河三姐妹中，大凌河“身材”最小，“资历”最老。 水不在深，有龙则灵。大凌河，是中华民族妈妈河中的“大姐大”。 中华龙脉，在大凌河的波浪中永续搏动，生生不
16、息！本报讯 首席记者叶枫报道 辽西也是中华文明的来源地，甚至比中原的文明还要长远。昨天辽宁红山文化研究会成立，并明确提出这一观点。辽宁红山文化研究会将进一步探究中华文明的来源。研究会表达，将团结全省爱好红山文化的社会各界人士，集收藏、考古、研究为一体，为保护祖国优秀文化遗产，解决中国历史、考古中的核心问题作出积极奉献。研究会说，红山文化在国内考古和历史研究中的地位十分重要，研究会会长易仁先生引用出名学者苏秉琪的话说：“如果整个中国文明发展史是一部交响曲，辽西的古文明则是它的序曲，比中原要早约10。”红山文化古玉器是古辽河文明的产物，研究会简介，红山文化古玉器是迄今为止我们国家发现较早年代文明的证明。距今50的光辉历史，是我们祖先聪颖智慧的结晶、勤快勇敢的象征。 辽宁红山文化之来龙去脉（一）转载(-1
